恩克思名言警句,馬克思和恩格斯的名言

恩克思名言警句目錄

恩格斯名言

馬克思和恩格斯的名言

恩格斯名言

1. \"工人們，聯合起來！\"。

2. \"歷史是一個連續的過程，沒有斷層，沒有跳躍。\"。

3. \"資本不是一種人，而是一種社會關系的集合體\"。

4. \"真正的自由是要求自由的權利，而不是做自己喜歡的事情。\"。

6. \"革命不是一個人的事，而是整個階級的事。\"。

7. \"宗教是受壓迫者的鴉片。\"。

8. \"沒有人可以在自己的肚子里挖掘財富。\"。

9. \"工人們沒有祖國。你們不能給他們，因為他們沒有。\"。

10. \"資本主義把人變成了物品，社會主義把物品變成了人。\""。

恩格斯名言

“時代在哪里，美女就在哪里”這話是恩格斯說的。

過去的美女大多在大英雄的周圍，現在的美女卻大多傍了大款。

追潮流，趕時尚。

美女是時代弄潮兒的跟莊者。

透過現象看本質。

[同舟共濟]之所以要開這個話題，就是因為它山之石可以攻玉。

股市里會漲的股票不就是“美女”嗎，而會跌的不正是野獸？

[一]“時代在哪里，美女就在哪里”心理學原因分析

美女的本質就是公認好看的女人，好看是現象，女人才是本質。

普通是大眾的，好看是稀缺的。

大眾追逐稀缺資源，少數頂尖弄潮兒最有可能得到稀缺資源。

所以，其本質和股票一樣，只是個供求關系。

既然討論到需求，不得不讓我們先認識一下馬斯洛和他的需求理論。

以便于我們透徹地理解“時代在哪里，美女就在哪里”的心理學本質。

[1]梅奧與馬斯洛的需求理論

梅奧的原籍是澳大利亞，后來移居美國。

他在 20 年代的后期在美國霍桑工廠作了有名的霍桑試驗，發現了所謂的 “ 霍桑效應 ” ，即發現計件工資制，并不象所期望的那樣，彼此拼命爭奪，而是到了一定程度，工人間即縮小差距，快的等待慢的，或共同向廠方交涉降低定額，他發現在職工中存在有一種 “ 非正式群體 ” ，他們懷有共同的社會感情，講求友情、互助和要求受到尊重等，不只是單純追求金錢物質，他們還有社會方面的、心理方面的需求。

從而梅奧指出：人并不是單純追求物質刺激的 “ 經濟人 ” ，而是具有物質需求和精神需求的 “ 壯會人 ” 。

在梅奧研究成果的基礎上，美國著名學者馬斯洛提出了 “ 需求層次論 ” ，他認為人們普遍具有五種基本需求，而且是有層次的：

第一層次，生理需求，包括維持生活所必需的各種物質的需要，如衣食住行等；

第二層次，安全需求，如生活有保障、不會失業，沒有威脅人身安全的因素等；

第三層次，感情和歸屬上的需求，社交需求，愛、交往和友誼等；

第四層次，尊嚴需求，需要被尊敬、也需要自尊以及地位和各譽的需求等；

第五層次，自我實現需求，即要盡量的發揮自己的能力，使自己生活有意義、有抱負。

馬斯洛認為人們一般是按照這樣的層次來追求需要的，即至少前一層次得到部分滿足后，下一層的需求才變為迫切的主導需要，他指出要有順序地按著層次進行激勵才會獲得好的效果。

馬斯洛的理論很流行，也比較符合實際，符合人們的價值觀，很明顯，當然首先要衣、食、住、行解決了，安全有保障后，才想到社交和得到人的尊重以及發揮自己的才能等。

這個理論很簡單明了，通俗易懂，很像一個美妙動人的故事。

需求層次論比泰羅制進步多了，指出了對人的激勵要包括物質和精神兩方面。

但是，仍然未能突破刺激一反應這一被動式的大范疇。

而且人的需求，有時可能是幾個需求同時出現的，先后的次序也可以因人而異。

然而需求層次論作為歸納分析和抽象化條理化來說是非常成功的。

[2]現代需求理論的補充

馬斯洛的需求理論認為，生理、安全、愛與歸屬、尊重及自我實現這五個需求雖然層層遞進，但只是低層次需要滿足的個體“更有可能”追求高層次的需要，而不是“當人的某一級需求得到最低限度的滿足之后，才會追求高一級的需求”。

這只表示一種可能性，而不是必然性、確定性。

再者，從下向上推正確，卻并不能證實從上向下推也正確。

[3] 結論

“時代在哪里，美女就在哪里”的現象，完全能用需求理論加以解釋。

領航時代的弄潮兒，處在社會的金字塔尖。

美女一旦追上了他們的步伐，就有可能立即實現需求理論所指的人類的五個層次的基本需求：

第一層次，生理需求，包括維持生活所必需的各種物質的需要，如衣食住行等；

第二層次，安全需求，如生活有保障、不會失業，沒有威脅人身安全的因素等；

第三層次，感情和歸屬上的需求，社交需求，愛、交往和友誼等；

第四層次，尊嚴需求，需要被尊敬、也需要自尊以及地位和各譽的需求等；

第五層次，自我實現需求，即要盡量的發揮自己的能力，使自己生活有意義、有抱負。

而獲得美女的弄潮兒，他們同時也可以得到：第一層次，第三層次，第四層次，第五層次的滿足。

由此可以得出結論：“時代在哪里，美女就在哪里”的現象，是需求理論實現雙贏的一種自然模式，是心理學規律使然。

近期股市里寶鋼權證狂潮和ST豐華現象，提示引領股市的弄潮兒大舉進攻低價，小市值個股。

他們把握了現行政策脈絡的精髓。

因此，狂漲的股票，被股民戲稱為股市美女——ST豐華小姐。

我們最關心的是：下一位股市美女會是誰？只要跟著股市弄潮兒你就會有解。

馬克思和恩格斯的名言

馬克思：

1 每個時代、社會都需要自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。

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2 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

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3 一切節約，歸根到底都是時間的節約。

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4 要想美好地度過一生，就只有兩個人結合，因為半個球是無法滾動的，所以每個成年人的重要任務就是找到和自己相配的一半。

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5 還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的火焰照耀溫暖著凝集在我們心靈深處的意向。

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6 歷史認為那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。

經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

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7 一種美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。

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8 時間就是能力等待發展的地盤。

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9 時間是人類發展的空間。

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10 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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11 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。

（馬克思和恩格斯）

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12 ……物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和種抽象出來的。

（恩格斯）

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13 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。

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14 最蹩腳的建筑是從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。

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15 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

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16 人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。

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17 在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。

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18 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

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19 如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。

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20 科學絕不是一種自私自利的享受。

有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

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恩格斯：

1　利用時間是一個極其高級的規律。

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2　只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰。

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3　勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。

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4　誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

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5　痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。

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6　為了達到偉大的目標而團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

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7　當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。

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8　幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占著優勢的標志。

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9　沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。

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10　在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。

任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

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11　復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。

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12　在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。

任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

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13　只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

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14　父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。

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15　社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

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16　為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

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17　只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

恩格斯名言

“一旦技術上的進步可以用于軍事目的并且已經用于軍事目的,它們便立刻幾乎強制地,而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰方式的改變甚至變革。

”《馬克思恩格斯軍事文集》 第2卷 第362頁 戰士出版社 1981年版本我有《軍事科學概論》的電子書,提到了恩格斯的這句名言,需要給你發過去。