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速度與激情4觀后感

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《少年維特之煩惱》 讀后感

速度與激情4觀后感

電影《賽車》已于4月15日在全國上映。北美首周末票房達到7251萬美元，穩居北美票房榜首。但是在中國大陸的票房成績卻很一般。

記者發現，原因之一竟然在于片名“不給勁”，很多觀眾誤以為這只是一部賽車相關的電影，而忽視了這部風靡全球的經典電影《狂野狂奔》。德”的第4部我不知道。

看來，翻譯家的“中文名”也大有學問。但是，記者采訪相關人士時，很多人都表示，翻譯家的名字缺乏“熱情”。

融合了香車、美女、速度、警察、動作的《賽車》起源于2001年問世的《速度與激情》系列，當時這部電影的酷炫暴走場面引爆了賽車旋風席卷全球，多引起了部同類型電影的熱映。之后，以速度和賽車為名的電影也如雨后春筍般誕生。

但是，首次引進韓國的《速度與激情》系列《速度與激情4》為什么沒有打出“速度與激情”的旗號呢?去年，國內引進的德國賽車電影，以《速度與激情A2:速度與激情》的名字上映，這次考慮到《速度與激情4》會不會混淆觀眾，不得已而為之圖·王爾德?知道了起了和速度無關的“賽車”的標題。

但是，即使想要和德國電影區別開來，“不知道在說什么，總覺得是山寨的舊的感覺，因為以為是賽車手的故事，所以光看標題也沒在意”，“有興趣的”沒有多少觀眾。

“現在《賽車》的首周末票房只有1500萬名，很普通。

電影標題也要“改爛”實際上，即使引進了大片，但因為標題錯誤而影響票房的情況并不少見。

2001年的音樂劇大作《花木蘭》以《夢落花都》的名字引進時，很多觀眾都沒有反應過來，當得知是《花木蘭》時，“飛吧也沒有”。

同年引進的另一部美國大片《堡壘》，譯名也曾改為《決戰中的對決》，引起觀眾不滿:《堡壘》忠實于原名中，很好地傳達了口感，觀眾也很熟悉。同樣的例子還有電影《癡男怨女》。這是一部改編自英國著名作家王爾德的作品《溫莎夫人的扇子》的電影，展現了王爾德的經典“諷刺喜劇”，但當時這部電影粗俗的片名卻能概括出它的本質信息。不，受到了觀眾的“指責”。

2005年中國引進美國電影《空中小姐》的時候，新影聯的電影導演高軍在直譯的片名上加了兩個字，叫做《美國空中小姐》。

“之所以在空姐前面加上‘美國’兩個字，是為了擴大商業味道，讓人一眼就能看出影片來自好萊塢。第二點，與之前的奧斯卡獲獎作品《美國美人》相呼應，讓人產生更大的空間聯想。

否則，《空姐》會被認為是業界紀錄片或教育電影。

在很多內地觀眾的腦海中，覺得內地電影不如香港電影生動形象。例如，在內地上映的電影《史密斯的行動》在香港被翻譯后，一般認為后者更生動。

對此，記者采訪了解到，對于中文標題，很難用一個標準來評價?？傮w來看，香港和臺灣的片名水平并不比內地高。香港的片名總是故意夸張，到處都是“虎膽”、“威龍”、“驚奇”等。

臺灣譯名也有“追緝令”和“總動員”。

相比之下，中國大陸的片名也有很多優秀的作品。例如《云中漫步》，就比香港翻譯的《真愛的風采》和臺灣翻譯的《漫步在云端》略勝一籌?！稊嗷晁{橋》這一經典片名也既很好地理解原著精髓又適應中國市場;當初《碟中諜》的片名是中影集團開了十幾次會，由發行公司的一位經理想出來的，雖然只有簡單的三個字，卻簡潔而令人印象深刻。

高先生說，香港和臺灣的譯名偏重于商業，而中國本土的譯名側重于文化。兩者各有利弊。沒有必要互相模仿。

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曹操把圣人當小地主，然后嘲弄羞辱，謾罵鞭撻，娛樂的強大攻勢，破壞文化傳統價值觀，這難道不是一部“災難電影”嗎?

《新三國》來到這里，越發揭示了它的本質。這是一部災難劇。

這里所說的災難電影，一方面是指以漢末亂世的災難為題材，另一方面也意味著這種價值觀對我們的文化來說是一種災難。

曹操威脅百官上表漢獻帝，當場封他為魏王，進九錫，出入天子儀仗。

在大殿里反對的，只有侍奉曹操三十年的荀老頭。

曹植正要走出白馬門，被荀老頭攔住了。

荀老頭反對曹操父子的理由，都是父子倆“沒規矩”，也就是有違禮節。

曹操說:“我找來機器許褚，摘下筍子的腦袋，輕輕一刀就斬了筍子老頭。

制片人刻意表現的，曹操擅長的，是這種霸道的破壞，這種殺戮力量支撐下的破壞力的主張。

他逼老荀頭自殺，在他的靈堂上，他粗暴地說:“你看錯曹操了!”告訴他。世人都看錯了我曹操，但事實證明我是正確的?！粏柍晒?，不問是非;成功是正確的，失敗是錯誤的。

耿紀等人在討伐曹操時敗走被捕，不久被誅九族，曹軍與耿紀對話說:你們誓死捍衛的漢朝政權、漢朝正統，到底好在哪里?漢廷自桓帝、靈帝以來，腐敗之極?；实圪u官，朝臣腐敗，諸侯割據，橫征暴斂，百姓不生，這是你們誓死捍衛的正統嗎?

耿紀說;我讀圣人之書……被曹操打斷:圣人之道若有用，圣人早就自己一統天下了!

在此，曹操大罵圣人，只說了一句:圣人的話就是狗屁!

接下來，制片人借曹操之口，討伐天下士子之心:你們這叫愚忠，你們的愚忠比貪官昏君還要可惡!

如果沒有破壞的沖動，沒有對士大夫文化的鞭笞，有些人就不會進行文藝創作。

首先掃除一個細節:編導安排那個“救虐了曹君”30年的筍最后成為曹操的孤獨反對者。真的是打雷出來的事，不合邏輯和道理。

據《新三國》記載，筍幫助曹操做了那么多的事，為曹操立了那么多的功，還被曹操召見，給曹操使喚婢女，難道筍沒有發現曹操的險惡嗎?曹操的舉止，流氓，如果老筍是個正兒八經的君子，怎么能忍受三十年呢?于是，一生寡廉鮮恥的筍子被“反對”，就是為了借他的靈堂，讓曹操說說導演的價值觀。

曹操淺薄曲解圣人之道和士子之心，把圣人變成小地主，然后利用嘲諷羞辱、辱罵鞭笞、殘酷暴戾式娛樂的強大攻勢，破壞文化傳統價值觀，刻薄世態，這就是一條“這不是災難電影嗎?”

夏蟲不談冰——我在這里的戲子，說得很有道理，被人嘲笑也不足為奇，古圣先賢，把我當作夢里的重任，甘于下賤，糾纏下賤。

:過去的讀書人，誰會和一部劇計較?

我這個被驢子踢了一腳的弱智，深信今天的娛樂變成了淫樂，強大的社會資源和社會力量用這種淫樂席卷著年輕一代，像鐵掃帚一樣將社會文化中殘存的優秀傳統文化的余燼一掃而光。

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《少年維特之煩惱》 讀后感

和歌德的許多作品一樣，《少年維特的煩惱》是以他自己“不合理”的戀愛體驗為基礎創作的小說。歌德在小鎮的舞會上認識了法官的女兒夏勒蒂。我愛上了一個叫布夫的女人。他感到非常痛苦，幾次想要自殺來解脫，但最終他還是不辭而別，離開了那個折磨他的小鎮。并且，得知朋友的妻子自殺的事，對同樣的感情和境遇有感而發，用一個月的時間寫出了書信般細膩的悲劇小說。

故事很簡單，年輕的維特為了母親和姑姑的遺產分配問題來到了一個小鎮，被那里的自然和淳樸所吸引，在一次舞會上遇到了司法官S的小姐洛特，并被她的美貌和優雅的舉止所吸引。應。無法阻止的愛上了她，她早已和艾伯特結婚，從此他和艾伯特成了朋友，此時維特已經陷入尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，在事業上得到解脫尋求，但污濁的社會環境和淺薄的人情世態使他愈發苦悶，同時對綠蒂的思念也越來越深，于是他又回到了綠蒂所在的那個小鎮，此時綠蒂阿和魯伯特結婚后，他熱烈的感情無處寄托，痛苦和慢慢衍生出絕望，他決定以死殉情，于是他結束了把艾爾伯特的手奪在自己生命里。

當時這本小說出版后，據說有很多和維特相似的人讀了這本書后自殺，所以我懷著強烈的好奇心翻開了這本書。

用日記和書信體寫成的這部小說，將主人公的內心活動鮮明地展現在紙面上，我們仿佛自己就是維特的商量對象威廉，就像維特坐在我們面前，向我們訴說忠義。仿佛從中得到一樣，感受著我們內心的起伏。你可能會對無法愛上朋友的妻子的維特的絕望感到不解，但在我們的生活中，愛、愛、愛的歌曲和電影實在是太過泛濫。

維特的絕望和痛苦一方面來自他與社會傳統的矛盾，另一方面也來自他個人的性格。

維特是瘋子時代的一個形象，體現了德國新興資產階級知識分子的精神。他渴望自由，主張自我，但傳統的束縛和精神上的束縛無處不在。他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者;綠色對他來說，她是自然質樸美麗的化身，是他精神的寄居，是現實逃避的避難所，但這份感情在面對她和艾伯特時卻找不到方向。

他的自殺是一種精神的反抗，宣告了他和這個社會的決裂，控訴了這種社會對他這樣的青年的壓抑和窒息。

維特是可悲的，他的自殺是一個悲劇，他活在我們現在的社會里，仍然是一個悲劇，這是他的精神世界和現實世界的嚴重背離所產生的性格，他在自己的精神世界里對這個現實世界的全部看著，希望那個和自己的精神世界重合的人。這注定了他的悲劇性;他對綠蒂的感情，太多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂和他在一起，或許(或者可以說的一定)她其實也沒有他想象的那么美好也許會發現(也許我們應該慶幸這一點，綠蒂始終在他心中依然美麗);他們無法在這個社會立足，也無法作為徒被葬在教會的墓地里，活著的時候是孤獨的，死后也是孤獨的。

最后是那句話，維特是社會的弱者，也是精神上的強者。