中國風情觀后感,以“中國風”為主題的作文一篇、600字左右、速求！?。?！

中國風情觀后感目錄

中國風土人情作文300字

以“中國風”為主題的作文一篇、600字左右、速求！?。?！

民俗風情的讀后感

。

首先，觀后感應該包含以下幾個方面：。

。

1. 談談您對中國風情的理解和感受，可以從音樂、舞蹈、戲劇、文學、美術(shù)等多個角度來分析。

。

2. 分析一下表演者的表現(xiàn)技巧和演出效果，比如說演員表演技巧是否到位、音樂演奏是否精湛、燈光布置是否合理等等。

。

3. 總體評價一下這次表演的質(zhì)量和價值，是否值得一看。

。

在寫觀后感時，建議多運用形象化的語言，比如說用一些具體的表情、動作、景象等來形容自己的感受，讓讀者能夠更加直觀地感受到您的觀影體驗。

。

另外，觀后感的寫作也需要注意一些細節(jié)，比如說要注意語法、拼寫、標點等方面，讓文章流暢易懂。同時，也要注意文章的結(jié)構(gòu)，合理安排段落，使得文章的邏輯性更加明顯。

。

最后，建議在觀后感的結(jié)尾，再次表達自己對這次表演的感受和評價，讓讀者能夠更加深刻地理解您的看法。"。

中國風土人情作文300字

，于是我們知道了潛艇。

人類的先祖，曾經(jīng)蜷居于洞穴之內(nèi)，樹葉裹身，與自然萬物同生共處，與天地萬象親密接觸，對自然界充滿著敬仰與贊美，對動物界充滿著膜拜與信服，對一切生命、生靈充滿著敬畏之情。

他們和平共處，相互依存。

而當我們匯聚了天地之精氣，承載了自然之光華，以站立的姿態(tài)爬上了生物鏈的頂端，在走向自我文明的演變中卻漸漸疏離了自然。

于是，冷血、兇狠、殘冷便記錄在了人類文明的詞典中。

動物以死亡的方式接近人類，人類卻以遺忘的方式拋棄過去。

在優(yōu)勝劣汰、適著生存的游戲規(guī)則中，人類越來越不信賴自己，以致于彼此之間需要一段段關(guān)系來不斷地驗證與固定。

然而，這關(guān)系往往太過脆弱，不堪一擊，以致于我們徘徊在不斷地傷害與受傷的邊緣。

曾幾何時，人類是如此自信：在人定勝天的口號聲中，我們削山、填海、圍湖、造田，林立的工廠覆蓋了田園牧歌，鋼筋水泥盤剝了綠色大地，潛水艇開進了龍王的殿堂，宇宙飛船駛向了嫦娥的枕邊。

人類變得為所欲為，認為自然界不再神秘。

可正當人類沾沾自喜地享受著現(xiàn)代文明成果的同時，洪水、火災、地震、干旱、沙塵暴，還有許多來不及取名的疾病，伴隨著自然界的種種懲罰不期而至。

人，是應該心存敬畏的。

心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹慎態(tài)度；心存敬畏，就是要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的體察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒懼意念；心存敬畏，還應該有如負泰山的神圣責任。

因為心存敬畏，我們?nèi)级笮校辉倜ё?；因為心存敬畏，我們審時度勢，永遠謙遜平和。

人類真正的強大，不在于戰(zhàn)勝了自然，而在于不斷地克制自己。

“人定勝天”不過是人類極其無知的盲目自大，“天意難違”則更是人類懦弱膽怯的搪塞借口。

茫茫宇宙，孕育了世間紛繁萬物；滾滾紅塵，蓄養(yǎng)了人間萬千生靈。

所有的困惑，不過是人類內(nèi)心的嗔念所起，事因何起，也能因何而滅。

人，是應該心存敬畏的。

只有心存敬畏，才可能實現(xiàn)自我教育、自我審視、自我約束和自我節(jié)制；只有心存敬畏，才能夠抵制和克服困惑、困難、誘惑、猶豫、躊躇和羈絆。

心存敬畏，讓我可以和自己對話；心存敬畏，讓我們的生命疆域更加寬闊；心存敬畏，讓我們正在構(gòu)建的和諧社會得以沿著可持續(xù)發(fā)展的道路越走越遠

民俗風情的讀后感

在輝煌燦爛的五千年華夏文明的百花園里，一枝優(yōu)美、絢麗的三峽民間美術(shù)之花正俏然綻放。

多彩多姿的三峽民間美術(shù)在上承巴蜀文化，下啟荊楚文化，飽含著自身的思想基礎(chǔ)、歷史文化背景和文化根源，伴隨著風光旖旎、人杰地靈的三峽歷史文化發(fā)展的進程中，向世人展示出古老的三峽藝術(shù)的真諦和現(xiàn)代藝術(shù)生命的延續(xù)。

三峽民間美術(shù)以淳深宏富、神奇動人的造型與審美，表現(xiàn)出源遠流長的獨特三峽民俗文化的神韻，賦予三峽文化藝術(shù)一種重要的審美價值和文化取向。

她是三峽文化中的寶貴遺產(chǎn)，在三峽藝術(shù)長廊中散發(fā)出濃郁的藝術(shù)芳香和顯示出十分誘人的藝術(shù)魅力。

咆哮的峽江水，怒濤奔涌，一瀉千里。

使居住在峽江兩岸的三峽人具有強勁的體魄、卓越的才能和驚人的意志與毅力，鑄造了峽江人高亢、明朗、激進、坦蕩、率直、雄壯有力的剛毅之氣。

三峽民間美術(shù)家的情感、品格、審美直接受長江自然條件與歷史文化的深刻影響，經(jīng)過長期勞動、生活、追求積淀所成，他們世代生長在三峽，依附三峽的美，深研自然物貌，吮乳長江水的精神，融入民眾精神品質(zhì)，謳歌時代生活，形成了合符于自然美而又更具有藝術(shù)感染力，氣度宏闊，氣貫意連，渾厚大氣的“力與美”的審美快感，構(gòu)筑了博大、響亮、興奮、活躍、奔放的藝術(shù)精神。

從博大神秘的豐都鬼文化，到粗獷深厚的涪陵江邊石刻，挺拔俊逸的忠縣石寶寨，矯健雄奇的云陽張飛廟，沉雄博大的奉節(jié)夔州文化和壯觀神奇的巫山懸棺、巖畫等數(shù)千里宏大浩瀚的三峽文化，巧妙而深刻地展示著這種審美的內(nèi)涵，是豪放俊逸的藝術(shù)美再現(xiàn)，是三峽人陽剛之氣與壯麗神奇的三峽美相交融的絢麗文化。

這樣的審美在三峽文化中顯示著強大的生命力，產(chǎn)生著極大的物質(zhì)和精神價值，形成了三峽文化的長廊。

這些審美，氣勢宏大，表現(xiàn)力強，具有強烈的震撼力。

如：長江三峽陰沉木雕（圖〈3〉）以碩大、深沉、壯美著稱， 有的重如青銅，黝黑發(fā)亮，其重量甚至可達幾千斤。

這些陰沉木造型簡括，向外張揚，充滿力量，是三峽自然力的美與人的剛勁豪放精神的展現(xiàn)。

在長江兩岸蒼翠連綿的山巒中，縱橫交錯的溪流、山地、田野、農(nóng)莊形成三峽自然與人的和諧的佳景。

生活在這里的三峽人被風光明媚的氣候，郁郁蔥蔥的樹木，奇形壯美的山石，較肥活的山地、農(nóng)田等自然環(huán)境所提供的豐富自然美熏陶、養(yǎng)育，塑造了三峽人細膩、柔情、豐厚、溫情的品格，形成了豐富多彩的民俗生活。

這里的三峽人喜歡抒情、柔美、安詳、對稱、精細、含蓄、溫馨、和善的審美情趣，崇尚歡樂、幸福、喜慶、活潑、熱烈的民俗美。

三峽民間美術(shù)家把這樣的審美注入在繪畫、編織、裝飾、雕刻等中，營建出自然、柔美、樸實、生動的藝術(shù)形象，采用色彩明度高，短對比與細柔流動的線條，表現(xiàn)出清明、柔和、豐滿的美，使人陶醉，“一見如意”、“一見傾心”。

開縣藍印花布門簾，構(gòu)圖十分精巧，富麗豐滿，圖案完美豐富，變化統(tǒng)一，生動活潑，喜氣洋洋，印制精細準確，色彩和質(zhì)料感都十分俊美。

在三峽，梁平縣和開縣的藍印花布流傳民間而聞名，制作方法比較傳統(tǒng)，常采用紙版、木版、皮版雕刻圖案，印刷彩色一般自配，圖案印制在較細的純棉布上，圖案常有林木花果、飛禽走獸、龍鳳麒麟、魚類昆蟲、日月星辰、仙山瓊閣，以及人物神話等，可印制出罩簾、床簾、床單、臺布、枕巾、圍腰、衣料等品種，甜甜細美的藍印花布無不反應著這陰柔之氣的飄逸細膩美。

在遠離三峽的崇山峻嶺，自然環(huán)境尚差，缺少與外界交流的廣闊深遠的大山里，居住著勞動、生活、服飾、情感、信仰、風俗習慣仍基本保持著古老民俗風情的三峽人。

他們用簡單、粗糙的生產(chǎn)與生活工具，用純樸的思維方式，用堅毅而虔誠的性格與大自然抗爭，經(jīng)受著大自然的錘煉。

他們言談樸實，性情純樸、持重，熱情好客，講究禮義，民俗傳統(tǒng)深厚。

這里的三峽民間美術(shù)家是廣大農(nóng)村婦女和少數(shù)工匠藝人，他們有廣泛而深厚的生活基礎(chǔ)，濃厚的宗教信念，用粗大勤勞的雙手，和純樸真誠的情感編織出古樸、純厚、凝重、蒼老的美。

這里的民間美術(shù)如桃花刺繡、剪紙、雕刻等都展現(xiàn)了古樸純厚的民俗美。

這些作品取材傳統(tǒng)，貼近自然；造型隨意，簡略概括，十分生動；色彩對比，純潔，明快，直接用原色；構(gòu)圖對稱均衡，隨意自然；材料素美，富意象征。

當你目睹這些民間作品時，那對生活的熱愛，深情，把心靈、情感及整個生命注入作品而形成的濃郁的鄉(xiāng)土氣息的虔誠藝術(shù)精神，令人感動，并愿為之探尋，追求。