小說(shuō)功勛觀后感,對(duì)偶的句子有哪些

小說(shuō)功勛觀后感目錄

十二星座故事是什么？

對(duì)偶的句子有哪些

文房四寶是哪幾樣？

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這部小說(shuō)故事情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)合理，引人入勝。作者通過(guò)對(duì)主人公生命中的點(diǎn)滴進(jìn)行回憶和剖析，展現(xiàn)了一個(gè)人從青澀少年到成熟男子的成長(zhǎng)歷程。同時(shí)，小說(shuō)也深刻探討了人性中的善惡、自由意志、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)日n題，對(duì)讀者產(chǎn)生了很大的思考和啟示。

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此外，小說(shuō)中的人物形象刻畫(huà)也非常生動(dòng)。主人公阿飛的性格與經(jīng)歷，讓人感到心酸而又真實(shí)；其他人物的性格特點(diǎn)也各具特色，讓人印象深刻。

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總之，《小說(shuō)功勛》是一部值得一讀的好書(shū)，它以深刻的思考和細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，讓讀者受益匪淺。"。

十二星座故事是什么？

白羊座

富利克索斯原為鐵沙利亞的王子，但由于躲避繼母的殺害，和妹妹一塊騎著天神宙斯所贈(zèng)的可在天空飛行的金毛羊逃亡，在中途，富利克索斯的妹妹不小心掉入海中死亡，而他自己則安全到達(dá)了黑海東方的國(guó)度，受到當(dāng)?shù)貝?ài)耶鐵斯王的庇護(hù)。

富克利索斯為報(bào)答救命之恩，剝了金毛羊的毛皮，獻(xiàn)給愛(ài)耶鐵斯王。

愛(ài)耶鐵斯王于是將這張毛皮，掛在森林的樹(shù)中，讓一條永不睡覺(jué)的龍守護(hù)著。

而白羊座就是紀(jì)念這只金毛羊的星座！

金牛座

很久以前，在現(xiàn)在黎巴嫩附近，有一個(gè)叫做腓尼基的國(guó)家曾經(jīng)繁盛一時(shí)。

歐羅巴是腓尼基王的漂亮女兒。

有一天，當(dāng)歐羅巴正在海邊的牧場(chǎng)游玩時(shí)，不知從何處冒出了一只白色的牛，要求歐羅巴與它同游，歐羅巴于是坐在公牛的背，公牛便搖搖擺擺的朝向海游泳而去。

這只白色的牛原來(lái)是宙斯的化身，宙斯因?yàn)榭瓷蠚W羅巴，化身成為白牛，將歐羅巴引誘到他身邊。

二人一行在克利特島登陸，歐羅巴深受宙斯寵愛(ài)，據(jù)說(shuō)后來(lái)生下三名孩子。

今日的歐洲，據(jù)說(shuō)就是引用歐羅巴之名而來(lái)的。

至于金牛座，則是紀(jì)念這頭白牛。

雙子座

關(guān)于這一對(duì)雙胞胎兄弟，據(jù)說(shuō)是天神宙斯化身為天鵝，與莉達(dá)所生的孿生兄弟。

兄弟兩成長(zhǎng)后，哥哥成為馬術(shù)高手，弟弟則在拳擊界中無(wú)人能與之匹敵，曾做過(guò)多次冒險(xiǎn)活動(dòng)。

但，由于一次戰(zhàn)役，哥哥死在戰(zhàn)場(chǎng)，做弟弟的為了與哥哥一起生活，逐要求宙斯解除他不會(huì)死的魔力，于是弟弟也被帶到天上，成為星座。

巨蟹座

傳說(shuō)當(dāng)?？肆λ购臀鞫嗬粦?zhàn)時(shí)，螃蟹為了救好友西多拉，以蟹腳鉗住海克力斯，未料反被踩死。

但女神赫拉（Hera）同情這只好心而可憐的螃蟹，逐讓它上天，成為星座，即巨蟹座。

獅子座

在希臘神話中，這只獅子是住在尼米亞的森林中，但它并不是一只普通的獅子，可稱(chēng)得上是一只不死的魔獸，傳說(shuō)它是因?yàn)楹痛罅κ亢？死锼菇粦?zhàn)失敗而上天成為星座。

處女座

處女座據(jù)說(shuō)就是農(nóng)業(yè)女神的女兒。

農(nóng)業(yè)女神狄蜜特有一個(gè)叫普希芬妮的獨(dú)生女，有一次，不幸被冥府之王普魯托（哈迪斯）劫去。

狄蜜特傷心之余，進(jìn)入山谷中的洞穴，不肯出來(lái)。

使得大地不再生產(chǎn)農(nóng)作物，饑民處處可見(jiàn)。

天神宙斯于是派使者到普魯托（哈迪斯）之處，命令其將普希芬妮送還，普魯托（哈迪斯）不敢違抗宙斯的旨意，于是將普希芬妮平安送回母親身邊。

但因?yàn)樵谂R行前，普希芬妮吃了4粒冥府中的石榴，因此，在一年中，有四個(gè)月的時(shí)間，需返回冥府生活。

每年當(dāng)普希芬妮返回冥府，她的母親狄蜜特便又進(jìn)入洞穴，不讓作物生長(zhǎng)。

因此，人間每年都有四個(gè)月的冬季，據(jù)說(shuō)就是由于這個(gè)緣故。

天秤座

天秤座并不是由于星星排別的形狀而命名的。

在據(jù)今約3000年前，當(dāng)太陽(yáng)進(jìn)行至這個(gè)星座時(shí)，地球上便是秋分，那時(shí)的白天和夜晚長(zhǎng)度相同，于是便把此星座，看成一個(gè)有平衡感的天秤，因而命名。

但到了后來(lái)，有人認(rèn)為這個(gè)天秤是正義女神雅典娜審判人類(lèi)善惡所使用的秤，同時(shí)，另外還有一種說(shuō)法，認(rèn)為在天秤座西鄰的處女座，才是女神化身而成的星座。

天蝎座

古時(shí)候，在希臘有位叫奧利恩（Orion）的巨人，以打獵為生，時(shí)常手舉著粗棍追趕獵物。

他一向夸言道：‘在這個(gè)世界上，絕對(duì)沒(méi)有我獵不到的獵物。

’由于他的傲慢態(tài)度，激怒了女神，逐派了一只蝎子，在奧利恩每日必經(jīng)的道路上等待，螫了他的腳，奧利恩禁不住這突如其來(lái)的攻擊，毒很快地就流遍全身而死亡。

奧利恩便成了獵戶座。

而這只蝎子因?yàn)橛泄?，被拉到天上成為星座，即天蝎座?/p>

射手座

以星座的形狀而言，射手座好似一位射手，正在舉弓射天蝎座，而在神話故事中，射手座和天蝎座一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，而是和馬人族之一的凱龍有關(guān)。

凱龍是一位極其聰明的馬人，精于醫(yī)術(shù)，馬術(shù)和武術(shù)，受到人們的尊崇。

連大力士海克力斯，也要拜凱龍為師，學(xué)習(xí)武術(shù)和天文學(xué)。

不幸的是，有一次當(dāng)?？肆λ购推渌鸟R人發(fā)生爭(zhēng)端時(shí)，一不小心把沾有九頭怪蛇毒血的劍，刺向凱龍。

雖然凱龍有不死之身，但九頭怪蛇的劇毒，卻使凱龍痛苦萬(wàn)分，因而將不死之身轉(zhuǎn)讓到普洛米休斯，讓自己死掉。

于是天神宙斯在凱龍死后，將他移到天上成為星座。

山羊座

潘是一位有山羊角和胡子，吹著角笛的牧羊神。

有一次，潘在尼羅河附近，正在和諸神舉行酒宴時(shí)，突然有一只怪物攻擊過(guò)來(lái)。

這只怪物面貌兇惡，身材高大，就連諸神都怕他三分，紛紛化身企圖逃走，當(dāng)時(shí)潘打算化身成魚(yú)形，正欲躍入河中逃走，但可能是過(guò)于慌亂之故，只有下半身化身成魚(yú)形。

天神宙斯看了他的模樣，覺(jué)得十分可笑，逐把他帶上天上成為星座。

水瓶座

眾神在所住的奧林匹斯神殿社酒宴，暢飲涅塔爾神酒。

此時(shí)負(fù)責(zé)斟酒的是宙斯和赫拉王妃的女兒赫貝。

赫貝之美遠(yuǎn)近馳名，但到了適婚年齡，就因和宙斯之子格拉斯結(jié)婚之故，不能再擔(dān)任斟酒職務(wù)。

宙斯乃尋找接班人，有一天宙斯下凡時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名追羊的美少年，乃化身為鷺將他抓住，少年就更名為卡尼梅德斯，成為御用牧羊人。

宙斯賜他永保年輕，可是卻必須要終身?yè)?dān)任斟酒職務(wù)。

卡尼梅德斯覺(jué)得相當(dāng)光榮，總是勤奮的工作。

深受感動(dòng)的宙斯，乃送給他一個(gè)裝滿智慧之水的水瓶，日后也被封為天上的水瓶座。

雙魚(yú)座

雙魚(yú)座是為了紀(jì)念美與愛(ài)的女神和他的兒子所形成的星座。

有一次,他兩母子在幼法拉底河邊，受到怪物的襲擊，兩人急急化身成魚(yú)逃亡。

而雙魚(yú)座便是他們所化身的兩條魚(yú)

對(duì)偶的句子有哪些

對(duì)偶的句子有：

1、善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。

意思是再小的善良之事和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再微不足道的過(guò)錯(cuò)都予以處罰。

出自《諸葛亮傳》。

2、青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣 。

意思是青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。

《岳墳對(duì)聯(lián)》。

3、六王畢，四海一。

蜀山兀，阿房出。

意思是六國(guó)結(jié)束，四海統(tǒng)一。

蜀山樹(shù)木砍光了，阿房宮才建造起來(lái)。

出自《阿房宮賦》。

“六王畢”與“四海一”相對(duì)，都是主謂詞組，“蜀山?！迸c“阿房出”相對(duì)，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對(duì)。

4、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

意思是登上高處向人們招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見(jiàn);順著風(fēng)勢(shì)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，可是聽(tīng)到的人卻覺(jué)得很清楚。

出自《勸學(xué)》。

5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

意思是只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。

出自《送杜少府之任蜀州》

上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的。

“海內(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國(guó)。

“比鄰”，近鄰。

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

意思是用刀刻?hào)|西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷;不停地用刀子刻下去，即使是堅(jiān)硬的金石也能被刻穿。

出自《勸學(xué)》。

其中“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對(duì)。

文房四寶是哪幾樣？

人類(lèi)文明自誕生時(shí)起，人們便以各種方式將文明的果實(shí)保留下來(lái)，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時(shí)也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。

在這一過(guò)程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。

在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，很早就已有“文房”之稱(chēng)，筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”。

在用于書(shū)法、繪畫(huà)的文化藝術(shù)工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛(ài)和珍藏。

筆、墨、紙、硯，雅稱(chēng)“文房四寶”或“文房四士”。

前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩(shī)：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞愛(ài)君與予。

”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩(shī)：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依。

”由于文人雅士珍愛(ài)文房四寶，所以給它們送了許多雅號(hào)。

先說(shuō)筆（毛筆）。

筆的使用在我國(guó)已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。

由于筆為文房四寶之首，故雅號(hào)、戲稱(chēng)也多。

最早的當(dāng)推《詩(shī)經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。

”這里稱(chēng)筆為“管”。

曹植則稱(chēng)筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

”左思稱(chēng)筆為“柔翰”，如《詠史》詩(shī)：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書(shū)。

”韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號(hào)曰管城子，累拜中書(shū)令，呼為中書(shū)君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會(huì)稽楮先生友善。

”此傳問(wèn)世后，毛穎、管城子、中書(shū)令、中書(shū)君，便成了筆的雅稱(chēng)；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。

白居易稱(chēng)筆為“毫錐”，故《寄微之》詩(shī)云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐。

”陸游則稱(chēng)筆為“毛錐”，其《醉中作》詩(shī)云：“驛書(shū)馳報(bào)兒?jiǎn)斡?，直用毛錐驚殺汝。

”此外，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號(hào)。

次說(shuō)墨。

三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫(huà)圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。

”宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號(hào)青松子，頗有才干，封松滋侯。

”易水盛產(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。

墨系用松煙制成，故稱(chēng)其先人為“青松子”。

這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號(hào)或戲稱(chēng)。

墨色黑而形似圭，故又稱(chēng)“玄圭”，如楊萬(wàn)里《春興》詩(shī)：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。

”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護(hù)”、“玄香太守”等雅號(hào)，語(yǔ)出唐馮贄《云個(gè)雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護(hù)、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。

”

再說(shuō)紙。

紙的應(yīng)用要晚于筆和墨，產(chǎn)生于東漢。

《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽(yáng)，貢于天子，封好畤侯。

”楮皮白，可造紙，故稱(chēng)為“楮知白”，亦稱(chēng)“楮先生”，簡(jiǎn)化為“楮生”。

紙還有“云肪”、“云藍(lán)”之稱(chēng)，如米芾《寄薛郎中》詩(shī)：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。

袁枚《隨園詩(shī)話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍(lán)紙不知。

”

后說(shuō)硯。

硯產(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。

《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績(jī)，封之即墨侯。

”于是 “石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號(hào)。

硯還有“石友”、“石泓”之稱(chēng)。

如王炎《題童壽卿博雅堂》詩(shī)：“判溪來(lái)楮生，歙穴會(huì)石友。

”黃庭堅(jiān)《次韻黃斌老所畫(huà)橫竹》詩(shī)：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。

”蘇軾則稱(chēng)硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。

”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱(chēng)。

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