寧夏小曲觀后感目錄
寧夏的戲劇、曲藝有哪些
你對寧夏這首歌有什么感受
于丹講座感恩教育觀后感
寧夏地區的戲劇、曲藝,主要曲種有:
1、青海平弦
青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。
其曲調優美,優美典雅,曲詞格式嚴謹,詩詞化程度較高,堪稱青海地方曲藝的陽春白雪。
隨著人民群眾文化素質的提高,青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和喜愛,也被譽為一個雅俗共賞的地方曲子。
2、青海賢孝
“賢孝”是指它演唱的大部分曲目內容是棄惡揚善,表賢道孝,勸化人心。
經考證,青海賢孝自古以來的主要曲調是\\“寶\\”(古代演變的曲藝品種),\\“白鸚哥吊孝\\”即<鸚鵡寶卷>變異體‘方四小姐’是‘四姐寶卷’的變種。
這些曲目的內容在一定程度上反映了勞動人民的不滿、理想和愿望,因而蘊含著頑強的生命力流傳至今,成為我省一部古老而又經得起時間考驗的講唱藝術。
3、青海道情
“道情”來源于唐代的《九真》、《承天》等道家念誦的經文和曲調。
早在南宋時期,就有“漁鼓簡板唱道情”的記載,現在流行全國各地的道情都受到當地不同的曲藝、戲劇、民間小調、牌子曲等的影響,并與它們有不同程度的融合,與當地特有的道情相結合其風格形成,青海道情亦同。
4、打擾了。
早年”和“妍兒在演唱長篇歌曲的間隙演唱了大傳賢孝那些悲傷的心靈故事,令聽眾們感動得淚流滿面,rap被迫中止。
于是,藝人說:“請給我打攪?!背酥?,還要唱歡快有趣的曲調。
這是為了安撫聽眾的情緒,緩和現場的氣氛。
我在那之后繼續唱歌。
這個停頓,在說唱中會妨礙故事的連續,所以被稱為“打擾”,但這是指故事而不是本歌的意思。
后來,“打擾了”的曲子越來越多,形成了自己富有諷刺和幽默的曲子。
在河湟流域廣泛流傳,在甘肅臨夏地區,由于音的變化,把“打調”舍棄兒化音,稱為“打調”。
5、青海越弦
越弦又稱“月弦”、“月調”、“背調”、“越調”,也稱“坐場眉戶”,在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中稱為“曲”。
青海的越弦約在清代中期由陜西省傳入。
所以,青海越弦的主要曲調名稱、主旋律、唱詞句式規則、韻律等與陜西眉戶基本相同。
青海越弦的演唱傳統上極少有專業藝人,也沒有長期固定的演唱組合,大多數藝人的演唱活動都是自樂班的方式。
6、太平秧歌
“扭秧歌”在傳統上被認為是祈求風調雨順、國泰民安,也是流傳于街頭巷尾的大眾文藝活動。
秧歌的演唱時期很特殊,只有在正月才會唱。正月初一到正月十五是最熱鬧的時候,過了正月十五,要想聽“秧歌”就只能等到明年這個時候了。
7、其他。
花兒戲、倒江湖等,都屬于民間說唱。
《寧夏》是一首梁靜茹代表歌曲,宛如夏夜清風拂面,明月朗朗。
單純的歌詞加上梁靜茹純粹的聲音,仿佛有人輕聲細語地訴說著童話,傳達著夏日的景色。
不花哨,不趕潮流,質樸而溫暖的旋律和填詞,聽過一次就會馬上哼唱。
這是我對《感恩教育》的感想。
今天我看了于丹老師的講座。于丹老師的演講風格語氣沉穩,沉著冷靜,經常用小故事比喻一個道理,一下子就把我吸引住了。
于丹老師的演講分為四個主題,一是如何培養孩子的孝心,二是如何培養孩子的愛心,三是如何培養孩子抗挫折能力的重要意義,四是如何培養孩子的孝心。讓我們的孩子自立、自強、自信。
第一個主題是最讓我感動的。
在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事,這個故事想必大家都知道,但是它再一次在我的心靈上帶來震撼:以前,茂盛的樹和調皮的男孩,男孩每天都來找大樹玩,摘一些樹葉,大樹不生氣,每天和小男孩一起來玩,一天一天的盼望著,小男孩再也不來找大樹了,很久了,他一個上初中的孩子苦惱地嘆著氣,一個小男孩。大樹說?!昂⒆?,怎么了?”小男孩說:“別人都沒有錢買新玩具。
大樹說:“你把我的果子都摘去賣錢吧。
”于是小男孩每年秋天都來收果子。
然后,男孩很久都沒有來看它,又有一天男孩又在大樹下嘆息,大樹問:“你又怎么了?”“別人有錢蓋新房或娶新娘,但我沒有。
“那你把我的大樹枝都看過來賣錢吧。
小男孩照做了。
小男孩又很久沒有來看大樹了,又有一天小男孩又在樹下嘆息,“你學業也成了,房子也蓋好了,還有什么不滿意的?”大樹說:“別人都去海外了,我卻在家里。
”大樹說:“你砍了我的樹干做船吧!帶我去你想去的地方。
”于是,小男孩砍了樹干上了船。
有一天小男孩回來了,他已經是一個白發老人了,大樹問:“我什么都沒有,只是一個大樹樁,你一定不想我注意我,哎。
“不,我要回來,因為要和你一起曬太陽,這是我的愿望,是一生的愿望。
嗎?”
父母無私地給予我們這么多,我們應該懂得珍惜和回報。
目前,我報答父母的最好方法就是好好學習,不讓父母擔心。
于丹老師還講周總理每次回家總是讓爸爸吃飯,然后才自己吃,爸爸去世后很長時間爺爺流淚。
臺灣的大老板有跪著喂父母吃飯的習慣。
名人尚且如此,普通人也要孝敬父母,讓他們幸福吧!
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