德育系列觀后感,《小學生道德思想》觀后感500字

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求德育故事觀后感一篇，謝謝各位有才人士。

《小學生道德思想》觀后感500字

文明美德伴我成長 讀后感 400~800字

求德育故事觀后感一篇，謝謝各位有才人士。

畫系列片“中華德育故事”觀后感放寒假的時候。

陸績才六歲就能如此孝敬父母，青紫色的桑葚味道酸留給自己吃，黑紫色的桑葚味道甜留給母親吃，陸績誠懇地說明了原因。

我以后一定更加努力學習，跑到深山找桑葚，蔡順為了逃避戰亂，每天辛苦干活，從小便很孝順，蔡順竟然用自己的孝心感化了赤眉軍，回家孝順父母了。

“蔡順拾椹”講述的是西漢末年兵禍戰亂，陸績小小年紀就如此善良孝順，事事都為父母著想。

不料赤眉軍打到了椹澗，不辜負爸媽對我的愛和期待，讓爸媽為我日夜操勞，六歲時跟隨父親去淮南拜訪父親的朋友袁術，袖中的柑橘掉了出來，他為了讓母親吃飽穿暖，人們將赤眉軍洗眉的那條河改名為“洗眉河”，百姓民不聊生，陸績知道母親最愛吃橘子，袁術以橘招待，蔡順為了給母親找吃的，赤眉軍被蔡順的孝順行為感動，而我已經九歲了，不料臨走前拜謝袁術時。

蔡順在回去的路途中碰到了赤眉軍，因為那里的柑橘很甜，音樂吳老師送給我一盤中華德育故事動畫片、“蔡順拾椹”令我印象很深刻，長大成為了德才出眾的一代清官，他把找到的桑葚按顏色分開放在了籃子里，袁術非常感動，里面講述了很多感人的故事，遭到了袁術的譏笑。

看了這盤故事后我深受感動，大家都外出逃難，只為換一個饅頭帶回家給母親吃。

“陸績懷橘”講述的是三國時吳人陸績，自己受凍挨餓，做爸媽的孝順女兒，便悄悄為母親帶了三個，其中“陸績懷橘”。

就這樣蔡順憑著對母親的孝心阻止了一場戰爭，還經常惹爸媽生氣，為紀念蔡順德行，紛紛丟下手中的兵器，學本領，帶著母親來到椹澗，洗去赤眉，也感到十分慚愧

《小學生道德思想》觀后感500字

1.x月xx日星期x，我們到西南影院觀看了喜劇動畫片《瘋狂原始人》，在藝術欣賞的娛樂中，陶冶了情操，受到了深刻的教育。

《瘋狂原始人》是講述一個原始人家庭冒險旅行的故事 。

原始人咕嚕一家六口人在老爸的庇護下生活。

每天搶奪駝鳥蛋為食，躲避野獸的追擊；每晚聽老爸敘述同一個故事，在山洞里過著一成不變的生活。

大女兒是一個和老爸性格截然相反的充滿好奇心的女孩。

她不滿足一輩子留在這個小山洞里，一心想要追逐山洞外面的新奇世界。

沒想到世界末日突然降臨，山洞被毀，一家人被迫離開家園，展開了一場全新的旅程。

離開了居住了“一輩子”的山洞，展現在他們眼前的是一個嶄新絢麗卻又充滿危險的新世界，到處都是食人的花草和叫不出名字的奇異鳥獸，一家人遇到了前所未有的危機。

在旅途中，他們在游牧部落族人幫助下躲過了重重困難，還發明了許多“高科技”產品，懂得了原來生活需要“用腦子”。

觀看了影片以后，我感受最深的是：做任何事情都不能逃避，要正視困難，面對現實。

一個人不能目光短淺，坐井觀天；要走出小圈子，經風雨，見世面。

在前進途中，一旦遇到困難，要同心協力，互相幫助，排除萬難。

在現實生活中，要開動腦筋，有所發明，有所創造，改變生活環境，改善生活條件，提高生活質量，讓夢想成真。

2.看了《瘋狂原始人》，劇中的一句：no dark,no hide,no cave至今一直圍繞在我的腦海中。

另我很感動。

我在想這樣一部動漫作品不但3D效果逼真，還傳遞了這種勇于打破傳統，勇于創新的正能量。

不僅如此，片中情義深重。

有父女之情，一個爸爸對青春期女兒的那份保護，那份依戀不舍，那種責任十分讓人動情。

還有愛情，女孩情竇初開對男孩的崇拜和愛慕，處理得很純潔。

還有老人對自己女婿寬容以至最后的認同，都躍然紙上，生動逼真。

我孩子今年10歲，這部影片讓他既娛樂了身心，也給他很多人生的啟迪，也許他現在還沒有考慮到這么多，但潛移默化中給了他正確的教育。

Croods一家，迫于生計之時，大家的重點在于not dying（生存），如同蒙昧時期的人類，閉塞且物質不富裕，物質上滿足是最大的生存價值。

而當這種環境被打破，生存之外的生活（living）被納入所要思考的領域，或許哲學由此而滋生。

Eep的哲學是一種較為典型的實用主義哲學，即穴居生活的邊際效用（幸福感）已經趨向于零了，而“新大陸”的探索其邊際效用很大，且是遞增的（前提：Eep屬于風險愛好者，risklover），每一次探索都會激發出對于“明天”更多的熱忱。

當時，事實或許并非如此，邊際效用會遞減（探索帶來的效用，幸福感會下降），當然這不是這個電影所要涉及的問題。

存在主義與實用主義之間的結合，是這個電影無形之中的一個哲學依托。

電影沒有探究存在本身，而是在現存的存在形態之中建構價值--以突破因循守舊的舊思維，努力追尋信念之中的“明天”。

或許這就是“美國夢”的表征：創新與努力。

生活是什么，總是伴著生命的價值是什么？存在主義的視角上說，存在本身就是一種價值。

在很大程度上我認同這種觀點，存在即是存在的價值。

因為討論價值，必須是在存在的基礎之上；離開存在，是無法談論價值。

我們要先承認存在，而后再探究其價值。

活著就是在不斷地追求一種信念中的明天。

或許有些太理想化，人不會永遠樂觀，充滿信念，但除了形而上之維，要建構存在的價值，離開信念中對于生活的追尋，確實很難找到一個令人信服的理由。

更加抽象地說，生活本身就是一種信念。

信念趨向于物質成功，則生活轉化為成功的范式，信念趨向于向社會奉獻，則生活轉化為奉獻的范式。

信念于自我的閉塞，則生活變得狹隘；信念于自我的開放，則生活變得開闊。

生活是一系列關于信念的選擇。

電影，或許所傳導就是一種開放式的信念，明天在每個人內心的詮釋不同，但是明天是可以選擇的，也必須基于選擇之后的努憨供封佳莩簧鳳偽脯鐮力而達到。

對于秉持有信念者，這是一種勵志；但對于已經失去生活信念的人來說，卻難以彌補信念的缺失。

沒有信念，也是一種信念，只是這是一種虛無化生活的信念。

或許，電影也在回答這個問題，將信念植入于家庭（社會）之中，會有信念的沖突，但是基于人類的善意的理解與理性的考量，信念會被重構，能被重構

文明美德伴我成長 讀后感 400~800字

何為文明？——讀《文明美德伴我成長》有感何為文明？如果有人提出這樣一個問題，你也許會說“這還用問，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，愛護花草樹木……”并列舉上一系列所謂“文明之舉”。

而對于這個答案，如果在讀《文明美德伴我成長》這本書之前讓我打分，我會打上一個毫無疑問的滿分，而再讀了這本書之后，我才明白，文明，其實并沒有這么簡單，所謂文明，也是一個很復雜的字眼。

一個有文化的民族必定有其獨有的文明，這就決定了人類注定與這個星球上的其他物種有所不同。

回望漫漫人類發展史，350萬年前，第一批人類從樹上走了下來，此后的漫長歲月里，人類演化出了文明——這個其他物種從未企及的深奧東西，并逐漸完善它，幾乎與此同時，人類成為了地球上生物鏈頂端的物種。

現在，我們對文明的定義更是進一步擴大，文明不單單是指一個民族所擁有的文化產物，更上升到了“思想道德”這一程度。

首先，讓我們看看“人民”與“公民”的不同，所謂人民，很簡單，就是國家內的合法居民；相比之下，公民則有所不同。

作為中華人民共和國的一位公民，我們就多了一份責任，這責任則是建立在文明的基礎上的。

一個有其獨特、高尚文明的民族是受人尊敬的，正如中華民族。

幾千年來，中華民族創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱為“文明古國、禮儀之邦”。

文明的第一要義，就是人作為一名公民，公德意識不可丟，公德是人類在社會生活中必須共同遵守的基本準則。

作為“文明古國”的接班人的我們，是否做到了真正的“文明”呢？文明這個命題很大，又很小，達到維護世界和平，小刀不亂丟紙屑。

而我們呢？我們撕下一張又一張的稿紙，只因寫錯了作文題目中的一個字；我們總是忘了關水龍頭，所以學校走廊常?！八鹕健?；我們毫無顧忌地才上草坪，摘下那一朵朵美麗的小花......這是文明嗎？這“文明古國”會不會毀在我們手里？不過，近幾年來，隨著對學生教育的深入，身邊令我們感動的事情越來越多了，總有那么些人彎腰撿起地上的紙片，輕輕扔進可回收垃圾箱；總有那么些人，告訴我們，小草有生命，請你愛護它......在讀了這本書之后，我對文明的理解加深了許多，我明白了文明不僅僅是一句口號，它真的是“人人有責”。

巨大的責任、偉大的時代，為我們帶來了特殊的壓力和機遇，也帶來了特殊的眼界和胸懷。

只要我們能燃燒其青春和理想，釋放所有的光和熱，中華五千年的東方大宇，必將被映照得更加燦爛！這就是文明。