參觀京瓷觀后感,榮麟京瓷的京瓷與米蘭家具展

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京瓷哲學(xué)是什么呢?

榮麟京瓷的京瓷與米蘭家具展

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京瓷觀是位于日本京都的一座寺廟，也是京都最古老的寺廟之一。在我看來，這個寺廟是一個非常特別的地方，因為它融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素。

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首先，我被寺廟的建筑和景觀所吸引。它的建筑風(fēng)格非常典雅，有著傳統(tǒng)的日本建筑特色，如屋頂?shù)男逼潞湍局平Y(jié)構(gòu)。同時，寺廟還有一些現(xiàn)代化的元素，如玻璃幕墻和現(xiàn)代雕塑。這些元素讓我感受到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，也讓我對日本的文化和藝術(shù)有了更深入的了解。

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其次，我對寺廟的佛教文化和歷史感到非常感興趣。京瓷觀是由一個著名的佛教僧侶創(chuàng)建的，這個寺廟充滿了佛教文化和歷史的氛圍。在寺廟的內(nèi)部，我看到了很多佛像和壁畫，這些作品都非常精美。通過這些藝術(shù)品，我更加深入地了解了佛教的信仰和文化，也更加欣賞了日本的傳統(tǒng)藝術(shù)。

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總的來說，參觀京瓷觀是一次非常有意義的經(jīng)歷。這個寺廟融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，展示了日本的文化和藝術(shù)，同時也讓我感受到了寧靜和祥和的氛圍。我相信，這樣的經(jīng)歷會讓每個人都有所收獲和啟發(fā)。"。

京瓷哲學(xué)是什么呢?

談到哲學(xué)，就想到古代羅馬作家西塞羅（Cicero）的一句話：“哲學(xué)，人生之導(dǎo)師，至善之良友，罪惡之勁敵！如果沒有你，人生又值得什么？”哲學(xué)對人的指導(dǎo)作用是不可估量的。

當(dāng)前，宗教哲學(xué)課程的開設(shè)在世界范圍內(nèi)具有普遍性，而在中國大陸則出現(xiàn)了所謂的信仰危機(jī)。

人們的心理壓力日益嚴(yán)重，心理危機(jī)愈顯突出。

物質(zhì)生活的滿足，常須仰賴于外力；精神生活的滿足，則要求助于內(nèi)心。

只有具有高度哲學(xué)修養(yǎng)的人，才能不屑措意于世俗的榮辱得失，聲色貨利， 心態(tài)才能平和。

一個公司，特別是想我們京瓷這樣一個大公司，即像一個濃縮的小社會，又像一個擴(kuò)充的大家庭。

那么如何能讓這個小社會，大家庭正常運(yùn)營，并不斷的發(fā)展進(jìn)步呢？很重要的一個方面就是要有統(tǒng)一的理念，統(tǒng)一大家的思想，統(tǒng)一大家的價值觀，人生觀。

換句話說，就是要擁有自己的企業(yè)文化，企業(yè)哲學(xué)。

哲學(xué)之于公司，就等同于之于社會，于家庭，于個人。

通過多年的工作經(jīng)驗，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以及對《京瓷哲學(xué)手冊》和《京瓷哲學(xué)解析》的研究，我大體上掌握了京瓷的哲學(xué)。

當(dāng)然，京瓷的哲學(xué)包括很多的方面，我不可能在這里做一一的論述，只能是挑其重點(diǎn)，闡述一下我最感興趣的部分。

對于京瓷哲學(xué)我主要總結(jié)為重視伙伴關(guān)系，遵守原理原則，建立信賴關(guān)系，積累平凡目標(biāo)，積累平凡努力，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)等方面。

重視伙伴關(guān)系，是事業(yè)的基礎(chǔ)，是一切成為可能的關(guān)鍵；遵守原理原則，使經(jīng)營得以順利進(jìn)行，長期維持；建立信賴關(guān)系，使大家的心緊密聯(lián)系在一起，并相互為之而努力；積累平凡目標(biāo)，使我們腳踏實(shí)地的積累了眾多工作經(jīng)驗，最終得以超越，蛻變；樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，則使我們胸懷天地，斗志昂揚(yáng)。

這里我主要就關(guān)于樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)方面，結(jié)合我個人工作和學(xué)習(xí)的實(shí)際，做一下簡單論述。

具我所知我們京瓷公司，創(chuàng)業(yè)之初，房子是租來的，員工未滿百人，但那時起，我們就提出“京瓷放眼全球，向著世界的京瓷而前進(jìn)”。

公司雖小，卻把目光投向全世界，這也就是志存高遠(yuǎn)。

只有擁有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人才能夠取得偉大成功。

只追求低目標(biāo)的人，所得亦不過如此。

如果自己設(shè)定了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那么，面對這個目標(biāo)就能集中精力，聚精會神，而這，乃是成功的關(guān)鍵。

只有胸懷大志，描繪宏偉藍(lán)圖，才能成就他人難以想象的偉大事業(yè)。

在京都市中京區(qū)原町那個地方，租借公木電機(jī)公司的倉庫，我們京瓷公司得以成立。

那時起，我們的口號就是要讓京瓷成為原町第一的公司，然后成為中京第一的公司，成為京都第一，成為京都第一后就要成為日本第一，實(shí)現(xiàn)日本第一后 ，就要成為世界第一。

這是我們的夢想。

今天雖然是租借廠房的微不足道的小工廠，但總有一天，京瓷一定會成為世界的京瓷。

我們的京瓷就是懷著這樣的目標(biāo)和夢想，經(jīng)過一代代人的努力，最終發(fā)展成為了今天的京瓷。

有夢想才會有希望，有夢想也才能有動力去拼搏奮斗，實(shí)現(xiàn)自我，

中國有個名人叫諸葛亮的曾說過：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

”中國還有句古話叫做：“有志者事竟成。

”也就是說，一個人只要樹立遠(yuǎn)大而豪邁的目標(biāo)與理想，并為著這目標(biāo)與理想而不懈的去奮斗，毫不氣餒，堅持努力，那么總有一天他一定會成功。

對于企業(yè)，民族，國家也是同樣如此。

就我個人而言，我對我們京瓷的哲學(xué)做了深刻的研究，也找到了許多于自身切合的地方。

同時，京瓷的哲學(xué)也深深的影響了我。

我在生產(chǎn)技術(shù)部工作，工作范圍包括負(fù)責(zé)SMD后工序—2T—F，2F，四F和四2T四F的所有設(shè)備維修保養(yǎng)。

雖然是細(xì)小的工作，每天幾乎重復(fù)著同樣的事情，但我還是在工作中 不斷的積累工作經(jīng)驗，不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

與公司同步，制定遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為著目標(biāo)而不懈奮斗，不斷的完善自己。

我的目標(biāo)就是通過努力，讓自己成一名出色的技術(shù)兼管理人員，達(dá)到甚至超過京瓷公司對我的要求。

為了更好的完成工作任務(wù)，努力提高自身的工作能力，我利用課余時間參加電工培訓(xùn)并獲得了中級電工證書。

與此同時，我還積極進(jìn)行PLC程序?qū)W習(xí)，結(jié)果也令人甚為滿意，獲得了中級證書。

這一切都為完成本職工作和提高后工序的設(shè)備稼動率打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，這是我努力實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)的一部分，而今后，為著遠(yuǎn)大目標(biāo)，我還會繼續(xù)的努力下去。

同時，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)還要有塌實(shí)的工作，不懈的努力，中國古代的大文豪韓愈曾經(jīng)有句廣為流傳的至理名言，叫做：“業(yè)經(jīng)于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。

”其中前半句的意思就是說成功之道在于克己努力，而之所以荒廢大多是因為沉溺于嬉戲娛樂，不思進(jìn)取。

人類都存在有惰性，這也是一個致命的弱點(diǎn)，特別是當(dāng)貧苦的人忽然間獲得未曾享受過的聲色犬馬，那么很多人就會抵受不住這些東西的誘惑，以至于喪失斗志，以至于樂不思蜀。

成功是建立在偉大目標(biāo)和堅實(shí)努力的基礎(chǔ)上的。

偉大目標(biāo)是方向性的東西，而堅實(shí)努力則是實(shí)踐性的東西。

用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來說，偉大的方向性只有付諸于具體的實(shí)踐才能發(fā)揮和展現(xiàn)出它偉大的作用。

以上就是我所思考的關(guān)于京瓷哲學(xué)的內(nèi)容。

榮麟京瓷的京瓷與米蘭家具展

米蘭國際家具展，被譽(yù)為世界家具設(shè)計及展示的“奧斯卡”與“奧林匹克”盛會，并擴(kuò)展至建筑、家紡、燈具等家居領(lǐng)域，每年舉辦一次，是全世界家居設(shè)計者與產(chǎn)業(yè)相關(guān)者聚集、交流的圣地。

中國家具乃至家具企業(yè)，由于部分企業(yè)參觀米蘭展會后，抄襲米蘭展會展品，因此在米蘭國際家具展經(jīng)常受到不公正待遇，甚至被拒絕參觀。

終于，在2012年，中國家具企業(yè)在米蘭國際家具展邁出堅實(shí)一步。

榮麟作為國內(nèi)頂級的、具備原創(chuàng)設(shè)計能力的家具企業(yè)，將代表中國家具最高制作工藝與水平參展米蘭國際家具展。

2013 年，“榮麟”憑借其獨(dú)特的構(gòu)思、深厚的文化底蘊(yùn)、濃郁的東方色彩再次受邀參加年米蘭國際家具展。

2012年榮麟給米蘭帶去了“京瓷”系列的系列，讓世界看到了中國的設(shè)計，中國的生活。

2013年，榮麟用“中國茶道”演繹“坐下來、靜下來、慢下來”與當(dāng)代人生活方式和思維方式之間的精神互動，用“品茶與家具”講述中國設(shè)計的故事 。