<menuitem id="an1j4"></menuitem> 恭的名言警句目錄
10句禮儀名言名句
有關于“溫良恭儉讓”名人名言都有什么？
1、恭敬之心，禮也。
2、貧而無諂，富而無驕。
3、禮之于人，猶酒之有襞也。
4、禮貌是人類共處的金鑰匙。
5、仁之發處自是愛。
6、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
7、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
8、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
9、明德尚美，求真揚善。
10、以愛己之心愛人則盡。
11、敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。
12、夫子溫良恭儉讓。
13、禮貌經?？梢源孀罡哔F的感情。
14、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
15、衣冠不正，則賓者不肅。
16、君子憂道不憂貧。
17、敬老得老，敬禾得寶。
18、出門靠嘴，種田靠水。
19、講禮貌對人并無損害。
20、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。
21、讓者，禮之實也。
22、禮貌比法律更強有力。
23、禮之用，和為貴。
24、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
25、一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。
26、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。
27、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
28、道之以告德，齊之以禮。
29、君子己善，亦樂人之善也。
30、強本而節用，則天不能貧。
31、德必報，怨不仇。
32、真正的文明是說有人種植幸福的結果。
33、看得人重，得到人用。
34、謙遜是美德的色彩。
35、為善則預，為惡則去。
36、無禮就是無知的私生子。
37、親善產生幸福，文明帶來和諧。
38、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
39、禮，天之經也，民之行也。
40、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
1、仁義禮智信，溫良恭儉讓。
2、仁：仁愛。
中國古代一種含義極廣的道德范疇。
指人與人之間要相互親愛,同情友愛，仁慈，仁厚，為人要有良心，為人要忠誠老實，善待他人，要做正確的事等；“已所不欲,勿施于人” 就是“仁”的具體體現；成語有仁人義士，仁義之師，不仁不義等。
3、義：忠義。
中國古代一種含義極廣的道德范疇。
指公正、合理而應當做的；公正合宜的道理或舉動；注重要與身邊的人建立一種和諧的關系；義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所當做就做,不該做就不做；成語有無情無義,忘恩負義等。
4、禮：禮和.是一個人為人處事的根本,也是人,之所以為人的一個標準；原指中國古代的等級制度,以及與之相適應的道德規范和社會規范；后發展成為由風俗習慣形成或人為規定的禮儀；指個人在待人接物時所表現出來的道德修養（如恭敬、和順、謙讓等）；《論語》曰：“不學禮,無以立。
”
5、又《禮器》曰：“君子之行禮也，不可不慎也，眾之紀也，紀散而眾亂。
”；人們常說的懂禮貌,知禮節就是這個“禮”；成語有禮賢下士，以禮待人等。
6、智：睿智。
智者，知也，無所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的東西也；通俗說,把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智；就是要人們努力的學習知識，提高文化，做個有智慧的人；觀一葉而知秋,此為智也；成語有大智大勇，智勇雙全等。
7、信：誠信。
做人要誠實；人言不爽，方為有信；誠心之意，以誠居心，必然誠實；處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也；有誠信是人與人之間互相信任的基礎，也是西方所說的契約精神，講信用；成語有言而無信，言而有信，背信棄義等。
8、溫良恭儉讓是指：溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德，是古代人們待人接物的準則，是中國傳統文化所提倡的。
9、王羲之字逸少，司徒導之從子也。
羲之幼訥于言，人未之奇。
及長，辯贍，以骨鯁稱。
尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。
時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。
10、時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。
唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。
”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。
11、羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。
會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。
孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。
嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
12、性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。
姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。
又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。
道士云：“為寫《道德經》，當舉群相送耳。
”
13、羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。
嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。
后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。
羲之書為世所重，皆此類也。
每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。
”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。
”
14、時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。
述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。
述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。
15、如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
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