古城實踐觀后感,嗚嗚，老師叫寫游古城的感想，讓我們：走進古城，了解古城

古城實踐觀后感目錄

古城與實踐活動作文80o字

嗚嗚，老師叫寫游古城的感想，讓我們：走進古城，了解古城，愛護古城，可是我都不會寫。。

輪回是什么意思？

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古城實踐作為一種教學方法，不僅能夠提高學生的實踐能力和綜合素質，還能夠增強學生的社會責任感和文化自信心。在實踐過程中，學生能夠更好地了解社會和文化，增加對社會的認識和了解，從而更好地適應社會。同時，學生還能夠培養(yǎng)自己的文化自信心，增強自己的文化認同感，提高自己的文化素養(yǎng)。

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總之，古城實踐是一種非常有效的教學方法，可以提高學生的實踐能力和綜合素質，增強學生的社會責任感和文化自信心，是一種值得推廣和發(fā)揚的教學模式。"。

古城與實踐活動作文80o字

撫摸著那千年古壁，那一道道歲月刻畫的痕跡，仿佛用累累的傷痕講述著曾經刻骨的往事。

蕩氣回腸，呵！幾千年的蒼桑，幾千年的悲歡！這里曾演繹了一場金戈鐵馬的悲壯，揮斥方遒，往事如云，多少事欲說還休！一個曾笑攬日月的民族，一個曾不可一世的千年古都城，統(tǒng)統(tǒng)地、統(tǒng)統(tǒng)地隨著縷縷烽火的慢慢逝去，就這樣化為廢墟。

被戰(zhàn)爭丟棄在歷史的塵堆中；被人們遺忘在一個陰暗的角落里。

一個曾繁華一時的王朝就這樣墜落了，只剩下了一層在寒風中瑟瑟發(fā)抖的外殼。

那堅固渾厚的灰墻呵，那凸起的頑石正是你的傷痕么？正是你曾經屈辱歷史的印證么？千年的信鴿呵，請捎去我對這千年古都的問候，但愿那個有著古老世紀風情的國度能夠洗去那滿目的瘡夷，忘卻那焚心割脈的痛楚；千年的墓冢呵，可知否一代帝王將相正在此長眠不休？墓冢呵，你可曾見過那寬厚的墻垣被戰(zhàn)爭的利刃劃過一道道傷痕，你又可曾聽見塞外瑟風挾著天籟的呼嘯聲跨躍千年在鳴響著……“秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。

悲歌擊筑，憑高酹酒；此興悠哉！”古世紀的風情，永恒的長眠不休，風花雪月飄逸的瀟灑才是這千年古城的聲韻啊！滾滾流水沖走了古戰(zhàn)場的硝煙，洗去了古都城的殷殷血跡，但卻淘不盡那千古風流人物！這里有鄂爾多斯的千里戈壁，塔克拉瑪干的萬里平沙，悠遠綿延的黃河故道……

總之這里囊括了人世間的所有財富。

采天地之精華！古城，用你那不休不止的韻聲去喚醒那一代帝王將相吧；用你那長存的凜然正氣去化解那千年的傷痛吧；用你那蕩氣回腸的故事博得世人同賞吧！

噢，古城，千年之城！

嗚嗚，老師叫寫游古城的感想，讓我們：走進古城，了解古城，愛護古城，可是我都不會寫。。

穿過時空軌道，讓我們回到那個時代。

走在中央大街的集市中，景象繁榮，絲綢服飾，金銀飾品，琳瑯滿目，行人都彬彬有禮，臉上都洋溢著幸福的笑容。

我猜想，大家都對這當前的生活十分滿足，這樣才會從內心流淌出幸福的甘甜泉水。

在集市上，蔬菜，瓜果都十分新鮮，人們買賣也不斤斤計較。

突然覺得，這時的人民有些像桃花源記的人，人民生活和樂，自給自足，幸福的生活在每家每戶傳遞。

我們走出城區(qū)走向郊外，如果說城里是繁華富庶，那么郊外就是輕松滿足。

在田間阡陌中行走，陽光普照，萬物滋生，一陣陣花香迎面撲來，與蝴蝶蜜蜂為伍。

站在地頭，大片的麥田，黃燦燦的，向遠望去，一片表蔥，給人一種輕爽的感覺。

幾位農民在田間除草，清新美麗的田園,樸素恬淡的生活,古城的另一面叫人沉醉.

我成長于此,生活于此,古城一點一滴的變化,是發(fā)展的證明,是繁榮的象征,是那美好生活的來源.

(這樣可以嗎?希望能幫到你咯.)

輪回是什么意思？

①循環(huán)：如輪轉動，周而復始，無有窮盡。

?、谝卜Q“六道輪回”。

原是印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿用發(fā)展。

認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永遠在“六道” (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續(xù)，無有止息，故稱。

雖然今天的科學還無法證實，但佛教認為這是有情生命的真實相狀。

佛學名詞

　　梵語：Sa?sāra ，音譯僧娑洛。

謂眾生由惑業(yè)之因（貪、嗔、癡三毒）而招感三界、六道之生死輪回，恰如車輪之回轉，永無止盡，故稱輪回。

又作生死、生死輪回、生死相續(xù)、輪回轉生、流轉、輪轉。

本為古印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿襲之并加以發(fā)展，注入自己之教義。

婆羅門教認為四大種姓及賤民于輪回中生生世世永襲不變。

佛教則主張業(yè)報之前，眾生平等，下等種姓今生若修善德，來世可生為上等種姓，甚至可生至天界；而上等種姓今生若有惡行，來世則將生于下等種姓，乃至下地獄，并由此說明人間不平等之原因。

原因　　輪回是佛教的基本理論，認為人永遠處于生死循環(huán)狀態(tài)，循環(huán)的線路有六條，在哪條道上循環(huán)取決于活著時所做的善事和惡事。

例如，做了惡事，死后下地獄受刑，刑滿后投胎變動物，動物死后的循環(huán)，再取決于它活著時作的"業(yè)"。

所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，并不真的像輪子一般地機械循環(huán)。

輪回的范圍共有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。

作善業(yè)，生于上三道，作惡業(yè)，生于下三道。