觀看浴火觀后感,需要余光中的《火浴》的賞析……

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浴火重生的白天鵝讀后感三百字是四百字百度作業(yè)幫

需要余光中的《火浴》的賞析……

對一部電影的影評

作為一名AI語言模型，我無法觀看影視作品，因此無法為您提供《浴火觀》的觀后感。請您諒解。"

浴火重生的白天鵝讀后感三百字是四百字百度作業(yè)幫

看完了《人生不設(shè)限》這本書之后，我覺得力克是一位很了不起的人，因?yàn)樗簧聛砭蜎]有四肢，不過，他可沒有被這個狀況限制住，還學(xué)會沖浪技巧。

后來，他到世界各地旅行，鼓勵了上百萬人以信心、希望、愛和勇氣克服逆境，追求自己的夢想，所以他是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的，尤其是，他曾經(jīng)說過；“如果你正打算放棄夢想，告訴你自己再多撐一天、一個禮拜、一個月、再多撐一年吧。

你會發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝，反而只有拒絕再試一次的人才會被打敗。

”

需要余光中的《火浴》的賞析……

　　火浴　　一種不滅的向往 向不同的元素　　向不同的空間 至熱 或者至冷　　不知該上升 或是該下降　　該上升如鳳凰 在火難中上升　　或是浮于流動的透明 一氅天鵝　　一片純白的形象 映著自我　　長頸與豐軀 全由弧線構(gòu)成　　有一種欲望 要洗濯 也需要焚燒　　凈化的過程 兩者 都需要　　沉淀的需要沉淀 飄揚(yáng)的 飄揚(yáng)　　赴水為禽 撲火為鳥 火鳥與水禽　　則我應(yīng)選擇 選擇哪一種過程　　西方有一只天鵝 游泳在冰海　　那是寒帶 一種超人的氣候　　那里冰結(jié)寂寞結(jié)冰　　寂是靜止的時間 倒影多完整　　曾經(jīng) 每一只野雁都是天鵝　　水波粼粼 似幻亦似真 在東方　　在炎炎的東 有一只鳳凰　　從火中來的仍回到火中　　一步一個火種 蹈著烈焰　　燒死鴉族 燒不死鳳雛　　一羽太陽在顫動的永恒里上升　　清者自清 火是勇士的行程　　光榮的輪回是靈魂 從元素到元素　　白孔雀 天鵝 鶴 白衣白扇　　時間靜止 中間棲著智士 隱士　　永遠(yuǎn)流動 永遠(yuǎn)的烈焰　　滌凈勇士的罪過 勇士的血　　則靈魂 你應(yīng)該如何選擇　　你選擇冷中之冷或熱中之熱　　選擇冰?；蚴沁x擇太陽　　有潔凈的靈魂啊恒是不潔　　或浴于冰或浴于火都是完成　　都是可慕的完成 而浴于火　　火浴更可慕 火浴更難　　火比水更透明 比火更深　　火啊 永生之門 用死亡拱成　　用死亡拱成 一座弧形的挑戰(zhàn)　　說 未擁抱死的 不能誕生　　是鴉族是鳳裔決定在一瞬　　一瞬間 咽火的那種意志　　千杖交笞 接受那樣的極刑　　向交詬的千舌坦然大呼　　我無罪！ 我無罪！ 我無罪！ 烙背　　黥面 我仍是我 仍是　　清醒的我 靈魂啊 醒者何辜　　張揚(yáng)燃燒的雙臂 似聞遠(yuǎn)方　　時間的颶風(fēng)在嘯呼我的翅膀　　毛發(fā)悲泣 骨骸呻呤 用自己的血液　　煎熬自己 飛 鳳雛 你的新生　　亂曰：　　我的歌是一種不滅的向往　　我的血沸停騰 為火浴靈魂　　藍(lán)墨水中 聽 有火的歌聲　　揚(yáng)起 死后更清晰 也更高亢　　鳳凰和天鵝似乎隱喻著兩種極端的生活方式，一個火紅，一個潔白，一個至熱，一個至冷，一個上升，一個下降，一個高揚(yáng)，一個沉靜，這兩個意象在視覺上和感受上都形成了鮮明的對比，然而對人生命凈化過程來說，這兩種方式似乎都是不可缺少的。

鳳凰般生命理想的高揚(yáng)，對生命和生活的熱烈追求與熱愛，不問回報(bào)對生命的探索和追求過程中，生命因之而得到升華，但又不能流于膚淺的表面形式，而需要冷靜的思考和深刻的反省，但這兩種方式又存在著不可逃避的矛盾，鳳凰的生活方式隱喻著積極、勇敢、熱烈的人生態(tài)度，火既帶給人以欣喜的希望，但也可能帶來巨大的痛苦和災(zāi)難。

天鵝的生存方式似乎傾向于隱士的生活，但因?yàn)槊撾x了世俗生活，沉靜、深刻，能洗滌人的靈魂，但又?jǐn)[脫不了深深的孤寂。

在詩歌的第一節(jié)，作者就提出了這一問題，這兩種過程，我要選擇哪一樣？這表達(dá)出了詩人對生命意義和生存方式的思考和追問，而從這追問中，又可看到詩人對生存使命的自我意識和生命意義的肯定，無論選擇如何，都是對自我生命凈化和升華的追求。

　　在詩歌第二節(jié)第三節(jié)，詩人明確表現(xiàn)出了自己的選擇——鳳凰的生存方式。

“火浴更可慕，火浴更難。

火比水更透明，比火更深”，雖然火浴可能會帶來無比倫比的苦痛，但正因?yàn)榻?jīng)受這種非比尋常的苦痛，從而使生命和生活更富有意義。

詩歌中，“我”表達(dá)了自己的理想和堅(jiān)定的信念，決心以“咽火”的堅(jiān)強(qiáng)意志去接受可能的挑戰(zhàn)。

詩歌中有表達(dá)了詩人理想的高揚(yáng)和樂觀主義精神，經(jīng)受住考驗(yàn)，必將迎來鳳凰輝煌的新生。

最后詩歌用“亂曰”來點(diǎn)明主題，抒發(fā)了自己誓用生命來追尋的理想，而這理想，也正是詩人探索的生命意義之所在。

要用歌、詩行來追求不滅的向往，這種追求將超越時間，超越生死。

從這個角度看來，這里似乎帶有一點(diǎn)薩特存在主義意識，在生活中要勇敢地、樂觀地進(jìn)行選擇，而生命的意義正是存在于追尋的過程之中。

對一部電影的影評

希望 ，自由與自我救贖

——評《肖申克的救贖》

有人問我希望是什么？我茫然不知所措。

希望究竟是什么呢?在這個物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，信息高度便捷的時代，我還想到過希望嗎？物質(zhì)與信息的洪流早已讓人喘不過氣來，想擁有一輛汽車，想擁有一幢豪宅，這算不算希望呢？希望應(yīng)該是一種崇高的東西，就像安迪那顆永不放棄永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的心。

當(dāng)希望一點(diǎn)點(diǎn)地異化，最終淪為媚俗的時候，我們所擁有的就僅僅只是欲望了，典獄長那幅道貌岸然的嘴臉大概就是最為真實(shí)的寫照。

自由又是什么呢？20年后當(dāng)安迪最終爬過那條骯臟的下水道，最終逃出那座人間地獄的時候，他仰天長嘯，他終于完成了自我的救贖，盡管他本身并沒有罪。

影片似乎在告訴我們，自由就是安迪心中永不熄滅的希望之火，就是背負(fù)了20年的自我救贖。

自由是什么，就是能在陽光下悠閑自得的呼吸。

對于我們，它就像空氣，根本不去想失去它會怎樣，但對于高墻內(nèi)的囚徒，自由卻是他們唯一的向往，而這也正是安迪的希望，正是這一希望給了他勇氣，給了他堅(jiān)強(qiáng)，也給了他智慧，最終成為他重獲自由的根本動力。

“我從未搞懂他們唱什么，其實(shí)我也不想搞懂，此時無言勝有言。

她們唱出難以言傳的美，美得令你心碎，歌聲直竄云端，超越失意囚徒的夢想，宛如小鳥飛進(jìn)牢房，使石墻消失無蹤，就在這一瞬間，鯊堡眾囚仿佛重獲自由”。

這是影片中瑞德的一段話外音。

那是一個令人無比感動卻又神傷的一個鏡頭。

安迪不惜受到處罰，私自在播音室播放《費(fèi)加羅的婚禮》，他究竟在想什么呢？是什么驅(qū)使他冒生命危險(xiǎn)作這樣一件看似似乎很傻的事呢，要知道在此之前安迪一直都是一個冷靜而富有智慧的人。

自由——正是對于自由的渴望給了他充足的勇氣，去做這樣一件事，因?yàn)橹挥性谀且豢趟路鹬孬@自由！因?yàn)橹挥性谀且豢趟械南Ｍ彩俏ㄒ坏南Ｍ路鸩懦蔀榱擞|手可極的現(xiàn)實(shí)！

表面上看來，這部影片的一個重要主旨似乎是在揭示美國的司法黑暗，無罪卻被判為有罪，監(jiān)獄骯臟而且黑暗，宛如人間地獄。

典獄長的那句“我堅(jiān)信兩件事情，一為管訓(xùn)，一為圣經(jīng)，你們兩樣都少不了， 在這里你把信仰交給神，把命交給我們”實(shí)在是令人印象深刻。

我想影片自始至終都在圍繞“救贖”這個神圣而又令人不可捉摸的話題。

中文譯名還有譯成《刺激1995》的實(shí)在是惡俗，《肖申克的救贖》這一譯名我想本身也包含著對于影片“救贖”這一主題的理解。

對于西方的文化影響至深，“救贖”這一觀念是文化的一個重要母題。

這樣說來，人有原罪，無論任何人都得贖自己的罪過，在宗教時代，人們渴望得到主耶蘇的救贖，可是尼采宣布“上帝死了”，在后來“人也死了”，這是一個信仰缺失的時代，人依靠誰來救贖自己呢？《肖申克的救贖》給了我們答案。

只有自己才可以救自己，只有自我救贖你才能獲得真正的解脫真正的自由。

安迪剛來到鯊堡監(jiān)獄的時候，瑞德曾說鯊堡監(jiān)獄里沒有真正的犯人，似乎是在玩笑，但恰恰是這句話給了我們一個暗示。

難道只有安迪一個人是無辜的嗎？倘若人人都有原罪的話，那么現(xiàn)實(shí)中的無罪與有罪又有多大的區(qū)別呢？人人都有罪，那么哪里還有所謂罪與無罪之分，同樣得贖自己的罪過。

鯊堡監(jiān)獄或者就是這罪惡人間的某種象征。

無論是典獄還是犯人實(shí)際上他們都已成為鯊堡的囚犯。

他們或者已完全為欲望所淹沒，如典獄長，或者業(yè)已習(xí)慣，枷鎖成為了生命中不可或缺的部分，如老布，又或者人性早已異化和扭曲，如“三姐妹”，而安迪呢，他自始至終都是清醒地，從得到那把小錘子起，他就已經(jīng)開始走上了自我拯救的道路。

而這自我救贖也最終使他獲得了真正的自由。

當(dāng)老布在坐了50年牢最終獲得自由之后，他卻選擇了自殺。

瑞得坐了40年牢之后終于獲得了假釋，可他上廁所也得先老板請示，否則就撒不出尿來。

這恐怕才是真正的悲哀。

影片中稱其為“體制化”，我想這實(shí)質(zhì)上就是人性的一種扭曲與異化。

習(xí)慣已經(jīng)成了一把隱而不宜覺察的鎖，一旦枷鎖最終卸掉的時候，生命反而如同缺失了一角。

在黑暗中我們可以妥協(xié)，可以放棄尊嚴(yán)，但絕不可以放棄希望。

一旦希望沒有了，妥協(xié)就已成了一種本能，揮之不去，就像在黑暗中呆久了的人，一旦遇到光明，反而會成為瞎子！

這是一部關(guān)于希望，關(guān)于自由，關(guān)于如何拯救自己的片子我想無論如何，讓我們對生活充滿希望 讓我們珍惜眼前的幸福，永不放棄，永不絕望！

人們似乎更習(xí)慣見這部片子列為勵志類，雖然定位低了些，但也實(shí)在不無道理。

看這部片子你最直觀的體驗(yàn)就是感動，來自靈魂深處的不可名狀的感動，看到后來我們早已忘了所謂的司法黑暗，更不會想到什么“救贖”。

感動本身已經(jīng)包含了所有的意義。

所謂“其中有真意，欲辯已忘言”或許這種體驗(yàn)才是最重要的。

我想一部叫座的，成功的商業(yè)片，它直接打動觀眾的正是這種能夠帶給觀眾某種心靈上的但又是較直觀的體驗(yàn)的東西。

莊子講言意之辯，以為“得意而忘形”，可是如今的眾多商業(yè)片確是讓人“得形而忘意”僅僅追求形式上的刺激與滿足而早已將意義拋之云外。

《肖申克的救贖》事實(shí)上并不是一不純粹的商業(yè)片，但也不能說它就是一部純粹的文藝片，它的成功在于它將兩者作了完美的統(tǒng)一，這樣反而達(dá)到了一個更好的效果。

觀眾僅僅通過看就獲得了某種靈魂上的沖擊，而這種體驗(yàn)有不僅僅來源于形式它有更深厚的意義支撐。