快樂獵殺觀后感,“假如我有馬良的神筆”作文

快樂獵殺觀后感目錄

河南省的別稱豫是怎么來的？

“假如我有馬良的神筆”作文

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《快樂獵殺》是一部充滿血腥暴力和黑色幽默的電影。故事講述了一群被困在荒島上的人們，他們被迫參加一場生死搏斗的游戲，只有最后一個(gè)幸存者才能活著回到現(xiàn)實(shí)世界。影片通過精彩的打斗場面和荒誕的情節(jié)，展現(xiàn)了人性的丑陋和殘忍，同時(shí)也呈現(xiàn)出了對權(quán)力和金錢的批判。

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電影中的演員表現(xiàn)出色，特別是主角貝蒂·吉爾平（Betty Gilpin）的表演十分出色，她的形象非常酷炫，行動(dòng)力也非常強(qiáng)，成為了影片的亮點(diǎn)之一。整部電影節(jié)奏緊湊，讓觀眾一直保持著緊張的感覺，而黑色幽默的元素也讓影片不至于過于壓抑。

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總的來說，電影《快樂獵殺》是一部非常不錯(cuò)的電影，它既有緊張刺激的場面，又有黑色幽默的元素，同時(shí)也能夠帶給觀眾對人性和社會的思考。如果你喜歡這類類型的電影，那么我強(qiáng)烈推薦你去觀看。"。

河南省的別稱豫是怎么來的？

河南簡稱“豫”，源于夏禹。

大禹治水成功后劃天下為九州，稱中原地區(qū)為豫州，這便是河南簡稱“豫”的來歷。

在河南人實(shí)在不知豫為何物，故一度以“一人手牽大象”作為河南標(biāo)志的時(shí)候，嵩山文化研究會近百名成員，通過數(shù)年考證，得出的結(jié)論是：河南簡稱“豫”是與上古人類為指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)，仰觀天象，制訂歷法有關(guān)。

所謂“凡大皆稱豫”，不是大象；“惟天為大”，大應(yīng)為天。

我國最早的一部歷法《夏小正》就產(chǎn)生于夏禹時(shí)代。

《夏小正》中有關(guān)天象記載，是古人觀象授時(shí)的真實(shí)記錄。

由此可知豫非大象乃天象，應(yīng)是大禹時(shí)代依據(jù)“夏諺”和大自然給予的天象，將四季分明的夏都所在地的中原地區(qū)稱為“豫州”的，從而表明了夏代先民天人合一的思想觀念。

一、“豫”字的含義及別解

中國最早的一部訓(xùn)解詞義的書籍《爾雅》則對“豫”作出了這樣的解釋：“豫,樂也,厭也,安也,舒也”，率先肯定了非“大象”之義。

而《荀子.大略》又記載了對豫的另一種解釋：“先患慮患謂之豫。

”就是說，曾經(jīng)受過患難，擔(dān)心再受患難，這種狀態(tài)就叫“豫”。

鄭玄曰：謂之豫者,取逸豫之義。

程頤、朱子曰：豫者,安和悅樂之義,人心和樂以應(yīng)其上也；東漢經(jīng)學(xué)家許慎《說文》豫,象之大者。

予,推予也,象相予之形。

《甲骨文.金文》：予+象-->豫。

豫,予加豫之會意兼形聲字。

許慎說似不妥,好像不是恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

中國清代經(jīng)學(xué)家、文字音韻訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁解釋“豫”字：“此豫之本義，故其字從象也。

引伸之凡大皆稱豫，大必寬裕，故先事而備，謂之豫。

”就是“預(yù)”的意思。

典籍解釋大都沒有把‘豫’解釋為大象的典型例子。

《竹書紀(jì)年》記有“帝禹夏后氏元年……頒夏時(shí)于邦國。

”《禮記·禮運(yùn)》載：“孔子曰：我欲觀夏道，是故至杞，而不足征也；吾得夏時(shí)焉。

”鄭玄箋：“得夏四時(shí)之書也，其書存者有《小正》。

”《史記.夏本紀(jì)》也說：“太史公曰：孔子正夏時(shí)，學(xué)者多傳《夏小正》云。

”這些記載表明，《夏小正》的成書年代是商代或商周居住在淮海地區(qū)的杞人整理記錄而成的。

其內(nèi)容則保留了許多夏代的東西，為我們研究中國上古的農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)提供了寶貴的資料。

由此可以看出，“夏數(shù)得天”，就是說夏歷比較正確地反映了天象運(yùn)行規(guī)律。

大禹時(shí)期，夏部族主要活動(dòng)在豫州，夏部族通過觀察天象、星象、物候制訂了〈夏小正〉。

禹劃九州時(shí)，把自己部族活動(dòng)的主要地區(qū)根據(jù)諺語和天象命名為“豫州”。

因此有了“豫則立，不豫則廢”的說法，豫字含義是“預(yù)先、事先、先事而備”了。

三、豫州與中岳嵩山

《甘石星經(jīng)》中說：“填星，主嵩山，豫州。

”填星，即鎮(zhèn)星、土星。

《史記?天官書》云：“填星之位，曰中央土，主季夏。

”堯舜時(shí)天下分十二州，大禹治水成功后，重新劃分天下為九州，《禹貢》云：“荊、河惟豫州”，即黃河至荊楚之間為豫州。

這樣，豫州、填星、五行之土便一一對應(yīng)了起來。

《國語·周語記載》“有夏之興也，融降于崇山。

”韋昭注：“崇，崇高山也。

”夏居陽城，崇高所近。

《御覽》引韋昭注：崇，嵩字古通用。

夏都陽城，嵩山在焉。

《史記?封禪書》說：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方。

”故此，嵩山為中岳，豫州則稱中州。

豫州、嵩山的有機(jī)統(tǒng)一，也決定了嵩山在中國天文史上的地位，自周公在陽城測景后，僧一行、郭守敬也相繼來到嵩山，通過測影從而編制了〈大衍歷〉、〈授時(shí)歷〉，使嵩山定格在了中國天文史上。

“填星，主嵩山，豫州。

”嵩山和豫州關(guān)系密不可分，而“嵩當(dāng)土中，天地所合，陰陽所會，四時(shí)所交，風(fēng)雨所和”，所以“中”之“中和”義與“豫”之本義中的“和順”又有機(jī)統(tǒng)一。

如果“豫”字中之“象”，作“星象、天象” 解釋，那么豫州的中州地位，“豫”字和天象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，“豫”之“預(yù)先、仁愛和順”的含義，“豫”字透出的天人合一觀念，這一切皆都順理成章。

綜上所述，豫同夏諺，豫和豫州之名均源于夏禹，豫字應(yīng)解為大自然所給予神奇的天象。

有了神奇的天象，萬物才能存活，天體才能存在。

豫字是天象的代表，是大自然，是宇宙，是天地的中心。

將豫稱之為天象，才不負(fù)中原之地位，才不負(fù)河南厚重的文化底蘊(yùn)。

豫字拆開實(shí)際上是一矛一象，所以豫字最初的本義應(yīng)該和獵象或象有關(guān)系。

新石器時(shí)期河南南部應(yīng)該有亞洲象的存在，只是后來因?yàn)榄h(huán)境的變遷和人為因素逐漸處梗邊妓裝幻膘濰博璃南遷。

象字是個(gè)像形字，其本義和天文什么扯不上關(guān)系，就是指象，只是由于大象之大才引申之萬物之象，也不知和佛教有關(guān)系沒！

豫有高興愉悅之義，張三李四用長矛獵殺到一只大象能不高興么？！可見一般！不至肉能夠吃，象牙和象牙雕哪可不是一般的寶貝。

至于河南為何會有豫州之說肯定和象關(guān)系不凡！看看新石器和夏商時(shí)期墓葬里的象牙和象牙杯箸等等，應(yīng)該不難理解！

“假如我有馬良的神筆”作文

第1篇：假如我有一只馬良的神筆

假如我有一枝馬良的神筆，我要給貧窮的老百姓畫一座金山，讓老百姓過上幸福的日子。

假如我有一枝馬良的神筆，我要為汶川人民畫很多很多房子，為他們遮風(fēng)擋雨，從此不再受凍，人人都有一個(gè)溫暖的家。

假如我有一枝馬良的神筆，我要畫許多設(shè)備齊全的學(xué)校，讓貧困山區(qū)的小朋友們都能上學(xué)學(xué)習(xí)，和我們一樣享受學(xué)習(xí)的快樂。

假如我有一枝馬良的神筆，我要為北極和南極畫一座大冰庫，讓雪不再融化，海水不再抬升，我們的家園不被破壞。

假如我有一枝馬良的神筆，我要在月亮和木星中間畫一座橋，這樣他們就不用遙遙相望，他們可以天天在一起玩耍了。

假如我有一只馬良的神筆，我要畫很多很多地板，這樣人們就不用砍伐樹木，保護(hù)森林資源，讓世世代代的人享受。

假如我有一枝馬良的神筆，我要畫很多很多的小鳥，為自閉癥的孩子們歌唱，讓他們和我們成為好朋友，像我們一樣到學(xué)校讀書，有很多同學(xué)一起玩。

假如我有一枝馬良的神筆，我要畫一片海洋，這里沒有污染，沒有獵殺，讓更多的海洋生物來到這里，讓他們有個(gè)新家。

假如我有一枝馬良的神筆，我要畫一片森林，為大自然創(chuàng)造更多的資源，我們就可以住上環(huán)保的木房子，遠(yuǎn)離沒有生機(jī)的、冰冷的水泥屋。

假如我有一枝馬良的神筆，我要畫一座比珠穆朗瑪峰還高的高山，讓勇于挑戰(zhàn)的人們實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

假如我有一枝馬良的神筆，我要為楊光畫一雙明亮的眼睛，讓他看到美好的世界，從此擺脫黑暗的生活，讓他的歌聲更加動(dòng)聽，他的琴聲更加悅耳。

假如我有一枝馬良的神筆，我要為北方的冬天再畫一個(gè)太陽，讓冬天不再寒冷，不再荒涼，到處可以看到綠樹成蔭，繁花錦簇。

假如我有一枝馬良的神筆，我要為非洲大象畫一條遷徙之路，不讓他們在遷徙的過程中死去。

假如我有一只馬良的神筆，我要給貧困山區(qū)的小朋友畫許多許多的書本。

讓他們有機(jī)會學(xué)習(xí)更多的知識，不再因?yàn)橘I不起書本而哭泣。

假如我有一支馬良的神筆，我要給失明的小朋友畫一雙明亮的眼睛。

讓他們能夠重見光明，跟我們一起分享世界的美麗。

假如我有一支馬良的神筆，我要給乞丐畫一幢幢高樓。

讓他們也擁有一個(gè)溫暖的家，不用再四處流浪。

假如我有一只馬良的神筆，我會在干旱的土地上畫一場滋潤萬物的春雨，讓那奄奄一息的秧苗重新活力煥發(fā)。

假如我有一只馬良的神筆，我會畫許許多多善良的人，并畫一些能夠吸收邪念的法寶給他們，讓他們?nèi)ジ淖兪澜?，讓世界充滿善良，充滿愛。

假如我有一只馬良的神筆，我會在所有的沙漠上畫上泥土，畫上田地，在畫上農(nóng)民。

我相信在不久的將來沙漠一定會變成綠洲！我要給沒有錢的人畫許許多多的錢，讓他們能快樂的生活，而不是特別窮連飯都吃不上。

我要給無家可歸和貧困山區(qū)的人們畫一棟大樓，讓那些無家可歸的人有一個(gè)居住的地方。

我要給那些特別窮的人畫上許多金銀財(cái)寶，這樣他們就不用去要飯吃了。

我要給貧困山區(qū)的孩子畫一所美麗的校園，讓他們安心學(xué)習(xí)，不再擔(dān)心風(fēng)吹雨淋。

我要給那些貧困的人們畫好多錢，讓他們非常富有。

我要給沒有食物的人畫許多食物，這樣他們就不會天天挨餓了。

我要建很多的房子，給不幸的人。

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假如我有一只馬良的神筆，我會為災(zāi)區(qū)失去母親的孩子畫一個(gè)個(gè)媽媽，讓孩子們又有了媽媽。

假如我有一只馬良的神筆，我一定給干旱的地方畫許多水源，讓人們都能喝到清甜的泉水。

假如我有一只馬良的神筆，我會給失明的人們畫一對對明亮的眼睛，讓他們從此告別黑暗享受光明的快樂。

假如我有一只馬良的神筆，我還要給災(zāi)區(qū)的孩子們畫許多希望小學(xué)，讓失學(xué)的孩子們又能上學(xué)。