曲阜觀(guān)后感結(jié)尾,關(guān)于啟迪的作文

曲阜觀(guān)后感結(jié)尾目錄

曲阜寥河景色作文400字

關(guān)于啟迪的作文

傳說(shuō)中的上古大神都有誰(shuí)？

總的來(lái)說(shuō)，曲阜是一座充滿(mǎn)了歷史和文化底蘊(yùn)的城市。在這里，我不僅深入了解了中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的思想，還感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在曲阜的游覽中，我不僅僅是看見(jiàn)了歷史的痕跡，更是體驗(yàn)到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)這次旅行，我更加深入地了解了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和歷史傳統(tǒng)，也更加深入地了解了自己。我相信，這次旅行會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。"

曲阜寥河景色作文400字

去年我們?nèi)胰ド綎|，我印象最深刻的就是孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。

　　我們來(lái)到曲阜，在城中散步，我驚奇地發(fā)現(xiàn)每一個(gè)垃圾箱上都有一句論語(yǔ)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。

有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……不計(jì)其數(shù)。

更讓我驚奇的是，曲阜不虧是“禮儀之邦”，每個(gè)人都很有禮貌，沒(méi)有人往地上扔垃圾，更沒(méi)有人隨地吐痰。

不像在有些城市，大街上亂糟糟的。

　 　　走著走著，我發(fā)現(xiàn)一座城墻，導(dǎo)游說(shuō)：“這就是萬(wàn)仞宮墻，后人把宮墻比作學(xué)問(wèn)，人們覺(jué)得孔子的學(xué)問(wèn)很高，足有萬(wàn)仞，萬(wàn)仞宮墻因此得名。

這四個(gè)字還是乾隆皇帝寫(xiě)的呢！”我們穿過(guò)萬(wàn)仞宮墻，就是孔廟了。

我向前一看，就發(fā)現(xiàn)“金聲玉振”四個(gè)醒目的大字。

我問(wèn)導(dǎo)游：“這四個(gè)字是什么意思？”導(dǎo)游回答：“金聲和玉振都是古代的一種樂(lè)器。

金聲是在樂(lè)曲的開(kāi)始演奏，而玉振是在樂(lè)曲的結(jié)尾演奏，用金聲玉振來(lái)形容孔子的思想完整無(wú)缺，像一首完整美妙的樂(lè)曲，我們離開(kāi)金聲玉振，踏上壁水橋，穿過(guò)弘道門(mén)，來(lái)到奎文閣，最后到了我們此行的終點(diǎn)——杏壇。

這是當(dāng)年孔子給三千弟子講學(xué)的地方。

在游覽孔廟的路上，我們看見(jiàn)了一棵棵高大的古樹(shù)，看見(jiàn)了散落在廟中各種各樣的古碑，以及大大小小的古建筑。

孔廟真大，它是中國(guó)目前三大古建筑之一呢！

　 　　走出孔廟，我回頭看著孔廟里人來(lái)人往，熱鬧的情景，心想：人生曲曲折折水，世事更更迭迭山。

曲阜孔廟，數(shù)千年來(lái)，你以鮮活的生命在這里存在著，以獨(dú)特的文化和歷史吸引著源源不斷的人們。

我愛(ài)你，曲阜！作為中國(guó)人，我為你感到驕傲！

關(guān)于啟迪的作文

又是一個(gè)悶熱的下午，我百無(wú)聊賴(lài)地走進(jìn)了書(shū)房。

書(shū)桌上堆滿(mǎn)了各類(lèi)的書(shū)籍，好奇心驅(qū)使我走了過(guò)去。

我的手不經(jīng)意地落在了一本書(shū)上，封面赫然印著兩個(gè)大字—“讀者”。

我輕輕地翻開(kāi)它，目光立刻就被上面優(yōu)美的文章、生動(dòng)的插圖吸引住了，我如饑似渴地讀了起來(lái)…… 　

　　《讀者》，這本記載著一個(gè)個(gè)生活中樸實(shí)的故事的書(shū)刊，卻一次又一次震撼著我的心靈。

其中，我對(duì)《我的啞巴父親》印象特別深刻。

文章主要敘述了主人公小時(shí)候?qū)ψ?

主人公小時(shí)候?qū)ψ约旱母赣H是啞巴而耿耿于懷，總想離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父親。

在一次車(chē)禍中，主人公受了重傷，腦袋被壓擠得像個(gè)癟葫蘆。

年邁的父親不知哪兒來(lái)的勁兒，一把抱起女兒，就往醫(yī)院奔去。

在醫(yī)院，父親掏出了生平賣(mài)豆腐的所有積蓄，打著啞語(yǔ)求醫(yī)生救自己的女兒，醫(yī)生也被他感動(dòng)了。

在主人公的床邊，總有一個(gè)蒼老的背影在深情地注視著她，好像在說(shuō)：“女兒，快醒醒啊，我還等著你吃我做的豆腐呢……”在父親的日夜陪護(hù)下，主人公終于蘇醒過(guò)來(lái)了。

只不過(guò)兩個(gè)星期，老人的頭發(fā)卻已蒼白。

于是，小鎮(zhèn)的街道上又出現(xiàn)了一個(gè)騎著單車(chē)的老人身影，不同的是，喇叭里發(fā)出的是清脆女聲：“賣(mài)豆腐咧，賣(mài)豆腐咧……” 　

　　這篇文章深深地打動(dòng)了我，我含著淚讀完了它。

它教會(huì)了我世界上最偉大的愛(ài)：親情。

我今后一定要更好地珍惜我的父母，回報(bào)他們對(duì)我的養(yǎng)育之恩。

　

　　這就是書(shū)給我的啟迪。

傳說(shuō)中的上古大神都有誰(shuí)？

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱(chēng)十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。

帝江 《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。

有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。

空間速度之祖巫. 句芒 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍。

” 東方木之祖巫. 蓐收 《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。

”西方金之祖巫. 共工 《路史·發(fā)揮一》羅蘋(píng)注引《尹子·盤(pán)古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女?huà)z補(bǔ)天，射十日。

” 北方水之祖巫. 祝融 《山海經(jīng)》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。

南方火之祖巫. 燭九陰 《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。

有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。

是燭九陰,是燭龍。

時(shí)間之祖巫. 強(qiáng)良 《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：嘴里銜蛇,手中握蛇。

虎頭人身,四蹄足,長(zhǎng)手肘。

雷之祖巫 奢比尸 《山海經(jīng) 大荒東經(jīng) 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。

天氣之祖巫. 天吳 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“朝陽(yáng)之谷,神曰天吳,是為水伯”。

風(fēng)之祖巫. 龠茲 不是山海經(jīng)里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。

電之祖巫. 玄冥 《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》云:“顓頊、玄冥之所司萬(wàn)二千里。

”玄冥,顓頊的佐神,名禺強(qiáng),又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實(shí)為海神兼風(fēng)神。

雨之祖巫. 后土 《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》: 共工生后土。

中央土之祖巫. 武器是這些啦。

共工:斷玉鉤 祝融:天離火神鞭 刑天:干戚神斧 帝江:咫尺杖 后羿:震天神弓,射日神箭 夸父:桃木神杖 雷神:雷神槌 蓐收:天磬 句芒:地芒 玄冥:玄冥骨箭 后土:九天息壤 風(fēng)伯雨師:順風(fēng)旗,乾坤袋 上古妖皇一個(gè)小說(shuō)里一個(gè)名，不太清楚。