振興中國(guó)觀后感,讀后感怎么寫(xiě)??？謝謝！

振興中國(guó)觀后感目錄

振興中華讀后感

讀后感怎么寫(xiě)??？謝謝！

勿忘國(guó)恥 振興中華的觀后感

。

首先，振興中國(guó)是一個(gè)廣義的概念，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。它不僅指中國(guó)要在國(guó)際上成為更強(qiáng)大的國(guó)家，更重要的是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加幸福、富裕、文明的生活。

。

其次，實(shí)現(xiàn)振興中國(guó)需要全社會(huì)的積極參與和努力。政府、企業(yè)、學(xué)術(shù)界、社會(huì)組織、個(gè)人等各方面都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，為實(shí)現(xiàn)振興中國(guó)的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

。

最后，實(shí)現(xiàn)振興中國(guó)需要不斷創(chuàng)新和改革。在政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化傳承等方面都需要不斷地探索新的道路和方法，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民的需求。

。

總之，振興中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要全社會(huì)的共同努力和不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能讓中國(guó)人民真正過(guò)上美好的生活，讓中國(guó)成為世界上更加強(qiáng)大和有影響力的國(guó)家。"。

振興中華讀后感

凝望鮮紅的國(guó)旗紅紅的國(guó)旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。

她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。

曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。

在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。

十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。

但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。

倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。

老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景！戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔；江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。

今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗；國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起；聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。

今年五星紅旗將迎來(lái)自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門(mén)的上空。

先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。

五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。

用你的風(fēng)雨之聲做語(yǔ)言；用你的自然之形做文字；以你的土地做膚色；以你的五岳做骨骼；選擇你的辛勞當(dāng)痛苦；選擇你的幸福當(dāng)快樂(lè)。

國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念！ 愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。

歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。

在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。

推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

讀后感怎么寫(xiě)啊？謝謝！

讀后感寫(xiě)法

一、文體概念

讀后感，從日常應(yīng)用上來(lái)看是讀書(shū)筆記的一種形式（三類：摘抄式，概括式，有感式）；從文體上來(lái)講屬于議論文的范疇：有讀有感，有敘有議，讀為感之先，感緣讀而發(fā)，讀以感為主，感以讀為基，形式靈活，富于變化，能夠及時(shí)地反映生活，影響生活，又是考試常出、寫(xiě)作簡(jiǎn)便的文章體裁之一，所以我們必須準(zhǔn)確熟練地掌握它運(yùn)用它。

我們平常所說(shuō)的讀后感是廣義的，包括讀后感、聽(tīng)后感、觀后感、看后感、做后感等；狹義的專指讀后感。

二、寫(xiě)法簡(jiǎn)表

點(diǎn)題（點(diǎn)）：讀了之后心潮長(zhǎng)（2小句）

引述（引）：如此這般概括講（少于三分之一篇幅）

議論（議）：抓住核心說(shuō)一句（1小句）

聯(lián)想（聯(lián)）：古今中外正反想（一半以上篇幅）

結(jié)尾（結(jié)）：結(jié)尾方法須注意

上掛下連談希望（2小句）

三、例文

吃苦耐勞 從小做起

——看電影《雞毛信》有感

今天上午，我在家里看了《雞毛信》這部電影，心里非常激動(dòng)。

（點(diǎn)題：讀了之后心潮長(zhǎng)。

時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件，心情。

）

這部電影的內(nèi)容是：放羊倌海娃，機(jī)智勇敢地趕著羊群，和日本鬼子周旋，最終完成了送信的任務(wù)，協(xié)助游擊隊(duì)，消滅了來(lái)犯的敵人。

（引述：如此這般概括講。

）

海娃真勇敢！真了不起?。ㄗh論：抓住核心說(shuō)一句。

）

我現(xiàn)在的年齡也和海娃差不多，但是我卻缺少他那種一不怕苦二不怕死的精神：媽媽叫我到操場(chǎng)跑操鍛煉身體，可是我怕累不能堅(jiān)持下來(lái)；爸爸叫我打沙袋練功，我怕疼怕傷不敢用勁兒；學(xué)習(xí)中也是拈輕怕重，簡(jiǎn)單的題還能堅(jiān)持獨(dú)立完成，稍微復(fù)雜一些的就不肯動(dòng)腦筋鉆研；遇到好吃的就想著多吃點(diǎn)兒，遇到好玩兒的就想著多玩點(diǎn)兒，就是不想著把學(xué)習(xí)和鍛煉放在心上。

（過(guò)渡，比較，中國(guó)，現(xiàn)代，反面，一個(gè)人的實(shí)例。

）

現(xiàn)在我們這一代，有不少人都是獨(dú)生子女，在家里享受著各種各樣的優(yōu)待，養(yǎng)成了不少壞習(xí)慣，光想著吃喝玩樂(lè)，不想著學(xué)習(xí)上進(jìn)。

如果有朝一日，在我們的生活中出現(xiàn)了海娃當(dāng)年遇到的那種情況，我們也能夠像海娃那樣機(jī)智勇敢地完成任務(wù)嗎？（過(guò)渡，比較，中國(guó)，現(xiàn)代，反面，從點(diǎn)到面，一代人的實(shí)例。

）

我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到過(guò)這樣的一個(gè)消息：外國(guó)的一個(gè)幼兒園，在寒冷的冬天，只讓小朋友們穿著背心褲頭在操場(chǎng)上跑步，而他們的家長(zhǎng)就在旁邊監(jiān)督。

如果有哪一個(gè)小朋友不能堅(jiān)持到底，半途而退，那他的家長(zhǎng)就一定會(huì)感到非常的恥辱，一定要親自拉著孩子繼續(xù)跑，直到比其他的孩子多跑一圈，才肯罷休；即使是孩子跌倒受了傷，也不肯輕易地叫他中途下來(lái)。

這使我感到非常的吃驚：他們這樣培養(yǎng)后代，我們就不能和他們比一比嗎？（過(guò)渡，比較，外國(guó)，現(xiàn)代，正面的實(shí)例。

） （聯(lián)想：古今中外正反想。

注意：本文沒(méi)有選用古代的事例。

）

我們要努力學(xué)習(xí)，振興中華，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，就要自覺(jué)地向海娃學(xué)習(xí)，養(yǎng)成吃苦耐勞的好習(xí)慣，培養(yǎng)機(jī)智勇敢的好品質(zhì)，鍛煉強(qiáng)健的身體，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。

（結(jié)尾：上掛下連談希望。

）

四、注意事項(xiàng)

1、初學(xué)者一定要按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的格式寫(xiě)作，熟練后再作適當(dāng)變化。

2、讀后感的命題是個(gè)關(guān)鍵，顯示作者的層次高低。

一般有三種情況：第一種，不入流的“等外型”，如“讀后感”、“觀后感”、“聽(tīng)后感”、“看后感”等。

評(píng)卷老師一看標(biāo)題，就會(huì)感覺(jué)到，這種文章作者的水平也就在及格線上下浮動(dòng)。

第二種，比較常見(jiàn)的“通用型”，如“讀小說(shuō)《孔乙己》有感”、“電視劇《沙場(chǎng)點(diǎn)兵》觀后感”、“看漫畫(huà)《過(guò)年》有感”、“聽(tīng)《法制報(bào)告會(huì)》有感”等等。

第三種，比較典型的“高級(jí)型”，猶如本文“吃苦耐勞 從小做起——看電影《雞毛信》有感”，這種標(biāo)題由正標(biāo)題和副標(biāo)題兩個(gè)部分組成，副標(biāo)題等同于比較常見(jiàn)的通用型標(biāo)題，而正標(biāo)題是從文章的第三部分也就是文章的中心壓縮提煉出來(lái)的。

由于他們兩個(gè)的有機(jī)結(jié)合，既能突出中心，又能體現(xiàn)讀后感的特點(diǎn)，所以，最受評(píng)卷者的青睞。

3、“引述”部分，寫(xiě)前一定要設(shè)法詳盡收集有關(guān)資料。

4、“聯(lián)想”部分，內(nèi)容一定要豐富，“古今中外正反”不一定非要面面俱到不可。

5、用心揣摩別人的文章，反復(fù)用心體會(huì)其結(jié)構(gòu)技巧是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的一個(gè)捷徑。

勿忘國(guó)恥 振興中華的觀后感

中國(guó)的國(guó)恥

中華民族在近現(xiàn)代腐朽衰落的國(guó)恥不是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而是1894年~1895年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界格局是西方已充分完成了資本主義的產(chǎn)業(yè)革命，并逐步進(jìn)入蒸汽機(jī)時(shí)代，以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的西方現(xiàn)代兵艦日新月異，已充分具備了跨海遠(yuǎn)征的能力。

同時(shí)，又由于西方資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使西方要進(jìn)行全球貿(mào)易，擴(kuò)展海外市場(chǎng)，西方的這種全球貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張政策和東方封建國(guó)家的閉鎖國(guó)的保守政策是格格不入，根本對(duì)立的，這樣，東西方必然以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為焦點(diǎn)，導(dǎo)火索進(jìn)行全面持久的廣泛沖突，于是，西方人便可乘坐現(xiàn)代化大型蒸汽兵艦，運(yùn)載西方現(xiàn)代化、裝備齊全的現(xiàn)代資本主義軍隊(duì)，從海上武力入侵東方封建國(guó)家，這是世界近代史的格局，東西方武裝沖突是必然的，是一個(gè)早晚的，必然要發(fā)生的事，并必然以西方近代資本主義國(guó)家入侵東方封建國(guó)家，使東方封建國(guó)家逐步喪失國(guó)家主權(quán)，逐步淪為西方資本主義列強(qiáng)的殖民地，這種西方資本主義列強(qiáng)入侵東方封建國(guó)家，使東方封建國(guó)家逐步淪為列強(qiáng)殖民地的世界近代史的格局就決定了東方民族的最佳發(fā)展模式：東方民族.東方各國(guó)為了避免亡國(guó)，避免淪為列強(qiáng)的殖民地，就一定要在中國(guó)尊王攘夷儒家信仰指導(dǎo)下，進(jìn)行資本主義變革，走上資本主義富國(guó)強(qiáng)兵之路，從而和西方資本主義列強(qiáng)取得對(duì)等之勢(shì)！這種資本主義變革方式就是“師夷之所長(zhǎng)以治夷”。

“師夷之所長(zhǎng)以治夷”就是要在東方各國(guó)傳統(tǒng)的中央集權(quán)政治體制上通過(guò)尊王攘夷完成東方民族由封建主義到資本主義的劃時(shí)代的民族主義精神心理革命，并以尊王攘夷的方法，將尊王攘夷作為資本主義的戰(zhàn)略分析、科學(xué)和戰(zhàn)術(shù)組織管理科學(xué)全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)、管理方法，從而在中央集權(quán)政治體制上通過(guò)尊王攘夷嫁接現(xiàn)代資本主義的富強(qiáng)之花，走上尊王攘夷的資本主義富國(guó)強(qiáng)兵之路，實(shí)現(xiàn)東方各民族的民族繁榮！在東方各民族的爭(zhēng)取資本主義民族革命成功、爭(zhēng)取走上資本主義富國(guó)強(qiáng)兵之路的民族繁榮中，尊王攘夷就是這一龐大資本主義運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)、源動(dòng)力，并且它和中央集權(quán)的體制共同構(gòu)成了民族繁榮的資本主義民族革命的第一社會(huì)生產(chǎn)力！日本就是通過(guò)尊王攘夷實(shí)現(xiàn)民族繁榮的資本主義民族革命的成功的范例。

這就充分論述了中華民族近現(xiàn)代腐朽衰落的國(guó)恥不是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在1894年~1895年中的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的世界近代史格局，西方資本主義列強(qiáng)入侵東方各封建國(guó)家是必然的，是總體大趨勢(shì)，因此，1840年，英國(guó)入侵中國(guó)不是中華民族近現(xiàn)代恥辱，反而是中華民族為了避免亡國(guó)，避免淪為列強(qiáng)殖民地的資本主義民族革命的源動(dòng)力，民族革命的歷史契機(jī)，因?yàn)?，中華民族雖然在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，但是賠款并不多，中國(guó)完全可以承受，不傷毫毛，中國(guó)尚有廣闊的回旋余地，豐富的資源，眾多的廉價(jià)勞動(dòng)力，而且中國(guó)人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，正是中華民族在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了才使中國(guó)人具備了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗為民族革命的歷史契機(jī)進(jìn)行劃時(shí)代的資本主義民族革命的真正的“師夷之所長(zhǎng)以治夷”的民族主義精神心理?xiàng)l件了