徐志摩有約觀后感,徐志摩的詩(shī)集《志摩的詩(shī)》中表現(xiàn)出了怎樣的思想感情？

徐志摩有約觀后感目錄

徐志摩詩(shī)集讀后感2000字

徐志摩的詩(shī)集《志摩的詩(shī)》中表現(xiàn)出了怎樣的思想感情？

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徐志摩是一位偉大的詩(shī)人和文學(xué)家，他的作品充滿了哲理和思考。在他的詩(shī)歌中，我們可以看到他對(duì)生命、愛情、自由和人性的深刻洞察和思考。他的作品不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)，更是對(duì)人類情感和人生價(jià)值的思考與探索。

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徐志摩有約是一檔以名人為主角的訪談節(jié)目，通過(guò)主持人和嘉賓的對(duì)話，了解名人的生活、思想和創(chuàng)作過(guò)程。通過(guò)這些訪談，我們可以更深入地了解徐志摩的思想和文學(xué)成就，同時(shí)也能夠更好地理解他的作品。

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總的來(lái)說(shuō)，徐志摩有約是一檔非常有價(jià)值的節(jié)目，通過(guò)它我們可以更好地了解這位偉大的詩(shī)人和思想家的生平和思想。同時(shí)，也能夠更好地領(lǐng)會(huì)他的文學(xué)成就，感受他的詩(shī)歌帶來(lái)的思想和情感的震撼。"。

徐志摩詩(shī)集讀后感2000字

有人說(shuō)：每個(gè)人的人生態(tài)度需要有徐志摩的浪漫情懷。

閑暇之余，無(wú)意翻起一本《徐志摩詩(shī)集》，便認(rèn)真的看了起來(lái)。

一篇《偶然》如盛夏的一縷柔風(fēng)飄蕩起我的思緒。

“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心，你不必詫異，更無(wú)須歡喜。

在轉(zhuǎn)瞬間便消失了蹤影”這首輕快浪漫的小詩(shī)無(wú)疑打動(dòng)我的心，我承認(rèn)，我愛上了這首小詩(shī)。

浪漫的詩(shī)人以是天空里的一片云“作比傳達(dá)詩(shī)人高潔不染得天性，顯示自己動(dòng)蕩飄搖的心，“偶爾”是不期而遇的，就如在江南水鄉(xiāng)邂逅一位撐著油紙傘像丁香花一樣的女子；又如在西子湖領(lǐng)略到“淡妝濃抹總相宜”的閑趣；由于熱愛美，追求美是人的天性，詩(shī)人自己自然而然“投影在你的波心”抱有這種期待與追求的實(shí)現(xiàn)了。

“天上漂浮著美麗的白云，給地上的知己以強(qiáng)烈的心靈震撼和熱切的情感，他心波蕩漾，激動(dòng)不已。

詩(shī)人的高妙處是極力抑制心奮的勢(shì)頭，勸喻知己：你不要為期待的突然實(shí)現(xiàn)而驚訝詫異。

更不必為它歡呼欣喜。

因?yàn)樗稗D(zhuǎn)瞬間消失了蹤影”前一句與后一句互為因果關(guān)系。

全因著“我是天空里的一片云”所以飄忽不定，這一句又是上一句的原因，“為什么你不必驚異更無(wú)須歡喜”？因?yàn)檫@知己的相遇并不永久，這種美并不永恒。

表面上看，這節(jié)詩(shī)叫人們淡化情感，漠視際遇。

而實(shí)際上卻包含了更深的含義。

任何的事物都是相當(dāng)于特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，都要受客觀因素的制約，永恒的笑是不存在的。

我們要加倍珍惜“偶爾的美，方能把片刻體驗(yàn)化為雋永記憶。

在第二節(jié)的詩(shī)歌里“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你記得也好，最好你也忘掉，在這交會(huì)互敬的光亮。

詩(shī)人巧妙設(shè)置了相逢在黑夜這樣一個(gè)特殊的背景。

大海之中的航行寂寞又悲涼，正需要朋友和伙伴。

友情和歡樂。

在這“特殊境遇”中，你的突然出現(xiàn)驅(qū)散了黑夜的寂寞。

我們相逢相知輝映“交會(huì)時(shí)互放的光亮。

”竟然注定不能停留，擦肩而過(guò)，你有你的，我有我的方向，但殊途同歸，卻承受著海上航行的寂寞，又都獲得了友情的寄托，這是多么難以忘懷的相逢！但也只是片刻的過(guò)眼云煙。

于是詩(shī)人不得不又勸解自己“你記得也好，最好你忘掉。

顯然，這句語(yǔ)氣上以退為進(jìn)，以輕實(shí)重顯示這豁達(dá)的詩(shī)文強(qiáng)調(diào)的不是“忘掉”而是“記得”自己對(duì)偶然邂逅的一段美好時(shí)光魂?duì)繅?mèng)繞，自己希望對(duì)方銘記心懷。

”

徐志摩這首《偶然》很可能僅僅是一首情詩(shī)，是寫給一位偶然相愛一場(chǎng)而后又天各一方的情人的，不過(guò)，這首詩(shī)的意象已超越了自身。

我們完全可以把此詩(shī)看作是人生的感嘆曲。

人生路途上有著多少偶然的交會(huì)，又有多少美好的東西。

僅僅是偶然的交會(huì)，永無(wú)重復(fù)。

那些消逝了的美，那些消逝了的愛，又有多少能可以重來(lái)？更何況在人生茫茫無(wú)邊的大海上，心與心之間有時(shí)即便跋涉天瓊的時(shí)日也無(wú)法達(dá)到彼岸。

只有如詩(shī)人達(dá)到寵辱不驚，不悲不亢的境界，方能悟出人生之精華。

正如志摩先生所說(shuō)；你見，或者不見我，我就在那里不悲不喜。

你念，或者不念我，我就在那里不來(lái)不去……

徐志摩的詩(shī)集《志摩的詩(shī)》中表現(xiàn)出了怎樣的思想感情？

1．對(duì)美的追求 聞一多在清華學(xué)習(xí)時(shí)開始新詩(shī)創(chuàng)作。

1922年由清華赴美學(xué)習(xí)美術(shù)，同時(shí)，也創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌。

1923年在國(guó)內(nèi)出版他的第一部詩(shī)集《紅燭》，這部詩(shī)集明顯地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于藝術(shù)美的偏愛，而詩(shī)中的藝術(shù)美又包含著詩(shī)人對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好理想的追求。

從這些追求中還可以看到一個(gè)忠誠(chéng)嚴(yán)肅的、認(rèn)真執(zhí)著的、開辟生活和創(chuàng)造生活的抒情主人公形象。

2． 愛國(guó)主義 愛國(guó)主義是貫穿聞一多全部詩(shī)作的紅線。

直接表現(xiàn)這一主題的詩(shī)大約有兩類：一是在國(guó)外創(chuàng)作的，表現(xiàn)思念祖國(guó)的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國(guó)后創(chuàng)作的，表現(xiàn)由于看不慣黑暗現(xiàn)狀所發(fā)生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。

前一類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》等。

《憶菊》表現(xiàn)了海外游子對(duì)“祖國(guó)底花”和“如花的祖國(guó)”由衷的贊美。

《太陽(yáng)吟》著重表現(xiàn)的是游子的“思鄉(xiāng)”情緒。

在《孤雁》中，詩(shī)人自比為失群的孤雁，表現(xiàn)了對(duì)資本主義制度的厭惡。

回國(guó)后創(chuàng)作的《洗衣歌》表現(xiàn)了抒情主人公高度的民族自尊心，表現(xiàn)了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現(xiàn)了“毫無(wú)奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。

后一類作品主要有《發(fā)現(xiàn)》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等。

《發(fā)現(xiàn)》表現(xiàn)一個(gè)愛國(guó)者面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的激昂情緒，對(duì)祖國(guó)的火熱的心。

《靜夜》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界。

《荒村》表現(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)中農(nóng)村的凋敝景象。

《死水》用一潭腐臭的死水，象征著中國(guó)現(xiàn)實(shí)的腐朽社會(huì)。

從這些詩(shī)歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會(huì)進(jìn)步之光。

3． 浪漫主義的特點(diǎn) 聞一多詩(shī)歌的浪漫主義特點(diǎn)，以“托物寄情”為主，他有意識(shí)地避免直接地、赤裸裸地表達(dá)自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。

如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽(yáng)、死水等。

這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩(shī)人自己的象征形象不同，與詩(shī)人主體沒有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

但也有部分直抒胸臆的作品，如《發(fā)現(xiàn)》等，同時(shí)，他的詩(shī)歌也十分講究比喻的使用。

由于他的想象豐富神奇，所以，他詩(shī)中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術(shù)感染力。

4． 對(duì)三美主張的實(shí)踐 聞一多注意選擇詞藻，在某些詩(shī)中大量使用文字色彩濃烈的詞語(yǔ)，以加強(qiáng)內(nèi)容的表達(dá)。

他注意音節(jié)在造成詩(shī)歌音樂感中的作用，注意押韻和聲調(diào)抑揚(yáng)的交錯(cuò)，以及雙聲疊韻字的使用。

他既注意詩(shī)句的整齊，也注意詩(shī)句的變化。

在“三美”主張的實(shí)踐中，《死水》是最為成功的一首。

5.對(duì)光明和自由的追求 這是徐志摩早期詩(shī)歌的主要內(nèi)容，如《為要尋一顆明星》、《無(wú)題》、《海韻》等這類詩(shī)中可以追循到五四時(shí)期的樂觀、進(jìn)取、向上的精神，也可以看到詩(shī)人希望祖國(guó)擺脫落后、貧困，走向進(jìn)步、富強(qiáng)的愿望。

這類詩(shī)有鮮明的政治色彩，詩(shī)人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會(huì)。

6.對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊 對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊是徐志摩后期詩(shī)歌的主要內(nèi)容，如《我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。

這類詩(shī)的情況比較復(fù)雜。

由于徐志摩的理想在現(xiàn)代中國(guó)只是幻想，因此，他被稱為“中國(guó)布爾喬亞的開山的，同時(shí)，又是末代的詩(shī)人”。

他在幻滅之中便常常表現(xiàn)出不滿和失望。

詩(shī)人的不滿既表現(xiàn)在對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的揭露，對(duì)下層人民的同情方面，也表現(xiàn)在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的不解和攻擊方面。

7． 對(duì)愛和美的歌唱 愛情詩(shī)在徐志摩詩(shī)中占很大的比重和較重要的地位。

其中，許多詩(shī)歌歌唱純真的愛情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。

如《雪花的快樂》等。

值得一提的是還有許多表現(xiàn)追求光明、抨擊現(xiàn)實(shí)的作品都是以愛情詩(shī)的面目出現(xiàn)的，如《海韻》等。

8． 音樂美的表現(xiàn) 徐志摩的詩(shī)表現(xiàn)手法多樣，音樂旋律突出。

他在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩(shī)歌所要表達(dá)的不同內(nèi)容，采用不同的詩(shī)歌格式，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂旋律。

如《雪花的快樂》中三句“飛揚(yáng)”的重復(fù)，既造成雪花的輕盈感，又產(chǎn)生出輕松愉快的情調(diào)；《沙揚(yáng)娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。

這些都較好地表現(xiàn)出詩(shī)人的情感和藝術(shù)才華。