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人類起源的演化過程讀后感？
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《人類起源的演化過程》讀后感
閱讀，是在品悟人性中成長；閱讀，可以改變人生，讓我們終身受益。
今天我向大家分享《人類起源的演化過程》一書。
人是從猿進化來的，人與猿的真正區別在于人會制造工具。
所以我一直認為，在從猿向人類演化的過程中，只有能制造工具時，才算是人了。
由于氣候和環境的變化，熱帶和亞熱帶的森林逐漸減少，豐富的地面食物促使樹棲生活的古猿開始向地棲生活轉化。
為了取食、防御猛獸的侵害、謀求生存和發展，它們不得不借助其他物體來延長自己的肢體，彌補自身的不足。
頻繁地使用木棍和石塊，慢慢地成了地面生活不可缺少的條件，這也意味著從猿到人的轉變過程隨之開始了。
這些人科動物因頻繁使用天然物，上肢逐漸從支撐身體的功能中解放出來，形成了靈巧的雙手。
上肢變短，拇指變長并能與其他四指相對，以便靈巧地捏、拿、握任何物體。
整個下肢增強、變長，為了適應地面行走，大腳趾與其他四趾變短并靠攏，腳底形成有彈性的足弓和發達的后跟，逐漸形成了人的腿和腳。
特別是骨盆的變化更大，猿的半直立的狹長的骨盆開始向短寬強壯的人類骨盆發展，這說明人科動物正在向人的直立姿勢進化。
能勞動、會制作工具，是人區別于動物的重要標志。
旁動對人類的重大意義，我們更加要熱愛勞動，鄙視不勞而獲的行為。
從小養成良好習慣，多動手，多思考。
人類起源的演化過程：爺爺的爺爺哪里來四年級下 - 搜狗百科《人類起源的演化過程：爺爺的爺爺哪里來四年級下》是2020年2月1日浙江少年兒童出版社出版的圖書，作者是賈蘭坡。
《人類起源的演化過程：爺爺的爺爺哪里來 四年級下/小學生名家經典快樂閱讀書系》從人類在蒙昧時代一直信奉的“神創論”起筆，講述中國和西方各自不同的神創造人類的故事。
隨著人類對自身認識的加深，“人猿同祖”的觀念逐漸深入人心。
最為深刻的那次中秋，陪伴的是異鄉的圓月，暢飲的是他鄉的清酒，思念的是養育自己的至愛親人，淚兒濕透的是那副潔白的枕巾。
少年時代最純真的想念，全部都奉獻給了那次離家后的第一個中秋。
時間匆匆流失，二十幾年的歲月恍如彈指，此后的中秋佳節，便也再也沒有了那份至真至純的思念情分。
也許是相距太近的緣故，總是忽略了母親一如既往的拳拳護犢之心，沒有了距離，便再也感受不到了那種徹骨的思念，也就忘記了自己曾經信誓旦旦想要回報父母恩情的那種豪情壯志。
每年的中秋節，母親依舊會在中午做上一大桌子的美餐，然后喚來成家的兒子一起吃頓團圓飯，只是言語的輕聲交談里多了好些的關于我們小時侯爭吃月餅時的趣文和樂事。
說話的時候，母親的眼光和神情總是那樣的祥和溫柔，訴說的那些陳年舊事好象從不曾離開過般的那般清晰臨近。
而在最近這幾年的八月中秋，滿頭白發的母親，一切習慣一如往昔，只是到話語的最后，往往會輕輕談起我的生活，談起我的未來，談起我一個人孤獨的中秋。
語氣中的無奈和疼愛，總是會在忽然間蔓延到我身體里的每個細胞，每根神經，和每個活著的器官里。
那個時候，總是會有晶瑩寂寞地往心底墜落??！
我的家鄉在江西說起修水的特產——哨子，它是我們修水的三大名小吃之一，也是歷史最悠久的修水名小吃。
說起“修水哨子”的來歷，修水群眾中還留傳著一段極為美好的佳話。
相傳夏禹時代，修水地區山洪爆發，農田、村莊被毀，作物顆粒無收，農民靠上山采野菜野果為生。
后大禹來到修水，組織群眾治理好了水患。
修水人民群眾十分感謝大禹治水的功績與思德，可在那荒年災月又拿不出好東西供獻。
大家想到治水期間，多少個日日夜夜，大禹和群眾一起辛勤治水，連餐飽飯都沒有吃過，很是過意不去。
當時面對山高林密，有位老農提出，大家上山搞點野味來為大禹送行，略表心意。
于是大家商量好后，就一邊派人上山挖野山芋，一邊派人打野獸，就這樣把挖來的野山芋煮熟做成皮子，把野獸肉切作成餡子，包成一種食品，外形上尖下圓，取名為哨子，上奉大禹。
大禹和大家吃后覺得味道不錯。
從此以后修水人會做也爰吃哨子，自古至今，代代相傳，而且越做越好吃，成為修水食品一絕。
現在每當逢年過節，親朋住來，重大喜慶，修水人都熱愛哨子，以示慶賀和款待親朋。
不過時至今日修水人吃的已不再是用野山芋和野獸肉做的哨子，隨著生活水平的提高，哨子用料越來越講究，在制作上也大大作了改進。
這就是我們修水的哨子。
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