蘇東坡廉潔警句,關(guān)于蘇軾的名言警句有哪些？

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詩(shī)詞為名廉潔在心 --從蘇軾箴言說(shuō)起

關(guān)于蘇軾的名言警句有哪些？

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄K東坡"

詩(shī)詞為名廉潔在心 --從蘇軾箴言說(shuō)起

詩(shī)詞為名廉潔在心

--從蘇軾箴言說(shuō)起

（讀《蘇東坡傳》有感）

一代詩(shī)人蘇軾勤政愛(ài)民，清正廉潔，政績(jī)卓著，堪稱百姓之好官，千古之雅士。

近代國(guó)學(xué)大師 王國(guó)維 推崇 蘇軾 ：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。

此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。

故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。

”其治國(guó)理政的出色才能獲帝王家贊譽(yù)，稱其：宰相之才，天下奇才。

近日,閱《蘇東坡傳》，觀其為官之道，實(shí)乃廉潔從政之思想精髓，于文中摘取部分言辭，并表個(gè)人拙見(jiàn)。

一、執(zhí)政之涵養(yǎng)。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志；未有不能正身，而能正人者；勝固欣然，敗亦可喜；浩然天地間，唯我獨(dú)也正；無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉……崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名；尋萬(wàn)物之理，無(wú)往而不自得；千夫之諾諾，不如一士之諤諤。

論為官之涵養(yǎng)，浦江“江南第一家”鄭義門即以其為民、務(wù)實(shí)、清廉之正義之風(fēng)而聲名遠(yuǎn)播。

宋元明鄭氏家族的十五世同居、儒學(xué)大師宋濂等名師以其廣博的學(xué)識(shí)積極助力、“三朝旌表恩榮第，九世同居孝義家”之楹聯(lián)充分贊譽(yù)了其千古高風(fēng)。

耕讀傳家的淡然質(zhì)樸奠定了鄭義門孝義仁厚的優(yōu)秀典范和廉正為心的家族精神。

縱覽鄭氏家族史，始祖鄭淮雖自外鄉(xiāng)遷入此地，但他卻以“讀書人”的聰明才智、“始遷祖”的開(kāi)創(chuàng)精神、“創(chuàng)業(yè)者”的堅(jiān)韌意志、“家族人”的齊心協(xié)力，“榜樣者”的先驅(qū)作用打造了白麟溪兩岸耕讀傳家的格局。

除此之外，不得不提及鄭淮之后鄭綺，不僅有深厚的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，在他身上充分體現(xiàn)出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之風(fēng)。

而鄭氏耕讀傳家的尚學(xué)重教家風(fēng)，家訓(xùn)亦營(yíng)造出鄭氏家族風(fēng)清氣正的良好氛圍。

二、民心之根本。

民者，天下之本，而財(cái)者，民之所以生也；眾而不可欺者，民也。

從鄭氏家族同居史看，其孝義為本，善意為人俱有生動(dòng)體現(xiàn)。

其孝義在于崇尚孝順父母、兄弟恭讓、勤勞儉樸的持家之道；在于孝子鄭綺掘地?cái)?shù)尺，哭聲感天，終得甘泉，“千古風(fēng)流麟溪水，一泓懿范孝感泉”的美談隨著流水潺潺，向世人廣傳。

三、法治之力量。

威與信并行，德與法相濟(jì)；歷法禁自大臣始；用法始于貴戚大臣而后及于疏賤；自上而下，公卿大臣有毫發(fā)之罪，不終朝而罰隨之，自下而上，民有一介之善，不終朝而賞隨之；法相因則事易成，事有漸則民不驚；擊天下之大族，以服小民之心。

在浦江縣稅務(wù)局，有一個(gè)善文化為主題的法治稅務(wù)基地，分五個(gè)板塊闡述稅務(wù)和法治的關(guān)系。

一是法之置，意為法治的工具。

二是法之制，意為法治的制度；三是法之治，意為法治的運(yùn)用；四是法之志，意為法治的傳承。

五是法之至,意為法治的延伸，展示的是法治傳達(dá)的過(guò)程。

展廳以豐富的圖文設(shè)計(jì)，可互動(dòng)的電子書，舊式發(fā)票印章的展示，稅制改革歷程表等全方位多角度呈現(xiàn)法治與稅務(wù)間的密切關(guān)系。

通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典法治案例，深入法治觀念，養(yǎng)成法治思維。

四、學(xué)習(xí)之積累。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知；博觀而約取，厚積而薄發(fā)；今之學(xué)者，有書不讀，為可惜也；腹有詩(shī)書氣自華。

鄭義門素以尊師重教為要事，一大力興建本族學(xué)?！皷|明精舍”，并隨之發(fā)揚(yáng)成為著名的“東明書院”；二請(qǐng)博學(xué)良師授課，其間，宋濂作為鄭氏子弟的老師，其重要性不可小覷。

五、清廉之風(fēng)氣。

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫??；至今不貪寶，凜然照塵寰；浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身；生不挈棺，死不扶柩，此亦東坡之家風(fēng)也；君子可以寓意于物，而不可以留意于物；以廉而為首，舉其要也，廉一貫之；公廢於貪，行成於廉；節(jié)用以廉取；財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚；物必自腐，而后蟲(chóng)生；治國(guó)莫先于公；人間有味是清歡……

廉正乃鄭氏家族精神的核心要素。

因其家學(xué)，鄭義門也成為宋濂等江南儒士“修、齊、治、平”的實(shí)踐高地。

如今，“江南第一家”被列為全國(guó)廉政教育基地已成為鄭氏族人莫大的自豪和驕傲。

為進(jìn)一步增強(qiáng)黨員干部廉潔意識(shí)，倡導(dǎo)并樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，浦江縣稅務(wù)局曾組織黨員干部參觀浙江省廉政教育基地----“江南第一家”廉政館，接受廉政文化洗禮和警示教育，在廉政館，隔著千年時(shí)空，我們依然能感受到，168條《鄭氏規(guī)范》以最直觀的方式向我們傳遞著“孝義廉和”的精神。

以鄭氏家族出仕173位官吏，無(wú)一貪贓枉法，皆勤政廉政的風(fēng)骨向稅務(wù)人員講述著肩上的責(zé)任。

其中，“致力為公”講述當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，拒受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，傳遞了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家風(fēng)，詮釋了 “公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

蘇軾為官箴言，跨越千年，影響深遠(yuǎn)，從為官、法治、愛(ài)民、尚學(xué)、清廉等五個(gè)維度搭建為政者思想的準(zhǔn)繩，精神的標(biāo)桿，進(jìn)一步驗(yàn)證林語(yǔ)堂先生之“蘇軾是具有現(xiàn)代精神的古人”的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

時(shí)下，作為新時(shí)代的黨員干部，我們更應(yīng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，弘揚(yáng)金華精神，爭(zhēng)當(dāng)五個(gè)表率，積極促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

關(guān)于蘇軾的名言警句有哪些？

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

釋義：隔絕十年，音訊渺茫。

克制自己的思念，卻本來(lái)難忘。

2.石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。

—— 蘇軾《賀新郎》

釋義：半開(kāi)的石榴花像紅巾疊簇。

等浮浪的花朵零落盡，它就來(lái)陪伴美人的孤獨(dú)。

3.似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。

——蘇軾《水龍吟》

釋義：像花又好像不是花，也無(wú)人憐惜任憑它衰零墜地，它拋離家鄉(xiāng)倚路旁，細(xì)思量仿佛無(wú)情，卻是含有深情。