格言警句定義目錄
什么是名言、格言、警句?
格言,名言,警句有啥區別
諺語和格言的區別
1.名言警句,是指一些名人或普通人說的,寫的,歷史紀錄的,經過實踐所得出的結論或建議,以及警世的比較有名的言語。
名言警句易于留傳,是濃縮的精華。
2.格言是一個人機智之精華,眾人匯成的睿智。
格言要求內容積極向上,可以是聰明人的智慧,老年人的經驗。
格言,可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句。
從句法結構角度說,格言是相對完整、相對獨立的句子,可以獨立用來表達思想。
3.諺語是熟語的一種。
是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。
多數反映了勞動人民的生活實踐經驗,而且一般都是經過口頭傳下來的。
它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
4.歇后語是中國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式,是一種短小、風趣、形象的語句。
它由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎語,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。
在一定的語言環境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語。
5。
警句,一般是一句話或一段引語,主要用來激勵和告訴當事人某些道理,提醒著使人們在生活中時刻保持著某種精神品格,所以也叫醒句。
格言、諺語、名言和警句如何區別 定義 格言:含有勸戒和教育意義的話,一般較精練,如“滿招損,謙受益”,虛心使人進步,驕傲使人落后。
名言:著名的話。
如至理名言。
諺語:在群眾中間流傳的固定語句,用簡單通俗的話反映出深刻的道理。
如“三個臭皮匠,賽過諸葛亮”,“三百六十行,行行出狀元”,“世上無難事,只怕有心人。
” 警句:簡練而涵義深刻動人的語句。
相同點:四者都是有一定涵義的話,四者都是被廣大群眾接受認可并相對固定下來的話。
不同點: 四者不同點在于,各有表達上的側重點和特點。
諺語主要強調它的出處來自民間,出自百姓之口,經過廣泛流傳而固定的語句 警句著重表達含義深刻生動,使人特別注意而告誡的句子,強調“警”就是使人特別注意 名言是著重從言論的知曉度來說的,它是著名的,因此名言也常說成“名人名言”,往往名言不僅言論著名,且大家一般知道這句著名的話是誰說的 格言是含有教育意義的話,和警句相似,所以一般把格言和警句連起來合稱“格言警句”。
一個具體問題 關于“‘書讀百遍,其義自見’是諺語”嗎? 嚴格說來,這句是名言不是諺語,因為“書讀百遍,其義自見”這句話先由三國時董迂所說(見《三國志 魏志》)。
雖然這句話引用很廣泛,但是非常奇怪,人們引用說明道理往往忽視了它的出處,所以許多人以為它來自民間,故許多人常在引用此語時灌之以“古語曰”、“有俗語曰”、“人們常說”之類的說法,連宋代大學者朱熹也沒有提及此語之出處,只說“古人云,‘書讀百遍,其義自見’。
” (《朱子讀書法》)看來,董遷之名不“著”,已經為后人所忘記,于是才把它當做了諺語。
諺語是人民群眾口頭上流傳的通俗而含義深刻的固定語句。
如: 鍥而不舍,金石可鏤。
精誠所至,金石為開。
人拾柴火焰高。
在家靠父母,出外靠朋友。
心正不怕影斜。
人正不怕影斜,腳正不怕鞋歪。
身子正,腳根硬。
男兒兩膝有黃金 天下烏鴉一般黑。
三百六十行,行行出狀元。
舉例:不管三七二十一(不顧一切,不問是非情由)“我想,首先是不管三七二十一,‘拿來’!”(《拿來主義》)諺語的主要特征是:句式勻整,音調和諧,具體通俗,形象生動。
與成語的不同之處在于:一般是句子,通俗易懂。
農諺往往帶有地域性。
格言格言是具有教育意義的警句。
一般是處于名人之手,而在群眾中廣泛流傳的語句。
如:學如逆水行舟,不進則退。
滿招損,謙受益。
光陰易逝,豈容我待. 業精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲.吾生也有涯,而知也無涯.格言的主要特征是內容精辟促人深?。阂馕渡铋L,耐人尋味。
諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語,多數反映了勞動人民的生活實踐經驗,而且一般都是經過口頭傳下來的。
它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
格言,是指可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句,是人們機智的精華,眾人匯成的睿智,是指導人生走向成功之路的法寶,時刻激勵人生取得進步。
諺語是俗語的一部分,它是一些總結知識經驗,寓有思想意義的俗語。
如:
?、侔拙萍t人面,黃金黑世心
?、诓宦犂先搜?,吃虧在眼前
?、蹏业氖略傩∫彩谴蟮?,個人的事再大也是小的
?、芑疖嚺艿每?,全靠車頭帶
?、萁揭赘?,本性難移
?、藿鹱铀榱朔至吭?/p>
?、呖可缴降?,靠水水流
?、嗔舻们嗌皆?,不怕沒柴燒
?、崮强梢阅獾?/p>
?、饽腥擞绣X就變壞;女人變壞就有錢
?、佗偃诵凝R,泰山移
?、佗谝说墓肥遣宦堆赖?/p>
?、佗壑灰Ψ蛏?,鐵尺磨成針
格言也總結知識經驗,寓有思想意義。
但仔細區分,仍稍有不同。
格言所總結的知識經驗主要是社會方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語句,常出自名人名著;而諺語總結的知識經驗不限于社會方面,也包括自然科學、生產實踐(如農諺),它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學性的語言。
這種區別,應該把格言歸入書面語一類,把諺語歸入口語一類。
但是,也難免有交錯的情況。
甲,滿招損,謙受益(書面語)
乙,虛心使人進步,驕傲使人落后(口語)
甲,有志者事竟成(書面語)
乙,天下無難事,只怕有心人(口語)
甲,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(書面語)
乙,吃苦在前,享樂在后(口語)
以上三組,嚴格地說,甲為格言,乙為諺語。
但是,由于人們教育水準的提高,這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。
我們只能盡可能地加以區分,而不得不承認,實際上存在一些交錯現象。
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