<menuitem id="an1j4"></menuitem> 江南文脈觀后感目錄
對江南文化的收獲與感想
《江南》讀后感80字
中國文脈讀后感
。
首先，江南文脈的歷史悠久，文化底蘊深厚，是中國文學(xué)史上的重要組成部分。江南地區(qū)的文學(xué)風(fēng)格清新淡雅，充滿詩情畫意，表現(xiàn)出了江南人民優(yōu)雅、深邃的情感和思維方式。
。
其次，江南文脈的代表作品中，有許多具有極高的藝術(shù)價值和文化意義，例如《紅樓夢》、《西廂記》、《牡丹亭》等，這些作品不僅是文學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，也是中國文化的重要財富。
。
最后，江南文脈的影響不僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，它還涉及到許多其他方面，例如園林、建筑、繪畫等等。江南人民的審美和藝術(shù)追求，不僅在文學(xué)上表現(xiàn)出來，也體現(xiàn)在各種藝術(shù)形式中。
。
綜上所述，江南文脈是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其獨特的風(fēng)格和深厚的底蘊，為我們提供了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。"。
要聯(lián)系著記那些時間和年代，記這些東西跟講故事差不多，這個時間發(fā)生了什么事，接下來又有什么事發(fā)生。
當(dāng)你記得多了的時候，在同學(xué)面前侃侃而談也是一件很享受的事。
對于一些歷史事件你要明白它發(fā)生的必然性或偶然性，要置身于那個時代去想象那個時代的情感和趨勢。
多記多背才是最重要的，技巧只能培養(yǎng)你對歷史的興趣。
我們現(xiàn)在也在創(chuàng)造歷史。
自去圖書館借了書，
許是封面吸引了我，
最早起讀的便是格非的這本
《春盡
江南》
。
“‘現(xiàn)在，我已經(jīng)是你的人了。
’秀蓉躺在地上的一張草席上，頭枕著
一本《聶魯達詩選》
，滿臉稚氣地仰望著他。
目光既羞怯又天真。
”
翻開第一頁，
便是這樣一段話，頓時把我驚了一下，思索起來，這部書怎么這么露骨，開門見
山地寫這樣的場景。
直覺性地感覺秀蓉并不是女主角，
應(yīng)該是男主角一段不起眼
的風(fēng)流韻事，帶著些疑惑便開始翻閱。
文章中其場景跳躍式、
插敘式的寫作方式，
造成一種時空跳躍感，
文中一個
故事套著另一個故事，
讓初讀此書的我有時候跟不上時間的跳轉(zhuǎn)，
于是乎看著看
著，又翻到前幾頁去看看。
待到看完整部書，才理清了思路。
這部小說所描述的主體故事發(fā)生的時間跨度只有一年，
而敘述所覆蓋的時間
幅度則長達近二十年。
龐家玉
（原名李秀蓉）
和譚端午這一對夫妻從萍水相逢到
結(jié)婚，圍繞著家庭生活，經(jīng)歷了十多年的磕磕碰碰，最終妻子家玉因病而故，故
事隨之結(jié)束。
小說中描述的上個世紀(jì)八十年代末，
主人公譚端午是一位小有名氣的校園詩
人，因惹了點事，躲在寺廟中。
那里風(fēng)景秀麗，讓他度過了“一生中最愉快的三
個月”
，也讓他有了一種“置身于風(fēng)暴的中心，同時又處于風(fēng)暴之外”的體悟。
其間，他遇到了少女李秀蓉，但不覺得自己真的喜歡她。
兩人共度一宿后，譚端
午拿了李秀蓉褲兜里的錢，
不告而別。
從小說中可以看出，
這段經(jīng)歷在很大程度
改變了他們的命運。
初次相遇后一年半，
回到鶴浦的譚端午再次偶遇李秀蓉
（已
改名為龐家玉）
，并且迅速結(jié)了婚。
當(dāng)時閱讀到這里時，我很無法理解，為什么
他們倆就這么莫名其妙地結(jié)婚了呢？為什么兩個人都默契地彼此不再提當(dāng)年往
事？是什么樣的原因促使這樣一對夫妻走到一起？婚后，
譚端午成了鶴浦地方辦
公室里的一個普通科員，工資不高，工作不累。
“可以任意揮霍他的閑暇，他感
到心滿意足。
”
同時又是一個自我放逐的詩人，
用小說中的話說：
“在這個惡性競
爭搞得每個人都靈魂出竅的時代里，
端午當(dāng)然有理由為自己置身于這個社會之外
感到自得。
”其實端午最終并沒有置身事外，并不是一個局外人，看完小說，我
才意識到這一點。
而他自己又覺得“自己有點像《城堡》中的那個土地測量員”
，
也正是因為這樣的工作環(huán)境，
使他
“感覺到一種死水微瀾的浮靡之美它也在一定
程度上哺育并滋養(yǎng)著他的詩歌意境。
”他的性格和命運沒有出現(xiàn)很大的起伏，他
似乎從一開始就秉持自己的無用主義原則：
“你只有先成為一個無用的人，才能
最終成為你自己。
”手邊常有一本書就是《新五代史》
，一直在翻閱。
他想一個邊
緣人一樣注視著這個繚亂的時代，
在抵抗中妥協(xié)，
在妥協(xié)中抵抗，
比便守住自己
內(nèi)心的“一畝三分地”
。
車窗外是綿延的山脈，高低起伏，各有其態(tài)。
遍布竹海的高山少不了幾許裸露的山脊，卻也不覺突兀，黃褐色的土壤與竹的墨綠相襯，頗有幾分相映成趣的味道。
這，或許便是一種脈吧?一種自然的脈，有起有落，或有斷裂，卻依然渾然一體。
這，又多像余秋雨先生在《中國文脈》中所提到的文脈啊。
不過是一個有形而一個無形罷了。
所謂文脈，在余秋雨先生看來，便是一個減法。
依我所想，所謂減法，便是由加法演變而來。
如若沒有余秋雨先生那般多的底蘊，沒有巨人之肩的高度，便也不會有這文脈一說了，更遑論余秋雨先生那種手握斧鉞大膽取舍的果敢與對文化的敏銳洞察之深刻。
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