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《道士塔》讀后感
文化苦旅中的魚尾山屋的讀后感200字
余秋雨——《道士塔》讀后感100字
我想品味一本書會有很多收獲，所以請把感想好好地寫下來吧。
那么，如何寫讀后感呢?以下是我收集整理的《道士塔》讀后感。
這天，我讀了一篇叫《道士塔》的文章。
講述的是莫高窟住持王道士，讓一個只有很少錢的外國人，搬運了一箱箱不堪重負的敦煌文物的故事。
這是一個歷史性的杯子。
遺憾、憤怒、怨恨在我心中交錯。
我很為王道士因為一點恩惠，就這樣讓渡了歷經一千多年歷史也在我國藝術寶庫中的文物，同時，為我們無能、落后的民族嘆息。
或許，舊中國是饑不擇食吧。
我希望這樣的杯子永遠不會發生。
《道士塔》讀后感2看著藍天，白云，每每秋雨的《道士塔》我的心里不免有些寂寞又有些憎恨。
莫高窟里有好幾個道士塔，住在那個塔里的一個姓王的道士，不喜歡敦煌石窟的壁畫和雕像，叫人把雕像破壞了，壁畫也被涂了。
雖然偶然發現了藏經閣，但他沒有好好保存這些珍貴的文化遺產，而是低價出售或與外國人交易。
更可悲的是當時腐敗的政府絲毫不重視，官員們也貪吃這些國寶，換取他們紙醉金迷的`生活。
現在莫高窟經過了很多的保護和修復，我們還可以欣賞到一些古老的敦煌文化，但是失去的東西一去不復返了。
在這里我不禁為莫高窟默默流淚......
《道士塔》讀后感3落后就要被打，愚蠢就要被騙。
王道士的做法在后人看來非?？珊?，恨不得把他剝了皮。
但是在當時的社會環境下，人們大多是無知無知的，如果換作別人，這樣的悲劇也許會重演。
中國人有寶不知寶，只知幾塊銀元。在貧窮的中國，想要用幾張銀元換取一張什么都不用的舊紙，是來者不拒的。
王道士的做法也正符合了一個落后民族的做法。
我想，不僅是對遺物的丟失感到惋惜，更對當時社會的黑暗感到痛心。
《道士塔》讀后感4人性的麻痹，自私的表現，只用內心的無知，竟然把國家文物以極低的價格賣給外國人，國恥當前，我們很怨恨!恨王道士的淺薄，恨當時人們的淺薄。
我恨你!我恨你!我恨你!
即使千一萬個怨聲，也不能讓時間倒流，不能挽回國寶的流失，只能吐露內心的那份悲傷和那些傷痛。
因為他太卑微、太渺小、太無知、太愚蠢了。
他無法理解人們的憤怒。
想到這里，我不由得顫抖了，我被當時人們的麻木震驚了，被中國那個民族的傷口震驚了!
中國的腐敗是中國被壓迫的根本原因，為一時的沖動而排心根。
敦煌文物的損失不能全歸于王道士，我認為封建的封鎖是根里蟲，我想用心靈的雙手解除封鎖，消磨黑暗，阻止文物的流失。
只要翅膀失去了藍天的呼喚就在地上退化，只要甲離開了戰爭的聲音就在空氣中腐蝕，只要眼睛失去了光明的刺激就在黑暗中失活，只有現在的我依然保持心中的寧靜才不再沉淪。
《道士塔》讀后感6文中作者引用了中國青年寫給燒毀圓明園的額爾金爵士的幾句詩句:恨啊，沒早生一個世紀，就是因為能與你對峙而立，幽暗的城在晨曦閃爍的原野上，要么拾起殘存的手套，要么接過揮出的劍，各騎一騎，離開遮天的帥旗，離開云上的戰陣，敗走城下。
一句句深入人心的話語，表達了后人對先人的痛惜。
一個個歷史文化的悲劇，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華文明的光環，讓我們的后人明白一個國家的文化想要永遠流傳下去，用最坦誠的態度給歷史留下的一切應該應對。
《道士塔》讀后感7初見《道士塔》這個名字，我驚呆了:一座普通的塔，有什么好寫的，不知道余老師為什么選擇這個平凡的東西。
于是我帶著懷疑和些許諷刺的心情，開始閱讀這篇文章。
漸漸地，我心生佩服，佩服余老師淵博的學識，佩服他深厚的文學功底。
由于歷史的浩劫，中國敦煌莫高窟的歷史文化遺傳流落海外，敦煌石窟的王道士早已湮滅在歷史的長河中，但中國的魁寶，至今仍在異國。
那些是幾千年來中華勞動人民智慧和汗水的結晶!我恨你!我好像明白了余先生為什么恨我了。
在這本書中，我最喜歡的一句話是一位日本學者的話?！拔蚁爰m正過去的說法。
這幾年的成果表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。
嗎?”
這是我對《文化苦行》的感想。
讀《文化苦旅》這本書，這本書介紹了令人流連的風景名勝和歷史古跡，但在這些古跡的背后隱藏著人們不為人知的一面，作者妙筆生花，給我們的心靈以“震撼”和寫了兩個大字……
還記得新浪上余秋雨這樣評價過:余秋雨以歷史文化散文聞名于世。
他自己豐富的文學?憑借歷史知識的功底，優美的文筆，引導讀者泛舟于千年文明的長河中。
的，他的著作《文化苦行》也深深印在我們的腦海里。
有人說，中國散文的天空群星璀璨，而《文化苦旅》則是川系，其中的每一顆星星都散發著迷人的光暈。
有人說他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開創一代散文新風的第一位詩人。
但也有人說他的作品是“文化散文衰微的標本”。
我想我是一和二我最贊成的吧，在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們的是那一處古跡中對我們的教誨，讓我們銘記于心……
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，也告訴我們更深刻的道理，就像說道士塔的第二節吧，文章是這樣寫的:你真不知道一個堂堂的佛教圣地是啊，怎么一個道士來監視。
中國的文官都到哪里去了，他們滔滔不絕的奏折怎么不提一個敦煌的事由?那時已是20世紀的第一年，歐美藝術家醞釀著新世紀的突破。
羅丹在畫室里雕刻，雷諾阿、德加、塞尚都是后期作品，馬奈早就展出了《草地上的午餐》。
他們當中已經有人對東方的藝術家投以羨慕的眼光，敦煌藝術就出自王道士之手。
王道士每天很早就起來，喜歡到山洞里轉轉，像一個老農一樣，看看他家的院子。
據說洞窟的壁畫太暗了，讓人眼花繚亂，有點不滿意。
我想還是明亮點的好，于是兩個人一起拿來了一桶石灰。
用草扎成的刷子沾上長柄，蘸著石灰桶開始刷。
最初的石灰涂得很薄，顏色還微微露出來，農民做事時認真地說，他再仔細地涂第二遍。
這里空氣干燥，不一會兒石灰都干了。
什么都沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞窟里變成了一片潔白。
道士擦了擦手上的汗，親切地笑了，順便問了問石灰的行情。
他左思右想，暫時沒有必要把洞窟弄白，就這樣吧，達觀地放下了把手。
如果幾面墻都變成白色的話，中間的雕刻就太顯眼了。
在一個漂亮的農家屋里，她們婀娜的身材過于艷麗，她們柔和的淺笑有些尷尬。
道士想起了自己的身份，一個道士，為什么要在這里做幾個天師、靈官菩薩?他向幫手借來了幾把鐵錘，讓他把原來的幾塊雕刻彎曲一些。
事情做的不錯，不過幾次，婀娜的身材成了碎片，柔和的微笑成了泥巴。
據說鄰村有幾個泥工，來到那里，混合泥土，開始制作他的天師和靈官。
泥水匠說沒做過這樣的工作，道士安慰他說沒關系，只要你愿意就行。
于是，像惡童的雪人一樣，這里是鼻子，這里是手腳，好不容易才平靜下來。
來，把石灰拿掉，弄白。
先畫兩眼，再畫胡子，一模一樣。
道士嘆了口氣，向幾個土工道謝后，開始制定下一步計劃。
今天我又走進了洞窟，可是我的腦海中卻被慘白的墻壁、慘白的怪像嚇得臉色慘白。
我幾乎一言不發，只是搖晃著眼前的刷子和錘子。
“住手!”我在心底痛苦地呼喊，王道士困惑地轉過頭去。
的，他在整理房子，閑人沒必要吵鬧?！罢埖纫幌?，請等一下......?！闭嫦牍蛳聛砬笏?。但是你在等什么呢?腦子里還是一片空白。
的，在這篇文章中，作者表達了對那位道士做法的不滿，在文章中，他說:“住手!”叫著?！拔疑踔料牍蛳聛淼吐曊f‘請等一下，請等一下……’。是啊，為什么作者是這樣呢?他不忍心，不忍心那個道士破壞那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史!歷史為何被道士破壞?就那樣，要一次破壞掉，不忍心，不忍心那么美麗的雕像不見了，在道士手下，一下子化為灰燼，讓我們現在的世人看之余不給地，一個道士，在金錢和權力的催促下，變得如此的殘忍，如此的癲狂，我相信，不只是我和余秋雨先生惋惜，相信。讀《文化苦行》的各位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧，野趣，這就是《文化苦行》中“苦”的意思吧。
《文化苦行》讓我領悟了“苦”字的意義所在，更讓我學會了可惜，更讓我學會了卻不存在多么可惜……
“報紙上寫得很輕松，其實完全不是這樣。那是一種非常讓自己難以逾越的疲憊的工作，一拿起筆，就感到年齡的增長，無論是春溫秋肅，還是大喜悲憤，最后不得不閉上眼睛，放平心臟，對歷史的冷漠，理性的回到嚴厲。
這是余秋雨教授《文化苦旅》的自序。
這就是我所說的野趣吧。
余秋雨先生作品《道士塔》100字左右讀后感怎么寫?以下是我為大家整理的“《道士塔》感想100字”，更多信息盡在實用資料欄!
《道士塔》讀后感100字(一)《道士塔》出自余秋雨的《文化苦旅》，這本書有很大的文學價值。
內容是這樣的:莫高窟門外有很多僧人死塔，一個建立年代近，它的主人竟是敦煌石窟的罪人王圓!王道士在主持節目時，發現了隱藏的漏洞。
里面全是舊物!最終，這些古物被歐美的學者、漢學家、考古學家、冒險家一點點交換了。
王道士是可恨的!這篇文章通過王道士的行為告誡我們:熱愛自己的國家，不能因小失大，玷污了自己的國家。
《修道士塔》讀后感100字(2)初見《修道士塔》這個名字，我就震驚了:一座普通的塔，能寫什么，不知道余先生為什么選擇這個平凡的東西。
于是我帶著懷疑和些許諷刺的心情，開始閱讀這篇文章。
漸漸地，我心生佩服，佩服余老師淵博的學識，佩服他深厚的文學功底。
由于歷史的浩劫，中國敦煌莫高窟的歷史文化遺傳流落海外，敦煌石窟的王道士早已湮滅在歷史的長河中，但中國的魁寶，至今仍在異國。
那些是幾千年來中華勞動人民智慧和汗水的結晶!我恨你!我好像明白了余先生為什么恨我了。
在這本書中，我最喜歡的一句話是一位日本學者的話?！拔蚁爰m正過去的說法。
這幾年的成果表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。
嗎?”
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