未來(lái)奧德賽觀后感,《奧德賽》讀后感

未來(lái)奧德賽觀后感目錄

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《奧德賽》讀后感

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其次，電影的制作質(zhì)量也備受稱贊。從特效到音樂(lè)，從演員表演到場(chǎng)景設(shè)計(jì)，這部電影都做得非常出色。觀眾們對(duì)電影的視覺(jué)效果和音效的表現(xiàn)都非常滿意。

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最后，有些觀眾認(rèn)為電影的情節(jié)發(fā)展過(guò)于緩慢，缺乏緊張感和戲劇性。但是，大多數(shù)觀眾仍然認(rèn)為這是一部值得一看的電影，因?yàn)樗峁┝嗽S多思考和探索的機(jī)會(huì)。

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總之，《未來(lái)奧德賽》是一部充滿思考和震撼的電影，它探討了許多重要主題，并通過(guò)高質(zhì)量的制作和表現(xiàn)，吸引了觀眾的注意力。如果你對(duì)科幻題材感興趣，那么這部電影絕對(duì)值得一看。"。

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樓上的復(fù)制粘貼的習(xí)慣可不好哦

樓主1800字的原創(chuàng)就丟給你了~~~拿去延伸一下應(yīng)該能夠讓你滿意的說(shuō)

在遙遠(yuǎn)的西方，有一個(gè)輝煌的文明。

她是歐洲文明的起點(diǎn)；她是近代哲學(xué)的基石；她是現(xiàn)代藝術(shù)的萌芽，她的名字叫古希臘。

在遙遠(yuǎn)的西方，有一個(gè)偉大的國(guó)度。

她孕育了人類歷史上最璀璨的文明；她開(kāi)創(chuàng)了人類對(duì)精神世界探索的先河；他以文藝的手法記敘了人類歷史上首部傳奇，她的名字叫古希臘。

讓我們用最美麗的篇章贊美你，偉大的古希臘、偉大的半島文明、偉大的神跡。

僅以此文獻(xiàn)給人類文藝的先行者——荷馬

奧德修斯，整部《荷馬史詩(shī)》中真正的主角，如果說(shuō)阿基里斯是古希臘第二代英雄中的最具悲劇色彩的英雄，那么奧德修斯則當(dāng)之無(wú)愧的第二代英雄中最具傳奇色彩的英雄。

荷馬在他的史詩(shī)中對(duì)這位傳奇英雄所使用過(guò)的形容詞超越了包括大力神赫拉克勒斯在內(nèi)的所有英雄甚至神氏。

無(wú)所不能的奧林帕斯之主啊，請(qǐng)?jiān)试S我用贊美的篇章去歌頌這位睿智的英雄以及他那傳奇般的事跡。

特洛伊的毀滅為希臘人帶了無(wú)限的財(cái)富與榮譽(yù)，然而希臘人對(duì)特洛伊人的殺戮也為他們帶來(lái)了應(yīng)有的懲罰。

在第十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，半神的阿基里斯倒在了特洛伊高大的城墻下；英勇的大埃阿斯永遠(yuǎn)的躺在了異鄉(xiāng)；而擁有無(wú)上權(quán)利的阿伽門(mén)農(nóng)則在返鄉(xiāng)后死在了不潔的妻子的手中。

當(dāng)依塔克的國(guó)王帶領(lǐng)著他的船員返鄉(xiāng)時(shí)，命運(yùn)的車(chē)輪開(kāi)始了旋轉(zhuǎn)。

偉大的雷電之神賦予了這位帶領(lǐng)希臘人攻破普利阿莫斯金錫城門(mén)的偉大英雄更具傳奇性的篇章。

受偉大智慧女神雅典娜所眷顧的英雄啊，你的旅途將漫長(zhǎng)艱辛；你的旅途將危機(jī)重重；你的旅途將贖去你所有的罪惡；最終你的名字與事跡與將與不休的赫拉克勒斯、英勇的伊阿宋、皎潔的忒休斯一起載入史冊(cè)——《奧德賽》。

與氣勢(shì)磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫(xiě)了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。

奧德修斯象征了古希臘人文精神中的虔誠(chéng)、智慧、機(jī)警、勇敢。

然而荷馬并沒(méi)有因此而將這位英雄刻畫(huà)的完美無(wú)缺，作為一個(gè)凡人的奧德修斯其人性中無(wú)法磨滅的黑暗面也被展露無(wú)疑。

荷馬在其史詩(shī)的前篇《伊利亞特》中，以凡人的奧德修斯村托出了阿基里斯的善良與崇高

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當(dāng)無(wú)心參戰(zhàn)的阿基里斯穿上女人的衣服混在侍女中時(shí)是狡猾的奧德修斯用計(jì)認(rèn)出了阿基里斯迫使他披上戰(zhàn)甲；當(dāng)阿基里斯用鮮血從特洛伊人的盟友手中奪取豐富的戰(zhàn)利品的時(shí)候，嫉妒的奧德修斯聯(lián)合了貪婪的阿伽門(mén)農(nóng)搶奪了本應(yīng)屬于阿基里斯的戰(zhàn)利品；當(dāng)正義的阿基里斯與權(quán)力的阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，狡猾的奧德修斯毫不猶豫的倒向了權(quán)利；當(dāng)受盡羞辱的阿基里斯拒絕參戰(zhàn)的時(shí)候，是奸詐的奧德修斯縱擁阿基里斯的好友帕特洛特羅斯穿上阿基里斯的戰(zhàn)甲與赫特托兒決戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了阿基里斯悲劇的命運(yùn)。

當(dāng)阿基里斯倒下的時(shí)候，貪婪的奧德修斯為奪得阿基里斯的戰(zhàn)甲，用惡毒的言語(yǔ)重傷了自尊的大埃阿斯導(dǎo)致這位僅偉大英雄拔劍自刎。

在這一章節(jié)中奧德修斯作為一個(gè)凡人，在他的身上人性中的狡猾、嫉妒、奸詐與貪婪顯露無(wú)疑。

而荷馬在后篇《奧德賽》中，奧德修斯則搖身變?yōu)榱顺绺叩挠⑿邸?/p>

當(dāng)奧德修斯的船隊(duì)?？吭谂椎拇a頭時(shí)，是睿智的奧德修斯識(shí)別了女巫的詭計(jì)從而解救了他的水手；當(dāng)奧德修斯來(lái)到地獄，奧德修斯與死去英雄的靈魂的對(duì)話表現(xiàn)了奧德修斯對(duì)凡人的自己的救贖；當(dāng)奧德修斯的船隊(duì)穿過(guò)塞壬女妖的島嶼時(shí)，奧德修斯的行動(dòng)展現(xiàn)了他富裕探險(xiǎn)的精神；當(dāng)奧德修斯與他的水手門(mén)被獨(dú)眼巨人所囚禁時(shí)，是勇敢的奧德修斯刺瞎了獨(dú)眼巨人的眼睛帶領(lǐng)水手門(mén)逃出巖洞；當(dāng)奧德修斯與他的水手們被海神困在宙斯的圣島上時(shí)，只有虔誠(chéng)的奧德修斯抵擋住了欲望與貪婪，最終躲開(kāi)了雷霆之神的懲罰；當(dāng)奧德修斯返回故鄉(xiāng)依塔克的時(shí)候，是英勇的奧德修斯驅(qū)趕了所有貪婪的求婚者重新奪回了屬于自己的國(guó)度。

事實(shí)上無(wú)論是荷馬史詩(shī)還是古希臘的其他文學(xué)、哲學(xué)文獻(xiàn)都反映了古希臘人對(duì)精神世界的探索，古希臘的精神世界是一個(gè)矛盾的卻引人深思的世界。

在古希臘的精神世界中，天神與凡人的界限非常模糊在這里天神有著凡人一邊貪婪、狡猾、好戰(zhàn)的一面、而凡人也有著天神一般高貴、神圣、睿智的一面。

或許說(shuō)古希臘的精神世界中人與神本神就是一體的，正因?yàn)槿绱瞬庞辛恕兑晾麃喬亍分泻脩?zhàn)的神氏；正因?yàn)槿绱瞬庞辛恕秺W德賽》中奧德修斯與特勒馬科斯的傳奇；正因?yàn)槿绱瞬庞辛松袷s自私的神氏與貪婪去崇高的英雄們。

如果被貪婪與欲望所支配那么即使是擁有無(wú)窮神力的神氏們也會(huì)變得與凡人無(wú)異；如果以睿智與崇高的心去對(duì)待一切那么即使是凡人也會(huì)擁有與神氏一般精彩與永恒的傳奇；

人便是神，神便是人，這或許就是偉大的《荷馬史詩(shī)》想要向我們表達(dá)的真理。

《奧德賽》讀后感

讀荷馬史詩(shī)始于作家木心講述，有他學(xué)生出版的《文學(xué)回憶錄》。

要追述為什么忽然讀這本書(shū)，卻要講到作家李銀河一篇記述文《從上海散步到紐約，這個(gè)中國(guó)文藝魯濱遜，直到死后才聲名于世！衷嘆一聲帥，為他的人與才！》。

先是買(mǎi)來(lái)《文學(xué)回憶錄》，里面說(shuō)得書(shū)大部分沒(méi)讀過(guò)，和女兒商量才買(mǎi)了荷馬史詩(shī)巨作《伊利亞特》和《奧德賽》，正常的話應(yīng)先讀前者，再讀后者。

因?yàn)樗麄冇星昂舐?lián)系，又因女兒讀《伊利亞特》，我只好讀《奧德賽》。

昨晚讀完《奧德賽》趁熱打鐵寫(xiě)一點(diǎn)自己的讀書(shū)體會(huì)，也不枉讀過(guò)此書(shū)。

《奧德賽》講得是奧德修斯歸家的故事，至于文中采用六音步新詩(shī)體，因?yàn)椴惶?，我就查閱了“六音步?shī)體”。

詩(shī)歌中包含六個(gè)音步的詩(shī)行,通常是揚(yáng)抑抑格(∪∪),即一個(gè)重讀音節(jié)后面跟著兩個(gè)非重讀音節(jié)。

在古希臘和拉丁詩(shī)歌中,特別是在史詩(shī)中,揚(yáng)抑抑六音步格的詩(shī)句是其主要格律。

荷馬史詩(shī)采用六音步長(zhǎng)短短格（即揚(yáng)抑抑格），取其前長(zhǎng)后短的下沖之勢(shì)。

當(dāng)然邊讀《奧德賽》自己也試著寫(xiě)了一些短詩(shī)，整個(gè)詩(shī)篇幅很短，只能表達(dá)讀完一卷當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)心情，我所謂的詩(shī)也只是獨(dú)立成文而已。

《奧德賽》讀來(lái)讓我感嘆原詩(shī)的樸實(shí)和流暢，他的嚴(yán)謹(jǐn)，凝練及熱情躍然紙上。

詩(shī)中好多重復(fù)篇幅，但又不沖突，加強(qiáng)了詩(shī)的厚度及詩(shī)中人物的刻畫(huà)。

《奧德賽》詩(shī)中全篇都表達(dá)一個(gè)意思，“歸家”。

詩(shī)中明線講述奧德修斯回家所經(jīng)歷的一切磨難都是為了鋪墊和妻兒團(tuán)聚及報(bào)復(fù)無(wú)恥求婚人，讓世人明白，自私，仇恨，落井下石，貪得無(wú)厭最后連自己怎么死的都不知道，更別說(shuō)選擇死的方式。

暗線自始至終都離不開(kāi)神的救助，神喜悅誰(shuí)，誰(shuí)就是被救助者。

那時(shí)的人有局限性，只能依靠神話來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。

不過(guò)這也是時(shí)代的局限性，人們熱愛(ài)和平，渴望美好愛(ài)情，奢望家人團(tuán)聚從古至今都沒(méi)有改變。

依我的讀書(shū)理解，也只能寫(xiě)這么多了！