黃炎培雕像觀后感,怎樣寫毛澤東的觀后感？

黃炎培雕像觀后感目錄

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怎樣寫毛澤東的觀后感？

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黃炎培雕像的造型高大威嚴(yán)，栩栩如生地表現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌和人格魅力。他的身姿挺拔，手握筆桿，目光深邃，仿佛在思考著教育事業(yè)的未來(lái)。在雕像的背后，還有一面巨大的鏡子，寓意著黃炎培一生致力于教育，為中國(guó)的教育事業(yè)注入了新的生命和活力。

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觀賞黃炎培雕像，讓我感到教育事業(yè)的重要性。教育是國(guó)家的根本，是未來(lái)的希望，而黃炎培先生則是教育的楷模。他的奮斗歷程、思想理念和為人處世的方式，都深深地影響了后人。我們應(yīng)該向黃炎培先生學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)他的精神，為中國(guó)的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。"。

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“帝國(guó)興衰”反復(fù)強(qiáng)調(diào)秦帝國(guó)的崛起是采用了廢“井田”用“耕戰(zhàn)”策略；漢文景昌盛源于漢民族第一次的土地私有化。

秦帝國(guó)的滅亡是重“搖役”、輕“生養(yǎng)”；漢帝國(guó)的衰亡是武帝將文景帝的私有化重新變成了“國(guó)有”化，堵塞了人們“趨利”的天性。

但“帝國(guó)興衰”陷入了一個(gè)悖論：在王莽重新將土地“極其公平”地平分給帝國(guó)的每一個(gè)公民后的短短十幾年后就落了個(gè)被分尸的下場(chǎng)。

如果說王莽的土地私有化沒有被地主、權(quán)貴很好地執(zhí)行，那么以后2000年的私有化為何還脫不掉：以“耕者有其田”的口號(hào)喚起民眾對(duì)“暴政”的“揭竿而起”-----生產(chǎn)力的巨大破壞；政權(quán)結(jié)構(gòu)的從新調(diào)整-----新王朝的建立-----對(duì)土地等資源的重新分配-----社會(huì)財(cái)富的積累-----貧富兩極分化-----貧富兩極對(duì)立：富人“驕奢淫逸”，窮人“七死無(wú)一生”----- 孕育又一次“革命”。

這種周而復(fù)始地政權(quán)更替，周而復(fù)始地對(duì)生產(chǎn)力的破壞又重建是不是中華民族自秦以來(lái)發(fā)展速度放慢的原因之一，以至有了民族的百年恥辱？“帝國(guó)興衰”沒有答案。

如何解決這個(gè)問題（即毛澤東主席和黃炎培先生所討論的“周期率”），“帝國(guó)興衰”也沒有答案！

這就是嚴(yán)重的問題了。

難不成中華民族的國(guó)民必須周期性地忍受這種社會(huì)動(dòng)蕩的磨難？而這種磨難多了，中華民族又會(huì)不會(huì)被世界其它民族邊沿化，從而失掉了其存在的空間？

那么問題究竟在那里？

還是“以史為鏡可明興衰”。

看看歷史上歷次社會(huì)變革動(dòng)蕩發(fā)生的前5至30年，社會(huì)各階層對(duì)社會(huì)資源的分配和占有是否合理，以及各階層自身“驅(qū)利”的“管道”是否暢通？

我想解決了這兩方面的問題，是否就能在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)維持社會(huì)的正常發(fā)展；并介于社會(huì)管理從來(lái)就是可逆的原因而不斷調(diào)整這兩方面的關(guān)系和準(zhǔn)確掌握其“度”，我們就能走出毛澤東主席生前一直關(guān)心的“周期率”？

怎樣寫毛澤東的觀后感？

毛澤東給我們留下了永恒的思念

　　“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

”

　　在中國(guó)人民心中，毛澤東，就像東方升起的太陽(yáng)，照亮中華大地，照暖中國(guó)人心。

　　人民盼望“太陽(yáng)”，是因?yàn)椤伴L(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”。

1840年以后，中國(guó)大地飽受西方列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪，中國(guó)人民飽受黑暗封建勢(shì)力的壓榨。

國(guó)土破碎，民不聊生。

人民在尋找“大救星”，需要“他為人民謀幸?！?。

　　從韶山走出來(lái)的毛澤東，正是這樣的歷史偉人。

1949年10月1日，毛澤東以他特有的語(yǔ)氣和手勢(shì)，向全世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)人從此站立起來(lái)了！人民為之振奮，世界為之震驚，歷史為之震顫。

幾千年的舊秩序在他及其戰(zhàn)友們的手中土崩瓦解。

龐大而古老的國(guó)度，“鶯歌燕舞”，換了人間”。

到處“

　　從此，《東方紅》一歌，響遏行云。

　　我們不能忘懷，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，有四個(gè)具有里程碑意義、起了關(guān)鍵作用的重大事件和歷史節(jié)點(diǎn)。

它們是：1911年辛亥革命，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，1949年中華人民共和國(guó)成立，1978年實(shí)行改革開放。

毛澤東與這幾件大事的關(guān)系，四居其二，他是主導(dǎo)者；改革開放，他是前期的準(zhǔn)備者。

他的歷史貢獻(xiàn)彪炳史冊(cè)。

細(xì)細(xì)想想：毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)為馬克思主義先進(jìn)政黨起了決定性作用；是人民軍隊(duì)的主要締造者，對(duì)人民軍隊(duì)打敗侵略者和反動(dòng)派、成為保衛(wèi)國(guó)家安全的堅(jiān)強(qiáng)柱石起了決定性作用；是社會(huì)主義中國(guó)的主要締造者，對(duì)建立社會(huì)主義基本制度起了決定性作用；是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的確立奠定了理論基礎(chǔ)。

　　回眸歷史，有幾件大事一直在我腦際縈回。

一是遵義會(huì)議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，他率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征壯舉，把面臨滅頂之災(zāi)的工農(nóng)革命武裝帶入坦途，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命；二是當(dāng)中國(guó)革命即將取得勝利的前夕，他以郭沫若的歷史劇《甲申三百年祭》中李自成失敗的慘痛教訓(xùn)、以黃炎培提出的中國(guó)歷史上新政權(quán)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的警言，告誡全黨，提出了“進(jìn)京趕考”的命題，作了兩個(gè)務(wù)必（務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)）的訓(xùn)令，教導(dǎo)全黨，武裝思想，才能執(zhí)好政、掌好權(quán)；三是為中華民族自立于世界民族之林，提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，為社會(huì)主義事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航指明了方向；四是為了中華民族揚(yáng)眉吐氣，還在我國(guó)經(jīng)濟(jì)百?gòu)U待興之時(shí)，決心搞“兩彈一星”。

原“子彈就是那么大的東西。

沒有那東西，人家就說你不算數(shù)。

”這一句話的成果，使中國(guó)站到了世界平臺(tái)的“制高點(diǎn)”；五是在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，以實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線為哲學(xué)基礎(chǔ)，創(chuàng)立了毛澤東思想的理論體系。