真正的人觀后感,觀后感怎么寫？格式是怎樣的？

真正的人觀后感目錄

怎樣培養(yǎng)真正的人讀后感

觀后感怎么寫？格式是怎樣的？

讀書筆記《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感

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《真正的人》是一部引人深思的電影，它探討了人工智能和人類之間的關(guān)系。影片中的主角艾什（艾麗莎·維博斯飾）是一名高科技公司的員工，她的工作是為公司設(shè)計(jì)人工智能機(jī)器人。她在工作中遇到了一個(gè)名叫喬治（約翰·庫薩克飾）的機(jī)器人，他不僅外表和人類一樣，還擁有了情感和思考能力。艾什和喬治之間的互動(dòng)引發(fā)了她對人工智能的思考和探索。

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總的來說，《真正的人》是一部非常值得一看的電影。它不僅僅是一部科幻電影，更是一部探索人性與技術(shù)的電影。這部電影提供了深刻的思考，值得我們反思和探索。"。

怎樣培養(yǎng)真正的人讀后感

這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題。

可以作為家長及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。

　　這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。

而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。

他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。

他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。

這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。

這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。

生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。

過分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運(yùn)的同情心。

“凡是心中沒有過去的人，那他的心中就不會(huì)有未來”。

過去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光。

“人的死不僅僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。

　　蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。

人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。

一個(gè)人首先要使自己留在人的心中。

”這本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！

觀后感怎么寫？格式是怎樣的？

觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

觀后感的寫作格式包括開頭、感受、形式、事例、結(jié)尾。

觀后感的內(nèi)容大體上分為四個(gè)部分：

第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。

一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么?簡單但明確，不含糊，這樣就可以了!不必展開來說。

第二部分，具體談感受是什么。

我們讀書看電影都有一個(gè)過程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過程、這段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心，因此要自然真實(shí)，有感而發(fā)，不要無病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。

寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。

敘述是簡述，抓住要點(diǎn)，不能太長，否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。

第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受，因?yàn)椤案小钡哪康木褪且笇?dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無意義了。

具體說來，就是把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為和電影中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

第四部分，文章的結(jié)尾，要對全文內(nèi)容做個(gè)收尾總結(jié)，可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點(diǎn)。

范例：

《三國志之見龍卸甲》觀后感

人生就像一個(gè)圈，一個(gè)老天爺畫好的圈，從起點(diǎn)繞一個(gè)圈后又會(huì)回到起點(diǎn)，這是趙子龍最后一戰(zhàn)也是第二次被困鳳鳴山時(shí)悟出的人生哲理。

第一次被困鳳鳴山子龍披上了甲，一戰(zhàn)成名，從此成了常勝將軍，第二次被困時(shí)身心俱疲的子龍卸去了甲，人生就在這一披一卸之中畫了個(gè)圈。

時(shí)勢造英雄，英雄只是老天爺手中的棋子。

從趙子龍與羅平安最后一次對話中可以看到了他內(nèi)心的疲憊，這疲憊是因?yàn)橛屑自谏?，主公的信任是甲、常勝將軍之名是甲、建功立業(yè)之念是甲，子龍雖早有卸甲之念，連年征戰(zhàn)的時(shí)局卻容不得他卸甲，也不知道該如何去卸。

最后在鳳鳴山與后一輩的曹嬰一戰(zhàn)中，子龍終于悟到了自己只是諸葛亮手中的一枚棋子，一枚已經(jīng)老得可以棄去的棋子，而這一切都是人生定數(shù)。

明白了這一點(diǎn)后，他終于可以不僅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，這甲雖卸得晚了一點(diǎn)、悲壯了一點(diǎn)，但可以讓子龍?jiān)谌松詈髸r(shí)刻很從容，無所負(fù)擔(dān)。

上馬提槍，單人單騎，沖向的不僅僅是敵陣，也是奔向長久失去真我的精神家園。

不知道羅平安在給子龍卸甲后有沒有領(lǐng)悟到這一些，我想他在敲響最后一次戰(zhàn)鼓時(shí)應(yīng)該是明白了。

而年輕的曹嬰此戰(zhàn)之后一定也會(huì)與初時(shí)的子龍一樣給自己披上了一件難以卸去的甲，不知以后能否象子龍一樣領(lǐng)悟到，不光是她，就算是她的爺爺曹操以及諸葛亮等人都只是滾滾歷史車輪上鑲嵌的一枚棋子。

讀書筆記《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感

老師需要不斷學(xué)習(xí)。

最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。

人民教育家陶行知說過："學(xué)高為師，身正為范。

"古人亦說："經(jīng)師易求，人師難得。

"道德以及自身素養(yǎng)，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。

教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。

學(xué)生們來自于不同的家庭，家庭成長環(huán)境不同。

班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。

然而，教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級，對每個(gè)孩子都不公平。

家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵(lì)他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂，