正確書(shū)寫(xiě)觀后感,怎樣寫(xiě)觀后感

正確書(shū)寫(xiě)觀后感目錄

觀后感怎么寫(xiě)

怎樣寫(xiě)觀后感

請(qǐng)問(wèn)讀后感怎么寫(xiě)怎么樣寫(xiě)才好呢

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1. 首先，應(yīng)該明確觀看或閱讀的作品名稱(chēng)、作者或?qū)а荨⒀輪T等基本信息，并在開(kāi)頭簡(jiǎn)單介紹一下。

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2. 接下來(lái)，要簡(jiǎn)要概括作品的主要內(nèi)容和情節(jié)，這可以幫助讀者了解作品的基本情況。

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3. 在概括之后，應(yīng)該分享自己的感受和體驗(yàn)，可以從情感、思考、啟示等方面展開(kāi)，力求表達(dá)自己的真實(shí)感受。

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總之，正確書(shū)寫(xiě)觀后感需要結(jié)合作品內(nèi)容、自身感受和運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)能力，以清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言把自己的感受和思考傳達(dá)給讀者。"。

觀后感怎么寫(xiě)

觀后感寫(xiě)法如下：

1、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

觀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“觀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

如所看書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊^書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

2、議--分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“觀”的內(nèi)容后，要對(duì)“觀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

3、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫(xiě)觀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使觀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

4、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的觀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。

結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

觀后感始終要受“觀”的約束，開(kāi)頭要引“觀”，中間還要不時(shí)地回扣“觀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“觀”的內(nèi)容不放松。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)觀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

怎樣寫(xiě)觀后感

讀后感是對(duì)所閱讀的材料持有的觀點(diǎn)和看法。

是讀書(shū)筆記本的一種，又比普通的讀書(shū)筆記正式一些。

一般來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記等。

讀后感是在評(píng)注筆記和心得筆記的基礎(chǔ)上形成的。

與后兩者相同的是，它們都是閱讀文章后對(duì)文章發(fā)表的看法。

但評(píng)注筆記是針對(duì)文中的某一部分的，與讀后感相比，它缺乏系統(tǒng)性；心得筆記是簡(jiǎn)略的，記敘型的，它不象讀后感那樣，有敘有議，系統(tǒng)完整。

換句話(huà)說(shuō)，讀后感是在讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上，來(lái)完整地證明某個(gè)觀點(diǎn)、表達(dá)某種感情、說(shuō)明某個(gè)道理、認(rèn)可某種做法的過(guò)程。

寫(xiě)作讀后感，有以下幾點(diǎn)要注意：

一、要緊密聯(lián)系原文，簡(jiǎn)述原文內(nèi)容

因讀而感，感從讀來(lái)。

寫(xiě)作讀后感，離不開(kāi)閱讀的材料，沒(méi)有讀就沒(méi)有感，讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，感和讀是緊密結(jié)合在一起的。

寫(xiě)作時(shí)，要對(duì)原文進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，使讀者心中對(duì)原文的內(nèi)容有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

比如，所閱讀的文章說(shuō)的是什么事，講了一個(gè)什么道理，它的作者是誰(shuí)，的和寫(xiě)作背景等，最好對(duì)原文的內(nèi)容概要作個(gè)概括。

寫(xiě)這些是為了交代感想從何而來(lái)，它應(yīng)有所選擇，簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

二、要有感而發(fā)，不能無(wú)病呻吟

從寫(xiě)作方法上講，讀后感是議論文的一種。

寫(xiě)作讀后感，首先應(yīng)有一個(gè)議題、中心和出發(fā)點(diǎn)--這是感的基礎(chǔ)。

這個(gè)議題應(yīng)該是真實(shí)的，是來(lái)自于閱讀的，它既不是憑空想像的，也不是來(lái)自閱讀以外的其他行為或事物。

可以從以下幾個(gè)方面來(lái)尋找讀后感的中心內(nèi)容：所讀的文章是不是很精彩？它最吸引你的地方是什么？它的哪些段落或情節(jié)寫(xiě)得最好？它引起你什么樣的思考？你喜歡其中的主人公嗎？為什么會(huì)喜歡？又為什么不喜歡？……如此等等。

這就要求在寫(xiě)作前認(rèn)真閱讀所寫(xiě)的材料，準(zhǔn)確把握材料的基本內(nèi)容，正確理解材料的主要思想感情和關(guān)鍵語(yǔ)句。

但是，還要注意的是，讀后感要表述的觀點(diǎn)要正確，合乎事實(shí)、合乎情理，反面的、嘩眾取寵的觀點(diǎn)是不提倡的。

三、要選擇好讀后感的切入點(diǎn)

同樣一本書(shū)、一篇文章、一首詩(shī)歌，不同的人讀了，會(huì)產(chǎn)生不同的感想和體會(huì)；同一個(gè)人，也可能會(huì)在閱讀后產(chǎn)生不同的想法。

這是因?yàn)?，思考的角度是多樣的，人的感情更是多種多樣的。

比如古代名著《西游記》，有人讀了會(huì)對(duì)孫悟空的反抗精神感慨不已，有人卻會(huì)覺(jué)得他離經(jīng)叛道、四處搗亂，又有人會(huì)對(duì)他的刻苦學(xué)藝印象深刻，還有人則會(huì)羨慕他的神通廣大。

還會(huì)有人既贊揚(yáng)他的反抗性，又羨慕他的無(wú)所不能……這時(shí)該如何取舍寫(xiě)作的角度呢？把握以下三點(diǎn)會(huì)對(duì)我們的寫(xiě)作有所幫助：一是哪個(gè)觀點(diǎn)令自己感受最深？再一點(diǎn)是哪個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)起來(lái)更加有話(huà)可說(shuō)？三是哪種觀點(diǎn)更具有現(xiàn)實(shí)意義？要認(rèn)真地分析問(wèn)題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從眾多的感受中選擇最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，作為闡述的中心。

前邊我們談到過(guò)，讀后感從寫(xiě)作方法上講，是議論文的一種。

那么，議論文的哪些寫(xiě)作手法適合運(yùn)用在讀后感的寫(xiě)作上呢？這兩者有什么異同呢？下面我們就來(lái)一一分析。

和議論文的寫(xiě)作一樣，寫(xiě)作讀后感也是先找準(zhǔn)論點(diǎn)，然后對(duì)它進(jìn)行論證。

寫(xiě)作讀后感的過(guò)程，也就是對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，以得到別人的認(rèn)同的過(guò)程。

由于讀后感的論點(diǎn)來(lái)自于所閱讀的材料，論證的過(guò)程也離不開(kāi)材料。

議論文的各種論證手法基本上都能夠運(yùn)用于讀后感中，但讀后感的第一手材料（論據(jù)）應(yīng)該從閱讀中獲得。

有人用一個(gè)字概括了這一點(diǎn)：“引”。

即引用材料來(lái)證明自己。

引用之后要對(duì)所引用的內(nèi)容加以分析，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

這類(lèi)似于議論文的引證法。

讀后感還有一個(gè)約定俗成的寫(xiě)作要素，即聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或個(gè)人實(shí)際，進(jìn)一步展開(kāi)議論。

聯(lián)系時(shí)也要注意圍繞文章的中心議題，不能脫離主題隨意聯(lián)系。

有人把讀后感的寫(xiě)作歸納為以下四個(gè)字：引、議、聯(lián)、結(jié)。

記住這四個(gè)字，對(duì)我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作會(huì)有一定的幫助，但切忌生硬地照搬這個(gè)框架，束縛了自己的思路和手腳。

觀后感和讀后感的寫(xiě)作方法十分相似，只是一個(gè)是在閱讀文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一個(gè)是在觀看電影、電視、戲劇或參觀某一地方后進(jìn)行的。

只要掌握了讀后感的寫(xiě)作，也就一通皆通了。

請(qǐng)問(wèn)讀后感怎么寫(xiě)怎么樣寫(xiě)才好呢

怎樣寫(xiě)讀后感：

讀后感的意思就說(shuō)讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，或幾句名言后，把具體的感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，這就稱(chēng)之為讀后感

讀后感的格式：

第一段把書(shū)里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了些什么，想表達(dá)些什么。

第二段選擇一個(gè)其中比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的一些地方，把它表達(dá)出來(lái)，切記是要用記得語(yǔ)言最好不要摘抄。

比如說(shuō)我覺(jué)得那些地方寫(xiě)得好哪些地方有隱含的意思，我有什么樣的看法。

第三段聯(lián)系實(shí)際的生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情的實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了些什么。

做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了

當(dāng)然不一定就三段

中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好

但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。