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國學讀后感
國學經典的讀后感怎么寫?
"國學傳統文化講座"觀后感作文怎么寫400字
[國學感想]
國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶,傳承國學可以提高民族的文化素質,讓人們共享中華傳統文化的精髓,受教育,上水平,讀國學的感想。
通過閱讀國學經典文章,在這個美好的春天里讓我感受到另一種相同的心情。
古代的詩人們也寫了很多贊美春天的詩。我知道得很清楚。例如《詠柳》、《早春》等。
《詠柳》這首詩抒發了作者贊美春天的心情,借柳來抒發春天的美麗。
其中的“細葉誰裁,二月春風似剪刀”是把二月的春風比喻成剪刀,這是什么比喻呢?
不僅是春天的詩,夏天的詩也學到了很多。就叫“小荷”吧。詩人完美地描繪了初夏的到來。
荷花起初在詩人的筆下更美了。
“小荷才露尖尖角”是荷花剛開的時候的樣子。
夜晚來臨,月亮也出來了。
讓我們來看看詩人的月亮。
《中秋月》和《關山月》都是詠月之歌。
我感受到了皎皎的月亮的美麗。
總之,詩歌是我國傳統文化中意識絢麗的奇人,他的無窮魅力值得我們長期深入探索。
這幾天,我反復讀了很多遍《道德經》,我覺得其中的精妙之處真是太棒了。
《道德經》是老子所著。
老子姓李,名耳,字伯陽。
春秋時期楚國苦縣人氏。
他生于公元前571年至公元前480年,曾為周朝守藏史,晚年赴秦講學,死于扶風。
老子是道教的鼻祖,被尊稱為“上清正人”、“太上老君”。
《道德經》全文五千余字,分為兩部分,上部為“道經”,下部為“德經”。
《道德經》是中國歷史上第一部完整的哲學著作,充滿哲理和智慧。其內容包括自然災禍、國政興亡、植物興衰、動物壽天、家道禍福以及內圣外王之道、強兵攻戰之術、富國安民之法。
因此,道德經被稱為萬經之王,老子被認為是中國哲學之父。
《道德經》的前篇《道經》說:“道是道,非常道。
名就是名,非常名。
無名乃天地之始,有名乃萬物之母。
故常無欲,見其時。恒有欲也,以觀其所納。
兩者同出,異名同述。
玄之又玄,皆為賭場之門。
嗎?”
在這里,老子是宇宙的本質、實質、原理?原則?真理?破天荒地提出了作為法則的“道”的概念。
“道”有有形和無形之分。
無形,是天地濁初之元氣。
有形,則是宇宙眾生萬物產生的命脈。
“無,觀之妙。
有,觀于端。
宇宙萬物都是遵循“道”的法則發展起來的。
“道”孕育了天地萬物,但其博大精深,無法用語言來解釋,需要一個從無形到有形的過程。
《道德經》下篇“德經”說;“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
上德無為不思;我認為下德是無為而有為。
上仁之為而無以;上義之有為。
上禮勿為而應,則攘臂而投之。
失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
禮者,忠信之薄,為亂之道。
前知者,道之華,而愚之始。
大丈夫處其厚,不居其薄;其實,我不在那個地方。
故去彼取。
老子在這里說,“道”的屬性是“德”,符合“道”的行為是“有德”,不符合“道”的行為是“無德”。
“道”和“德”雖然不能分開,但是分開的。
“孔德之容,唯道從”,這就是孔德。
“為天下溪,常德不離赤子歸”,這就是常德。
“生而不有,為而不恃,長而不宰,此之謂玄德?!?/p>
這三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬于“上德”,它合“道”。
讀那本書,“眼”“心”“胸”豁然開朗,神清氣爽,凌駕于“道”“德”之上,頓覺塵世的“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影,名利隨之而來,天地正氣渾然天成我感覺到了。
萬望各位朋友隨緣一看,增知識廣知,希望于己無害。
我已經看了幾十遍了,不厭其煩地一直看到半徑,非常滿意!真是快哉。
《道德經》讓我受益匪淺。
“很長。
天地故長久者,以其不自生,故能長生。
圣人之后以其身身先;我有我的身體。
其無私不邪乎?故能為其私。
意思是說,天是長,天地之所以長,是因為它們不是為了自己而生息,而是自然存在的,所以長。
所以說圣人把自己放在后面,反而受到推崇;把自己放在外面,反而保全了自己。
難道不是因為圣人不自私嗎?所以他才能構成自己。
無為是一種心境,是一種修養,是辯證法的東西。
在社會上普及無為,有助于國家的穩定,一味的無為無助于人類的進步,所以對當代青年理解古代無為論應該是辯證的方法,可以分為兩方面來看,“則其善者而從之”、其不善者而改之。
嗎?”
對待競爭,我們要敢于迎接挑戰,對待失敗和不平等我們要以一種平常心,用適當的方式去改變或適應,而不是盲目的去爭奪。
這樣才能保全自己獲得最終的成功,只有厚積薄發。
同樣,“無為”意味著對現代人類的寬容。
“海納百川,容乃大,壁立千仞,物欲剛強。
嗎?”
國學是瑰寶,我們作為大學生,是建設中國的生力軍,富強華夏的棟梁,要在學習生活中學工學,讀經典,增長智慧,利用國學,造福中華。
土地與環境學院09農資一班
楊雯
世界上的一切都是由希望完成的。農夫不剝下一粒玉米,如果他不希望變成一粒,單身者就不娶妻子,如果他不希望沒有孩子,商人也不干活,如果他不希望因此獲利如果有的話。
】
國學的天空應該讀一些國人都讀并且能懂的書。
說到國學就不得不提到儒家和道家,他們的思想可以說對古代中國的文化史產生了影響。
對于世人來說,孔孟之道是必修的。有出息的人和老莊打交道。
孔子主張“人能弘道,道不能弘人”,人性的價值必須由內而發,人道確立則萬物安。
孟子說:“誠者,人之道也?!敝挥姓\實,才能體驗到自己所追求的力量,才能走上正確的人生道路,從而活出作為人的尊嚴和偉大。
老子的修養方法是虛與靜,以道為本源,由此產生智慧,則人生的困境與虛無之感化解于無形。
莊子相信人的最高智慧在于理解“始有物”,除了哪些之外,在現實生活中,人生何必執著?讓我們一起在路上玩耍吧。
與儒道兩家淵源頗深,孔子曾多次向老母求禮。
百家爭鳴之后,只有儒道兩家存活至今。
究其原因,有很多說法。
兩者既是對立的,也是互補的。
在不同時期對中國歷史的發展對中國歷史起過很大的作用。
漢初,休養生息政策的實施正是對道家之學的借鑒。
武帝時期,重用儒生也是國家強盛的一種思想需要,正所謂不立不破。
對于中國士人來說,儒家之學可以立偉業,道家之學可以養天年。
兩家之學為中國的讀書人提供了兩條可選擇的路,這條路不通還有一條,大家又何樂不為?
當然,一般人首先想到的是平天下,所以人最初的理想總是很宏偉的。
被現實打倒,理想破滅的時候,需要心靈的慰藉。
這里有道家之學。
漢武帝擊退百家獨尊儒術后,道家依然存在,原因就在于此。
當然也與無為而起、與世無爭有關。
遠處彌漫著淡淡的書香。
世界名著、好文、好詩,都是讓我快樂成長的名著。
我從小就一心撲在古典上。
我不像同齡的孩子那樣蹦蹦跳跳,而是靜靜地坐著,手里拿著一本童話書,望著那精美的插圖,嗅著那淡淡的書香,品味著那詩一樣的文字,真是一種享受!《白雪公主》《圣母瑪利亞》《賣火柴的小女孩》……是啊。那些故事給了我無數的幻想,讓我在想象的世界里旅行。
長大后,我漸漸識字了,不再讀童話,而是迷上了小說。
那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的人物、波瀾壯闊的場景,深深地吸引了我的長篇小說。
雨果帶著我坐在了“圣母院”。丑陋但深情的伽莫西多和認真但蛇蝎心腸的克羅忒神父的對比是多么鮮明啊。它的情節曲折而緊張,又不失浪漫,讓我愛不釋手。
讀著《三國演義》,我仿佛進入了三國時期那個戰爭紛飛的時代,仿佛變成了神機妙算的諸葛亮,羽扇輕搖,七擒孟獲,六出祁山……讀了《假如給我三天陽光》,你會明白什么是“珍惜”,什么是“努力”,也會更加深刻地體會到“把今天當作最后一天活下去”這句話的真正含義。
隨手打開《朝花夕拾》,它竟然融化了我的童年、我的心在一起,讀著它,有一種久違的快意。
另外,讀偉人傳記的時候,能感受到偉人的境界和心境的高度……當然,短篇小說也不壞?!洞掖摇?、《白鷺》、《我的叔叔于勒》、《一生》等短篇小說別出心裁,情節富于變化。
漸漸地,我上了六年級,對古詩詞有了濃厚的興趣。
李白“天生我材必用,千金散盡還回來”的自信、瀟灑;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的愛國壯志;李清照的這句“至今思項羽,不肯過江東”顯示了她這個弱女子心中的英氣……又精辟的《三字經》《老子》《孟子》《莊子》讓我在圣賢者的祈愿中悟出了人生的真諦!經典好書、好文、好詩好語都是優秀的魔法師,從百寶箱里拿出我無價之寶的知識,伴我快樂成長!經典是好朋友,是永遠的知己。我讀經典,快樂成長!
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