誡勉談話警句,陶淵明詩詞鑒賞

誡勉談話警句目錄

怎樣開展廉政談話

陶淵明詩詞鑒賞

陶淵明詩詞鑒賞

1. 言行要謹(jǐn)慎，以免引起不必要的麻煩。

2. 人無完人，但需時(shí)常自省，不斷進(jìn)步。

3. 知錯(cuò)能改，善莫大焉，不要埋怨別人。

5. 不要抱怨命運(yùn)，而是努力改變自己的命運(yùn)。

6. 謙虛謹(jǐn)慎，不要自大，也不要輕視他人。

7. 自律是成功的關(guān)鍵，不要放縱自己的欲望。

8. 謊言是有害的，保持誠實(shí)和透明度是必要的。

9. 尊重別人的權(quán)利和隱私，不要侵犯他人的利益。

10. 以善待人，不要給別人帶來痛苦和傷害。"。

怎樣開展廉政談話

首先要目的明確。

廉政談話主要針對(duì)下級(jí)單位包括主要負(fù)責(zé)人在內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)方面容易發(fā)生或已經(jīng)出現(xiàn)的問題，通過提醒、告誡、勸勉、警示等到方法，使談話對(duì)象提高思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)清工作思路，增強(qiáng)廉潔從政的自覺性和防止腐敗的警惕性。

實(shí)施廉政談話，要堅(jiān)持立足教育、著眼防范的原則，督促告誡被談話人及時(shí)糾正不廉潔行為和履行責(zé)任制中存在的總是，認(rèn)真落實(shí)責(zé)任制。

談話要以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，從關(guān)心和愛護(hù)同志的政治生命的目的出發(fā)，與人為，治病救人。

其次時(shí)機(jī)要得當(dāng)。

作為實(shí)施這項(xiàng)制度的主體，紀(jì)委負(fù)責(zé)人必須具有較強(qiáng)的敏銳性和洞察力，把握好談話的時(shí)機(jī)。

一可以結(jié)合干部年度考核進(jìn)行；二是可以在出現(xiàn)重大問題或突發(fā)事件時(shí)進(jìn)行；三是可以在新提拔或被調(diào)到管人、財(cái)、物等到敏感部門任職時(shí)進(jìn)行；四是可以在發(fā)現(xiàn)本人或所在班子、所轄范圍有不廉潔行為或不良風(fēng)氣苗頭時(shí)進(jìn)行；五是可在群眾有反映或有舉報(bào)，需要核實(shí)時(shí)進(jìn)行。

此外，其他需要通過談話了解和解決問題時(shí)，也可及時(shí)進(jìn)行廉政談話。

再次內(nèi)容要具體。

廉政談話是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的工作，談話前要有充分的準(zhǔn)備，確保談話的實(shí)施效果。

一般來講，對(duì)新提拔任職或調(diào)任重要崗位的被談話人主要進(jìn)行任前廉政談話。

談話內(nèi)容包括貫徹黨的路線方針政策和決議，執(zhí)行上級(jí)工作部署、《廉政準(zhǔn)則》，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，廉潔從政、廉潔自律方面的要求；講政治、嚴(yán)格政治紀(jì)律方面的要求；反腐倡廉政府學(xué)習(xí)方面的要求；自重、自省、自警、自律方面的要求，同時(shí)可以贈(zèng)送有學(xué)習(xí)資料和警言警句筆記本等。

對(duì)群眾有反映、有舉報(bào)經(jīng)調(diào)查核實(shí)沿不夠黨紀(jì)政紀(jì)處分的應(yīng)實(shí)施誡勉談話，談話內(nèi)容主要是針對(duì)存在的苗頭性問題，重在提醒、制止并限期改正，等等。

最后程序要規(guī)范。

同下級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行廉政談話，應(yīng)由紀(jì)委班子集體研究決定，指定負(fù)責(zé)人具體實(shí)施，由業(yè)務(wù)部門負(fù)責(zé)安排，一般采取個(gè)別談話方式，但至少有兩人參加，必要時(shí)也可以集體談話。

實(shí)施前，最少提前一天將談話時(shí)間、地點(diǎn)通知本人，實(shí)施中要做談話記錄，也可要求被談話人寫出書面材料，實(shí)施后一并存入廉政檔案。

談話時(shí)應(yīng)按照擬定談話提綱，向其說明談話原因，指出群眾反映的問題或組織發(fā)現(xiàn)掌握的苗頭性問題；責(zé)成被談話人就有關(guān)問題如實(shí)說明情況，或在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫出書面說明材料，表明對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，有缺點(diǎn)或有錯(cuò)誤要進(jìn)行檢討；針對(duì)被談話人存在的問題，進(jìn)行批評(píng)教育和幫助，并提出限期整改的要求。

同時(shí)認(rèn)真聽取被談話人的意見，允許其申辯，防止先入為主。

實(shí)施中需要注意的是，維護(hù)舉報(bào)人和被談話人的合法權(quán)益，談話人不準(zhǔn)向被談話人泄露舉報(bào)人的情況及其所提供的材料，不準(zhǔn)向無關(guān)人員泄露廉政談話的對(duì)象和談話內(nèi)容。

以上為有關(guān)論述，僅供參考，希望對(duì)您有所幫助

陶淵明詩詞鑒賞

《擬挽歌辭》其一寫剛死人斂的情景，表現(xiàn)出曠達(dá)的人生態(tài)度。

其二寫親友祭奠和出殯的情景。

詩中以生前無酒飲同死后有酒不能飲相對(duì)比，曠達(dá)幽默之中，深含無限的酸楚。

其三寫送葬時(shí)的悲哀之情和蕭條之景，十分感人。

結(jié)語以“托體同山阿”的達(dá)觀態(tài)度，體現(xiàn)了詩人一慣持有的委運(yùn)任化的人生觀。

《詠貧士七首》這組詩大約作于晉、宋易代之交，是陶淵明晚年的詠懷之作。

這些詩歌通過對(duì)古代貧士的歌詠，表現(xiàn)了詩人安貧守志、不慕名利的情懷。

其一以孤云、獨(dú)鳥自況，象征著詩人孤獨(dú)無依的處境和命運(yùn)，表現(xiàn)出詩人守志不阿的高潔志趣。

其二與第一首都是這組詩的概括，前一首自嘆孤獨(dú)，世無知音；這一首自詠貧居之狀，并向古代尋求知音，以安慰自己的精神。

《歸鳥》共四章。

詩人采取了《詩經(jīng)》中“比”的藝術(shù)手法，以鳥喻己，即通過對(duì)歸鳥的歌頌，來表現(xiàn)自己的歸隱之情，同時(shí)也展現(xiàn)出其孤高脫俗的情趣與芳潔而自由的心志。

《癸卯歲始春懷古田舍二首》：癸卯歲是晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲。

兩年前，即晉安帝隆安五年（401）的冬天，陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉(xiāng)。

這兩首詩作于同一年的春天，這時(shí)詩人已經(jīng)開始躬耕。

“懷古田舍”，就是在田舍中懷古。

詩人通過懷古言志，表現(xiàn)了對(duì)歸耕田園的喜悅，以及遠(yuǎn)離污濁世俗的決心。

其一寫一年之始的春耕，展現(xiàn)了田野景象的清新宜人，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的喜悅之情。

通過田園躬耕，詩人初步體驗(yàn)到了古代“植杖翁‘：隱而不仕的樂趣，并表示像顏回那樣既貧窮而又不事耕稼的行為則不可效法。

其二這首詩認(rèn)為像孔子那樣“憂道不憂貧”未免高不可攀，難以企及，不如效法長沮、桀溺潔身守節(jié)，隱居力耕。

詩中對(duì)田園風(fēng)光和田園生活的描寫，十分生動(dòng)傳神，充滿濃郁的情趣。

《命子》：據(jù)此詩內(nèi)容推斷，當(dāng)為詩人初得長子儼時(shí)所作。

時(shí)晉孝武帝太元十八年（393），陶淵明二十九歲。

《冊(cè)府元龜》錄此詩題作《訓(xùn)子》。

《命子》也就是訓(xùn)示兒子的意思。

這首詩共十章，前六章歷述陶氏先祖功德，以激勵(lì)兒子繼承祖輩光榮的家風(fēng)；后四章旨在表達(dá)對(duì)兒子的殷切希望和諄諄誡勉，希望他將來成為一個(gè)有作為的人。

全詩言辭懇切，感情厚重，表現(xiàn)出詩人對(duì)兒子的希冀之切。

陶淵明詩詞鑒賞

《擬挽歌辭》其一寫剛死人斂的情景，表現(xiàn)出曠達(dá)的人生態(tài)度。

其二寫親友祭奠和出殯的情景。

詩中以生前無酒飲同死后有酒不能飲相對(duì)比，曠達(dá)幽默之中，深含無限的酸楚。

其三寫送葬時(shí)的悲哀之情和蕭條之景，十分感人。

結(jié)語以“托體同山阿”的達(dá)觀態(tài)度，體現(xiàn)了詩人一慣持有的委運(yùn)任化的人生觀。

《詠貧士七首》這組詩大約作于晉、宋易代之交，是陶淵明晚年的詠懷之作。

這些詩歌通過對(duì)古代貧士的歌詠，表現(xiàn)了詩人安貧守志、不慕名利的情懷。

其一以孤云、獨(dú)鳥自況，象征著詩人孤獨(dú)無依的處境和命運(yùn)，表現(xiàn)出詩人守志不阿的高潔志趣。

其二與第一首都是這組詩的概括，前一首自嘆孤獨(dú)，世無知音；這一首自詠貧居之狀，并向古代尋求知音，以安慰自己的精神。

《歸鳥》共四章。

詩人采取了《詩經(jīng)》中“比”的藝術(shù)手法，以鳥喻己，即通過對(duì)歸鳥的歌頌，來表現(xiàn)自己的歸隱之情，同時(shí)也展現(xiàn)出其孤高脫俗的情趣與芳潔而自由的心志。

《癸卯歲始春懷古田舍二首》：癸卯歲是晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲。

兩年前，即晉安帝隆安五年（401）的冬天，陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉(xiāng)。

這兩首詩作于同一年的春天，這時(shí)詩人已經(jīng)開始躬耕。

“懷古田舍”，就是在田舍中懷古。

詩人通過懷古言志，表現(xiàn)了對(duì)歸耕田園的喜悅，以及遠(yuǎn)離污濁世俗的決心。

其一寫一年之始的春耕，展現(xiàn)了田野景象的清新宜人，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的喜悅之情。

通過田園躬耕，詩人初步體驗(yàn)到了古代“植杖翁‘：隱而不仕的樂趣，并表示像顏回那樣既貧窮而又不事耕稼的行為則不可效法。

其二這首詩認(rèn)為像孔子那樣“憂道不憂貧”未免高不可攀，難以企及，不如效法長沮、桀溺潔身守節(jié)，隱居力耕。

詩中對(duì)田園風(fēng)光和田園生活的描寫，十分生動(dòng)傳神，充滿濃郁的情趣。

《命子》：據(jù)此詩內(nèi)容推斷，當(dāng)為詩人初得長子儼時(shí)所作。

時(shí)晉孝武帝太元十八年（393），陶淵明二十九歲。

《冊(cè)府元龜》錄此詩題作《訓(xùn)子》。

《命子》也就是訓(xùn)示兒子的意思。

這首詩共十章，前六章歷述陶氏先祖功德，以激勵(lì)兒子繼承祖輩光榮的家風(fēng)；后四章旨在表達(dá)對(duì)兒子的殷切希望和諄諄誡勉，希望他將來成為一個(gè)有作為的人。

全詩言辭懇切，感情厚重，表現(xiàn)出詩人對(duì)兒子的希冀之切。