<menuitem id="an1j4"></menuitem> 斷章名言警句目錄
有哪些被斷章取義的名句
詩詞與名句名言中，有哪些是后人斷章取義的
有哪些被人斷章取義，從而導致意思完全不同的名句？就像 父母在，不遠游 之類的?
1、執子之手，與子偕老
出自《女子風?線》的原文是:
擊鼓從中，勇用兵。
土國城漕，只有我往南。
從孫仲開始，就是平陳和宋。
我心神不寧。
袁居袁處嗎?爰喪其馬?你在尋求嗎?在樹林下面。
子成說，死生契廣。
執子之手，與子偕老。
于嗟寬廣，我不活。
于嗟洵兮，不我信兮。
無論從《國風》的梗概還是整首詩的內容來看，這首詩都充滿了戰友之間的同性戀之愛，但現在多用于愛情和夫妻間的約定。
士大夫不受刑
出處禮記:刑不上大夫，刑人不在君側。
后漢鄭玄注云:刑不上大夫，不與賢者犯法，其犯法，則八議輕重，不在刑書。
意思是說，士大夫即使犯罪，一般司法機關也沒有裁決的權利，必須奏請皇帝裁決，皇帝根據其身份和情況減免刑罰。
定罪之后，不是傷害肉體的刑罰，而是自己裁決，伸長臉，伸長尸體，不能隨便傷害，而且是士大夫。
但是現在，士大夫被曲解為有不受刑罰的特權。
吾生也有涯，知也無涯
語出莊周《養生主》，原文:我生也有涯，知也無涯。
以有涯隨無涯。
這句話勸誡很多人要學生好好學習，把有限的生命投入到無限的知識追求中去。
但實際上，這與莊子的意圖完全相反。
莊子的本意是，我的生命是有限的，而知識卻是無限的，讓我用有限的生命去追求無限的知識，永遠也追求不完。
阿西吧，去死吧!
4、以德報怨
很多人認為這是孔子的名言，教導人們以德報怨，其實不然。
原文:
《論語·憲問》云:“或曰以德報怨。子曰:何以報德?以直報怨，以德報德?！?/p>
有人問孔子?！耙缘聢笤谷绾?”
孔子說:“以德報怨嗎?那么，你用什么來報德呢?要以直報怨，以德報德。
嗎?”
也就是說，有些臉不知廉恥，抽!
5、中國是一頭沉睡的獅子，一旦醒來，全世界都會震動
這句話是拿破侖說的，很多人以為是對中國的贊美和評價，卻不知道這句話的原意:中國是一頭沉睡的獅子，一旦醒來，全世界都會為之震動。
……它正在沉睡，感謝上帝，請讓它沉睡吧!
但是，不幸的是，獅子終于醒了。哈哈哈!顫抖吧!是人!
比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人心。
這句話是法國作家雨果在《悲慘世界》中寫的，很多人以為它是在稱贊人的心胸寬廣、博大，但實際上它是在描寫人內心的黑暗、復雜、神秘，是人的心胸寬廣、博大。不是心胸寬廣。
這句話的原文是這樣的。
人的心比任何地方都更耀眼，也更陰暗;精神的眼睛注視的任何東西，就像人心一樣可怕，如此復雜，如此神秘，如此無邊。
有比海更大的景色。那是天空。有比天空更大的東西。那就是人的內心世界。
7 .如果我能看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。
這句話出自牛頓，很多人認為這是牛頓的謙虛。但事實并非如此!!!這是牛頓在給胡克的信中說的話。
牛頓和胡克就胡克定律是誰發現的問題爭論不休。牛頓認為胡克的身高太低、太低、太低……我不是在謙虛。
8、知識就是力量
這是培根說過的話，原話是“知識就是力量，但更重要的是運用知識的技術。
在這里，培根想強調的不是知識本身，而是靈活運用知識的技術。
歷覽前賢國和家，簡樸成奢。
本來的意思是不儉不儉。
以德報怨，本義是以德報德，以直報怨
民可從之，不可知之。
本義民可，使之由，不可，使之知
01
上句:三思而后行
子曰:“再，斯可也?！?/p>
從前有個叫季文子的人，是個墨跡很重的人，他為此煩惱了好多次。
孔子聽了之后，再想一次就好了。
事情必須考慮。但是，不要想太多。想得太多容易迷茫，事情反而會變得不順利。這就是所謂的“過猶不及”。
上句:父母在，不遠游。
玩是有方法的
平時，有人想去哪里玩的時候，會把這句話掛在嘴邊告訴孩子，這句話完整的連接起來的意思是:父母在，所以不要出遠門，如果出遠門的話要告訴孩子去哪里。因為知道他們在哪里，所以可以放心。
03上句:酒有肉穿腸，佛祖心里留
世人向我學習，就等于進了魔道
這首詩其實是有根據的，明朝張獻忠駐扎在城外的廟里，讓里面的和尚吃肉。當時，一個叫破山的和尚說，攻下城池后，如果不殺了城池，我就吃肉。
結果張獻忠饒了他。
破山和尚邊吃邊說。
只是為了告訴后人:我這都是被逼的!佛說:“我不入地獄，誰入地獄?”這正是大乘佛法的菩薩精神，這位住持是真正的慈悲心。
04上句:說到做到
后半句:好* (kēng)好*然小人哉
有一天，孔子吃飽了，就和自己的學生們談話。
子貢問:師、士是什么樣的人?孔子說:能代表國家辦大事的人。
子貢又問:“您當時等人是怎么回事?”孔子說:當然誰都是驕傲的人。
那么，第三個呢?孔子說:那些說什么就要做什么的人，看起來頑固膚淺，但看在他不騙人的份上，也算他三等吧!孟子說:“大人者，言不信，行不果，只是義所在?！?/p>
一個人工作，必須分清是非。
上句:不孝有三。無后為大。
舜不告而娶，是為無后
這句話被誤解得最夸張，字面意思是說不孝有三種，不結婚生孩子是最大的罪。
但是這句話的真正意思是“作為后輩，沒有盡到責任是最大的罪過!”是。舜想娶堯的女兒為妻，但想到父親一定不會同意，就默默地結了婚。
這是孟子的話，意思是不孝有很多，但“無后”罪最大。
什么叫無后?這么重要的事情不告訴父母，沒有盡到作為晚輩的責任!
相濡以沫不如相濡以沫
上句:互相濡濕。
那就忘了吧
相濡以沫”被認為是美好愛情的代名詞，其實后面這句話才是真正的重點。
這句話出自《莊子?大宗師》，說的是原來泉水干涸了，兩條魚為了生存，互相給嘴里的濕氣呼吸。
但是，在生死關頭，與其這樣互相扶持，還不如大家平靜地回到海里，互不相識。
兩個人一起生活，如果更辛苦的話，倒不如放手，各自過各自的生活。
但這或許需要更豁達、更淡泊的心態。
上句:我有涯知無涯
以有崖求無崖，殆哉
學習是永無止境的。
我們的生命是有限的，知識是無限的。
用有限的生命去追求無限的知識，是很累的。但如果繼續追求知識，只會越來越累?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”，以有限的生命學習無限的知識是危險的。
只要符合自己的能力即可。
上句:以德報怨。
為什么要報德?以直報怨，以德報德
什么叫以德報怨?子曰:“以德報怨，何以報德?”以直報怨，以德報德。有人問孔子:“別人打我，我不打他，我反而對他好，以我的道德和修養恥死他，讓他悔過，好嗎?”孔子說:“你以德報怨，那怎么能報德呢?別人以德待人接物的時候，更應該以德回報。
但是現在別人打你，你應該直發牢騷。
也就是說，孔子反對“以德發牢騷”。
但是，由于被曲解了，孔子所強調的原則很快就被無視了。
上句:唯女子與小人難養
近則不遜，遠則怨恨。
這句話經常被用來貶低女性，但其實意思不對。
這句話出自孔子之口，意思是“不成熟的女人和素質差的男人很難交往。親近了會很丟臉，疏遠了會埋怨”。
天地不仁以萬物為芻狗
圣人不仁，以百姓為芻狗
這個詞經常在小說中被誤用，用來形容天地的殘暴不仁，把世間萬物都當成豬狗。
這句話的真正意思是，天地不感情用事，對萬物一視同仁;圣人不感情用事，對人人一視同仁。
這句話的本意是說，沒有任何壓迫和歧視，恰恰相反，我們所有的人、所有的眾生，在天地眼中都是平等的，這是公平的道理。
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