<menuitem id="an1j4"></menuitem> 孟語的名言警句目錄
孟子的經典語錄有哪些?
《孟子》中的經典語句
孟子的名言
孟子有一句名言。
大學之道，在明明德，在親民，在止至善。
知止而后有定，定而后得靜，靜而后得安，安而后得慮，慮而后得得。物有本末，事有終始。知其前后，則為近路。
3.古之欲明德于天下者，先治其國;治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;正其心者，先正其意;欲誠其意者，先令其事;致知在于格物。
4.物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
如果新的一天，新的一天，還有新的一天。
6.十眼所視，十手所指，其莊嚴也!
7.心不在焉，視若無睹，聞而不見，食而不知其味。這叫修身正其心。
8.君子賢而親，小人樂而利。這是不忘人世。
志向，性格很帥。
10.自暴者，勿與言;自暴自棄者不可能有為。
11.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行亂其所為，故動心忍性，曾益其所為之不能。
交也以道，接也以禮。
得得多助，失助寡助。
14.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
15.我愛養浩然之氣。
16.養心莫優寡欲。
17.君子之量極無，胸吞百川流。
18.老吾老以及人之老;我的幼稚和人的幼稚。
達則共濟天下，窮則獨善其身。
20.人不可以不知羞恥。
21.離開婁明，是公送子巧;不守規矩，不成方圓。
22.禍福都是自己求的。
23.君子有三樂，不存天下之王。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰無愧于天，俯無愧于人，二樂。得天下英才而教育之，即三樂。
《孟子》語錄。
人是有出路的。飽食暖衣，逸居無教，近于禽獸。
圣人憂之，以契司徒，教人倫:父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
《滕文公上》
孟子說，人之所以不同于禽獸，是因為有人倫，在于建立在人倫之上的道德原則。
這與亞里士多德所說的“人是政治動物”是相同的。
這樣，國王如果沒有圣君所需要的道德條件，人民就有道德上革命的權利。
孟子還說:“民為貴，社稷次之?！?/p>
你很輕。
(《盡心盡力》)
圣人為王，其治道即王道。
也有叫霸道的治道。
王道是通過道德的指示和教育，征服天下的心;霸道是由暴力和強迫造成的。
王道作用于德，霸道作用于力。
孟子說?！耙粤畏Q仁者霸。
必稱霸大國;以德仁者王，王不等大，湯以七十里，文王以百里。
以力量服人的人，即使心悅誠服，力量也不夠。以德服人者，悅中心以誠服也，七十子之服孔子也。
(《公孫丑上》)
有個弟子問孟子有什么特長，孟子是這樣回答的?！拔抑?，我善養吾浩然之氣。
嗎?”
這個弟子又問什么是浩然之氣，孟子回答說:“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地間。
它是氣，配合義與道;我很沮喪。
嗎?”
浩然之氣的主要內容是不動心，孟子說:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是謂大丈夫。
(《滕文公下》)
這就是所謂的不動心，不動心有兩種情況。
一種方法是不被強制打動。
另一個原因是內心無法自然地波動。
這種不動心才是真正的不動心。
達到這種境界的人，才能至大至剛，無所畏懼，獨立于天地之間。
孔曰成仁，孟曰取義
樂民之樂者，民也樂其樂;憂民之憂者，民也憂其憂。
樂天下，憂天下;但非王，未有此也。
----孟子?梁惠王好戰，請用戰喻。
然埋之，兵刃已臨，則棄甲曳兵而去。
有時一百步就結束了，有時五十步就結束了。
五十步笑百步又如何?----孟子?梁惠王五畝宅，樹以桑，五十者可穿帛。
雞豬狗之畜，不失其時，七十者可吃肉。
百畝之田，勿奪其時。
八口之家不會挨餓。
謹庠序之教，謂之以孝悌之義，知白者不戴道。
老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。然非王，未嘗此----孟子?梁惠王
長幼有序。
——孟子
老吾老，以及人之老;我的幼稚，還有人的幼稚。
天下之運在掌中。
——孟子
孝子之極不過是尊親。
——孟子
只有孝敬父母，才能消除憂愁。
——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子
哪個大?事親為大;守，哪個大?守身大。
不失其身而能事其親者，吾聞之;失其身而事其親者，吾尚不聞。
誰不好?事親，是事之本;哪個不被保護?保護自己，就是保護之書。
——孟子
仁之實，事親;說實話，我是堂兄。
——孟子
不要為人父母，不要為人父母;不要依賴父母，不要把父母當成孩子。
——孟子
君子有三樂，王天下而不存。
父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰無愧于天，俯無愧于人，二樂。得天下英才而教育之，即三樂。
君子有三樂，王天下而不存。
——孟子
世俗所謂不孝者五，懶其四支，不顧父母之養，一不孝;賭博好酒，不顧父母之養，二不孝;好貨財，私妻，不顧父母之養，是三不孝;因耳目之欲，以為殺父母，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝。
——孟子
無父無君，禽獸也。
——孟子
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