君子尊重的句子,關(guān)于尊重的名言；事例【名言至少十五條，事例十個】

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對別人留出足夠?qū)捜菖c尊重的度量。是君子的修養(yǎng)和智慧的《論語》句子？

關(guān)于尊重的名言；事例【名言至少十五條，事例十個】

論語關(guān)于尊敬的句子

1. 君子以禮尊人，以德待人。

2. 君子追求高尚品質(zhì)，不做卑鄙下流之人。

3. 君子心懷敬畏，尊重天地、尊重他人。

4. 君子謙虛有禮，不自大不傲慢。

5. 君子心存感恩，懂得感恩并回報社會。

6. 君子寬容待人，不輕易發(fā)怒，不爭不吵。

7. 君子尊重知識，注重學習和教育。

8. 君子心懷公正，不偏袒不偏心。

9. 君子尊重個人隱私，不窺探他人隱私。

10. 君子注重道德修養(yǎng)，不追求短暫的私利。"。

對別人留出足夠?qū)捜菖c尊重的度量。是君子的修養(yǎng)和智慧的《論語》句子？

1.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲,勿施于人。

”

2.子曰：“參乎！吾道一以貫之。

”曾子曰：“唯。

”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。

”

關(guān)于尊重的名言；事例【名言至少十五條，事例十個】

施于人，但不要使對方有受施的感覺。

幫助人，但給予對方最高的尊重。

這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。

———劉墉

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

———徐特立

知道他自己尊嚴的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴。

———席勒

禮貌是兒童與青年所應該特別小心養(yǎng)成習慣的第一件大事。

——約翰·洛克

要尊重自己，首先要尊重別人。

——箴言

尊老愛幼是人之美德。

——箴言

我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。

——列夫·托爾斯泰

每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭

自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。

凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

―――羅素

沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。

對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基

自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

―――屠格涅夫

高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。

自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。

―――伊??謝??科恩

人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。

的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。

說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比

尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪

我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

事例：

魯迅先生在教育孩子方面,認為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達。

”

曾經(jīng)有一次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。

在吃魚圓時，客人均說新鮮可口。

唯海嬰說：“媽媽，魚圓是酸的！”以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責備了幾句，孩子老大不高興。

魯迅聽后，便把海嬰咬過的那只魚圓嘗了嘗，果然不怎么新鮮，便頗有感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以查看，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話啊！”

有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。

"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。

"

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命 進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。

————弗洛姆.

對別人的意見要表示尊重。

千萬別說：“你錯了。

”——卡耐基

人們大概都熟悉張良拾履的故事。

故事中的張良講的就是漢高祖劉邦的重要謀臣張良。

傳說張良閑暇時在橋上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到張良呆的地方，把鞋子扔到橋下，對張良說：“小子，下去拾鞋。

”張良猛然一驚，真想揍他，一見如此大的年紀，就給他拾了鞋。

老人要張良替他穿上，張良既已為他拾鞋了，也就跪下來為他穿鞋。

穿好后，老人笑著走了。

走了1里遠，又返回對張良說：“你這個孩子很可以培養(yǎng)，過5天，天一亮你來等我。

”過了5天，張良來時，老人已先到，批評他說：“和老人約會，怎么能遲到?過5天，你再來等我。

”第二次，張良又遲到了。

第三次，他半夜就去了。

老人很高興，送給張良一部書，并且告訴他說：“讀了這部書，就可做帝王的老師了。

后10年你會發(fā)跡。

13年后，你會在濟北遇到我，谷城山下有塊黃石就是我。

”天亮后，張良一看，原來是一本兵書，叫《太公兵法》。

張良得到這本書后．認真閱讀，終于學到了運籌帷幄，決勝千里的本領(lǐng)，據(jù)傳說，13年后，張良跟隨高祖路過濟北，果真在谷城山下看見一塊黃石，張良取回它，并把它當做珍寶供奉、張良死后，就和這塊黃石合葬在一起。

美國前總統(tǒng)哈里斯有一次和孫子一起乘坐馬車。

路上一個黑人奴隸看到后站在路邊向他們脫帽致敬。

哈里斯總統(tǒng)也向他脫帽還禮。

孫子看到后大位不解，說爺爺你怎么能向一個奴隸致意？哈里斯笑著說，孩子，你怎么能讓一個奴隸都比你有禮貌？

英國維多利亞女王招待印度客人，餐后印度客人把端上來的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。

大臣們見狀紛紛效仿，成為美談。

論語關(guān)于尊敬的句子

1. 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

——《論語·述而》?。鬃诱f：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。

）

2. 事半功倍

3. 技術(shù)教育是手工勞動的升華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度。

——威·格拉德斯通

4. 《孟子》

5. 《論語·憲問》

6. 德不孤，必有鄰。

——《論語·里仁》 （有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。

）

7. 禮之用，和為貴。

——《論語·學而》（禮的作用，在于使人的關(guān)系和諧為可貴。

）

8. 管理職責這一概念意味著：管理機構(gòu)應該做出努力，要反對任何人為了自己得到好處而降低合作的效率。

——亨利·艾伯斯

9. 君子周而不比，小人比而不周。

——《論語·為政》（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

）

10. 出神入化 [ chū shén rù huà ]

11. 不患人之不己知，患不知人也。

——《論語·學而》（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

）

12. 培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。

——葉圣陶

13. 《論語》

14. 如果說金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。

因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。

——培根

15. 當仁不讓于師。

——《論語·衛(wèi)靈公》（面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。

）

16. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——《論語·雍也》 （懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

）

17. 君子不以言舉人，不以人廢言。

——《論語·衛(wèi)靈公》 ?。ň硬粦{一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。

）

18. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

——《論語·為政》 （ 我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。

）

19. 效率是做好工作的靈魂。

——切斯特菲爾德

20. 無欲速，無見小利。

欲速則不達，見小利則大事不成。

——《論語·子路》 （不要求快，不要貪求小利。

求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

）