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大秦帝國之裂變的劇集評價
阿q正傳觀后感800字
百家講壇 戰國七雄之大裂變讓我們得到的教訓
觀眾們熟悉王志飛儒雅俊朗的現代裝扮，卻很少看到他的古裝造型，而在這部以商鞅為軸心的歷史大戲里，王志飛演繹的戰國名士商鞅，卻打動了觀眾。
政治戲和男人戲，在《大秦帝國之裂變》中占據了很大的篇幅。
劇中，商鞅與秦孝公這兩位偉大政治家之間的情誼，被觀眾們引為佳話。
（搜狐娛樂評）
《大秦帝國之裂變》恐怕不是那種能讓人神魂顛倒的劇集，但絕對值得一看。
與深沉雋永的《雍正王朝》相比，它有點糙；與苦心孤詣的《大明王朝1566》相比，它又有點散。
然而有了它，國內歷史劇的最頂尖隊列，終于形成三足鼎立的局面了。
秦國的強勢崛起，既是頌歌又是悲歌，這一出燦爛的悲喜劇，通過本劇客觀地表現出來了。
有著浩蕩感激的偉岸情懷，故事大開大合，人物性情豪放，生死坦蕩，對自己負責、對理想忠誠，無論觀眾站在什么角度去評價，都有自己的話說，一部電視劇讓人有話說，說得痛快，抒發胸襟之內的塊壘，《大秦帝國之裂變》值得看。
值得看最最重要的原因，是因為從本質上講兩千余年的帝制時代不過都是秦朝的復制盜版而已，把大秦帝國看成一家公司，也會啟發金融危機下的蕓蕓眾生。
（網易娛樂評）
《大秦帝國之裂變》中的秦，不再是血性的、扭曲的、瘋狂的。
只有大義，沒有勾心斗角；只有英雄，沒有奸惡之徒；只有犧牲，沒有貪生怕死。
對于“秦”題材的影視劇有很多但是電視劇《大秦帝國之裂變》跟它們不一樣。
它對秦的呈現是全景式的，它對秦的態度是頌歌式的，它對秦的理解是顛覆式的。
（《南方日報》評）
這個夏天真是出奇的熱，沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看――《阿Q正傳》于是隨便翻開瞧瞧
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認為可悲。
同時又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。
暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。
從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。
”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿Q的表現和悲劇命運，深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。
作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿Q這一當時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。
這是多么的可笑，更是多么的可悲呀！這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。
多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧！因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。
而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，就因為這樣使得阿Q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。
也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。
問題：百家講壇 戰國七雄之大裂變讓我們得到的教訓
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一般人我真不想告訴他的。
看你著急所以才奉獻出自己收藏的
如果能幫上你請采納吧！
每日笑話：
最受不了這樣的商家——牌子上寫道：拆遷，給錢就賣！一件羽絨服我甩給她塊她就是不賣，太欺詐消費者了！抬頭丶仰望浮
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