龍年說龍觀后感,求一篇龍年說龍的作文

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龍年說龍賈平凹賞析 賈平凹對于自己的屬相是什么看法

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龍年說龍賈平凹賞析 賈平凹對于自己的屬相是什么看法

欣賞。

《龍年說龍》摘選:我是欣賞古人對龍的刻畫，它綜合著魚、虎、馬、蛇、鹿和豬的諸多形象，但它絕對不是魚、虎、馬、蛇、鹿和豬的，西周戰國時期出土的玉器上、銅鼎上、兵器上的龍的形象是最簡練而充滿了張力，它往往在具體的物件上隨勢賦形，充滿了非凡的想象力。

可憐如今龍被庸俗了，將蛇稱龍，將馬稱龍，將豬稱龍，將魚稱龍，想象力枯竭，創造力喪失，民族精神的圖騰一日復一日地削弱了它偉大的氣質，這是龍之國度的人要浩嘆的，連屬龍相的我也恨恨不平了。

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龍年說龍

　　——寫在2012來臨之際

　　傳說龍虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪類鷹，有腹屬蜃，卻并未被人批判為不倫不類的九不像，反而成為了歷史延綿中不變的萬獸之首，原始社會最聞名遐邇的一種圖騰崇拜，精神世界的代表。

且正是它所集合的種種其他動物的特點造就了龍能走能飛亦能游，斬妖除魔，翻江倒海，吞云吐霧，左右旱澇的十八般本事，奠定了龍不可取代的地位與威權，無怪乎劉禹錫云：“水不在深，有龍則靈”，曹操曰：“龍乘時變化，猶人得志而縱橫四?！?。

　　悠悠五千年，我以為百家爭鳴的春秋戰國時期，龍的形象貫穿了我們的民族之魂。

戰亂紛飛，刀光劍影，都比不過諸子交鋒的精彩。

一時間，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴，舊的習慣，舊的理念統統受到了新的制度，新的觀點的質疑與挑戰，由此開創了中華文化最活潑與開放的年代，應運出現了很多才華橫溢的人，如孟子、墨子、韓非子、商鞅、蘇秦、張儀。

他們有雄心壯志，爭辯不休，各抒己見，為思想受禁錮的人民找到一條條解放之路，仿佛西方雅典學院中蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，勤于思考，樂于探索。

于是激烈的競爭中，太多好的學說，好的領袖互相對決的同時，也互相吸納對方的優勢，供給社會更多選擇的空間。

　　不幸的是，后世的朝代封閉自守，一味追求穩定，不敢打破舊有的生活模式，不愿與時俱進，排斥與八方文明的交流與融合，導致滯步不前，在他人文藝復興，飛速發展之時，被自己固定的牢籠套住。

　　現在，我們希望邁入新世紀的中華民族，能充分與世界接軌，繼承與發揚龍的智慧，珍惜祖先的優良傳統，也虛心地學習其它國家長處，讓這地球版圖的東方那曾經沉睡雄雞覺醒，也報告大洋彼岸的天曉。