山西磚雕觀后感,磚雕只是圖案精巧，并沒有豐富的文化內(nèi)涵

山西磚雕觀后感目錄

一片觀于磚雕的作文怎么寫

磚雕只是圖案精巧，并沒有豐富的文化內(nèi)涵

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山西磚雕是中國傳統(tǒng)的一種工藝，其歷史可以追溯到唐代。它是以磚為材料，通過雕刻和雕塑的方式創(chuàng)造出各種各樣的形狀和圖案，包括人物、動物、花卉等等。這些磚雕作品不僅具有藝術(shù)價值，還具有文化和歷史價值，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。

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總之，山西磚雕是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表著中國傳統(tǒng)工藝的精髓和文化的魅力，值得我們深入了解和欣賞。"。

一片觀于磚雕的作文怎么寫

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臨夏磚雕，是臨夏回族自治州的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是甘肅工藝百花園中的又一朵似錦奇葩，在國內(nèi)外負(fù)有盛名，運(yùn)用頗廣。

磚雕藝術(shù)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就已有制作，留有“厚斂雕墻”的記載。

臨夏磚雕源于北宋，成熟于明清。

至今，這里的寺院廟庵、庭院別墅和民間住宅的山墻影壁、甬道門洞里，到處都能觀賞到精美絕倫的磚雕，故臨夏又有“磚雕之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。

臨夏磚雕就其工藝來分，有“捏活”和“刻活”之分。

所謂“捏活”，就是先用經(jīng)過配制的粘土泥巴，用手和模具捏成各種造型，然后焙燒成磚。

這種作品大多獨(dú)立成形，如龍、鳳、麒麟等，多用于屋脊之上。

所謂“刻活”，就是在燒好的磚上用刀雕刻成各種精美的圖案和絢麗畫卷。

這種作品大多裝飾在門庭、照壁之間。

多層次雕刻，即“淺浮雕”、“高浮雕”、“陰線雕”，是臨夏磚雕的精華之所在。

一幅磚雕，往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里呼外應(yīng)，渾然一體，宛若一刀刻成，給入以強(qiáng)烈的立體感。

臨夏紅園和東宮館是臨夏磚雕藝術(shù)保存最完整的地方。

紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。

一字亭南側(cè)照壁上的《泰山日出圖》采用國畫荷葉欸的技法，兩峰巍峨對峙，中間石徑奇險，更有寶塔聳立，使人有身臨其境之感。

北側(cè)照壁上的一幀 《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛。

石榴樹枝繁葉茂，果實累累，一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴，正在舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁。

高明的構(gòu)恩、精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地表現(xiàn)在幾塊青磚之上，令人叫絕。

磚雕只是圖案精巧，并沒有豐富的文化內(nèi)涵

你好，這句話我不敢茍同。

在我看來，磚雕不僅是圖案精巧，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。

比如清徐磚雕（山西磚雕代表）歷史悠久，載負(fù)著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。

在清徐境內(nèi)都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。

經(jīng)專家鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經(jīng)掌握制陶燒磚技藝。

磚雕在民居中的大量運(yùn)用又與晉商的崛起密切相關(guān)。

經(jīng)濟(jì)富裕后的晉商競相顯貴夸富，興起講究建房規(guī)模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進(jìn)入民居。

磚雕裝飾大都采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，表達(dá)人們對生命價值的關(guān)注、對家族興旺的企盼、對富裕美滿生活的向往、對自身社會地位的追求。

民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與寓意深刻的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進(jìn)行制作。

作為民居建筑的重要裝飾藝術(shù)，由精湛的技藝、深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)手法熔鑄而成的磚雕，清新質(zhì)樸而又巧奪天工。

磚雕對整座建筑起著點(diǎn)題作用，不僅突顯著戶主的身份和意趣愛好，也載負(fù)著各個時代不同的文化傳承，留下了時代深深的烙印。

古建筑修復(fù)對于脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕的市場需求量仍然很大。

2008年6月7日，中國國務(wù)院批準(zhǔn)磚雕（山西民居磚雕）列入第二批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。