鄭莊公戒飭守臣原文及翻譯（鄭莊公戒飭守臣感悟）

鄭莊公戒飭守臣

左丘明 〔春秋〕

秋七月（前712年） ，公會齊侯、鄭伯伐許 。庚辰 ，傅于許 。潁考叔取鄭伯之旗“蝥弧”以先登 ，子都自下射之 ，顛。瑕叔盈又以“蝥弧”登 ，周麾而呼曰 ：“君登矣！”鄭師畢登。壬午 ，遂入許。許莊公奔衛 。齊侯以許讓公，公曰：“君謂許不共 ，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏 ，曰：“天禍許國，鬼神實不逞于許君 ，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億 ，其敢以許自為功乎？寡人有弟 ，不能和協，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子 。若寡人得沒于地 ，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷 。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾 ，其能降以相從也 。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎 ？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也?！?/p>

乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄 ，無置于許，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此 ；王室而既卑矣 ，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也 。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”
君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣?！?/p>

春秋初期諸侯國地圖

譯文

秋七月（前712年） ，公會齊侯、鄭伯伐許 。庚辰 ，傅于許 。潁考叔取鄭伯之旗“蝥弧”以先登 ，子都自下射之 ，顛。瑕叔盈又以“蝥弧”登 ，周麾而呼曰 ：“君登矣！”鄭師畢登。壬午 ，遂入許。許莊公奔衛 。齊侯以許讓公，公曰：“君謂許不共 ，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。

魯隱公十一年秋季七月，魯隱公會同齊僖公、鄭莊公討伐許國。初一這一天，三國的軍隊都逼近許國城下。潁考叔拿起鄭莊公的大旗“蝥弧”，首先登城，子都從下面射他，潁考叔墜落下來。瑕叔盈連忙接過“蝥弧”登城，然后向四面揮動，召集大軍，并大聲呼喊：“國君登上城墻了！”這樣，鄭國的軍隊便全部攻上去了。初三，就攻進了許國。許莊公逃奔到衛國去。齊僖公要把許國的土地讓給魯國，魯隱公說：“您說許國不供納貢賦，所以我們就跟著您來討伐它?，F在許國既然已經認罪了，那么，雖然您有命令，我也不敢聽從?！庇谑撬麄兙桶言S國讓給了鄭國人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏 ，曰：“天禍許國，鬼神實不逞于許君 ，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億 ，其敢以許自為功乎？寡人有弟 ，不能和協，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子 。若寡人得沒于地 ，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷 。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾 ，其能降以相從也 。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎 ？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也?！?/p>

鄭莊公派許大夫百里侍奉許叔，居住在許國的東部邊境上。并對他說：“上天降給許國災禍，鬼神也對許國國君不滿，因而借助于我的手來懲罰他。我只有一兩個同姓的臣屬，尚且不能相安無事，難道還敢把許國的事情也攬來料理嗎？我自己有弟弟，尚且不能和睦相處，而使他寄食于四方，更何況長期占有許國呢？你侍奉許叔來安撫、懷柔這里的人民，我要派公孫獲來輔佐你。倘若我能善終，埋骨于地下，而上天又能重新對許國以禮相待，對降禍給許國的事表示懊悔，寧可使許莊公有機會再主國政。那時鄭國如有所請求，希望許國像老親戚一樣，能賜予照顧，使鄭國如愿以償。不要讓其他宗族乘機強住在這里，同我鄭國爭奪這塊土地。我鄭國的子孫對自己覆亡的命運，尚且來不及挽救，更何況占有許國呢？我所以使你們居住在這里，不光是為了許國，也是想利用這種形勢來鞏固我們的邊境?！?/p>

乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄 ，無置于許，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此 ；王室而既卑矣 ，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也 。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

鄭莊公于是使公孫獲居住在許國西部邊境上，并且對他說：“凡是你的器用財物，都不要放置在許國，我死后，你就趕快離開。我們的先君最近才在這里建國；而周王室已經衰落了，周朝子孫互相攻伐，秩序日益混亂。許國是太岳的后代。上天既然已經厭棄周王朝了，我們怎么能和許國相爭呢？”

君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣?！?/p>

君子認為：“鄭莊公在這件事上做得很合乎禮法。禮法是治理國家，安定社會，使人民尊卑有序，對后代子孫有利的東西。當許國不執行禮法的時候就討伐它，而它認罪以后，又赦免它；度量自己的德行來與人相處，估計自己的力量去辦事，選擇有利時機，然后采取行動，而又不拖累后人，這真可以說是懂得禮法了?！?/p>

注釋

⑴公︰魯隠公。齊侯︰齊僖公。鄭伯︰鄭莊公。

⑵許︰國名，在今河南許昌縣。

⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。

⑷子都︰鄭國大夫。子都與潁考叔有爭車之怨，故射之以報怨。

⑸瑕叔盈︰鄭國大夫。

⑹共︰同“供”,供職、奉職。

⑺百里︰許國大夫。

⑻許叔︰許莊公之弟。

⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共億：相安無事。

⑽吾子：二人談話時對對方的敬稱。

⑾獲︰指鄭國大夫公孫獲。

⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；結親。

⒀禋祀︰祭天神之禮。

⒁圉︰邊境。

⒂亟：急切。

⒃而︰代詞，你；你的。

⒄賄︰貨財。金玉稱貨，布帛稱賄。

⒅乃︰汝；你。

⒆序︰同“緒”，前人的功業。

⒇大岳︰傳說堯舜時的四方部落首領。

(21)胤︰后嗣。

(22)經︰治理。

賞析

鄭莊公乃春秋時代的奸雄之一， 從 《左傳》所載來看， 他的一生， 似乎做盡了非禮之事， 無論是與其弟共叔段的權力之爭， 還是與周王室交換人質之事， 無不如此。然而， 這篇《鄭莊公戒飭守臣》中的“君子曰”卻一反常態地評斷鄭莊公“于是乎有禮”， 這豈不令人驚訝?原因何在， 細品玩味《左傳·隱公十一年》所記載的這件事之后， 我們便會明了于心的。

事情是這樣的： 隱公十一年七月， 魯隱公、齊侯和鄭莊公率各自的軍隊一同討伐許國， 最后由鄭國接管了許國的土地， 于是便有了鄭莊公對于邊境守臣的戒飭之詞。

當時， 鄭國和許國為鄰， 鄭莊公對許早就虎視眈眈， 覬覦良久， 另據《左傳·隱公十一年》所載， 早在夏天里， 就已經與隱公進行了攻打許的策劃， 并先于五月十四日就分發了武器， 因而， 戰斗中鄭國肯定是主角，《左傳》的作者自然也就把記敘的重點放到了鄭國的軍隊上。許國的城池是由鄭軍攻克的， 也正是鄭軍率先登上的城池。這場攻城之戰， 作者擇取了鄭國之旗作為線索來寫， 旗幟是勝利的象征， 鄭國的旗子插上許城之時， 也就是許國敗亡之時。潁考叔捷足先登， 但由于戰前與子都爭奪兵車， 使子都懷恨在心， 趁機報復， 潁考叔死在子都箭下， 瑕叔盈將旗子接過， 終于用旗幟召喚了鄭國軍隊登上城池。

戰斗是大獲全勝了， 但許國是敗在三國聯軍之下， 最后該屬歸于誰?齊侯和魯隱公不知是無心于許， 還是謙遜為懷， 推讓再三后， 將許讓給了鄭， 這正中鄭莊公下懷， 在心滿意足之余， 他開始安排邊境的守臣， 并對每個人說了一段意味深長的話。

首先，鄭莊公安排許國大夫百里事奉許莊公的弟弟許叔，住在許國東面的邊邑。亡國之君許莊公已逃到衛國去了，但還有許多亡國之臣尚在，民心如何安撫，這是擺在鄭莊公面前的大問題，關系到國家的安定以及霸業的成敗，鄭莊公清醒地意識到了這一點。他千方百計地掩飾自己貪圖許國的陰謀，委婉地把自己攻打許的行動涂上冠冕堂皇的色彩，他說：“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人?！彼坪踹@一切都是天意，而他則是順乎天理而動的。在許國的臣子面前，他敢于這樣來解釋自己的行為，足見其虛飾和狡猾。為了進一步取信于人，他不惜當眾揭開自己的短處，以自己朝廷內的不一致;以及與共叔段的爭斗為例，再次推脫自己攻許的所謂“功績”。按照他的說法，天不容許，滅許之人便是上天的有功之臣，而另一方面，他在許國人面前言詞懇切地推崇自己的這一功勛，實際上，言外之意也就是在推卸攻打許的罪責，同時，他又補充說明自己不會“久有許(國)”，讓人聽來，似乎他完全不是要將許國據為己有，而是為順天意暫時照撫一下許國，但這一句：“吾子其奉許叔，以撫柔此民也”才真正道出了天機，原來這一切的安排、這一番話語都是為了他自己的利益，他并非是要照顧亡國之君的弟弟許叔，而是要假借許叔的名義來拉攏民心，最終獲得對許國的真正控制。

鄭莊公是深謀遠慮的，一個國家，內優和外患往往同時存在，他解決了許國的民心歸順這個內部問題，又開始排除外在的威脅。當時，諸侯各國都在加緊稱霸，弱肉強食是冷酷的現實，用武力占據別人社稷的人，自己的國家也可能會有朝一日被他人奪去。剛剛到手的許國這片土地，近的來說就面臨著齊國和魯國的威脅，遠的就更難以逆料了。鄭莊公為了表達這層意思，先退一步，如同許愿一樣，向許國人保證，當自己死后，如果天有恢復許國的意思，那么就將請回許莊公。在這里要注意具有諷刺意義的一點，他強調的是他自己“沒于地”之后，那么，在他生前，任何人是不用再作非分之想了。許愿之后，便又施出常用的伎倆，要與許國通婚，然后才似乎不經意地道出了他的“外患”：“無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也?！比欢f的是較為隱晦的，稍露天機便馬上又加以掩飾，于是他馬上補上一句：“吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎?”又是一句如此高妙的解釋，儼然一副為許國著想的樣子。反反復復，叮叮嚀嚀，曲曲折折地強調的不外乎一個意思：“不惟許國之為，亦聊以固吾圉也?！逼湫男g之所在于此可見一斑。

東面的邊境既已安排妥當，便開始打算西部邊陲，這一次安排的是自己人，此任落在鄭國大夫公孫獲身上。鄭莊公告誡公孫獲，待鄭莊公自己死去的時候，公孫獲要即刻離開許國，對于這種安排的解釋同樣又是出于天意：“天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎?”鄭莊公對于自己生前的事是有把握的， 在他的有生之年， 許國是不可能有翻身之日的， 他的目光早已投向了未來， 他早已看到了周王朝日益衰微的趨勢， 預料到他離世之后， 鹿死誰手甚難揣測， 不能不為鄭國留條退路。同時， 換個角度來說， 單從這段話的字面， 卻難以捉摸出上述隱情， 讓人聽來是在重復和許大夫百里說過的諾言——待他鄭莊公死后， 把許國交還給原來的主人， 這對于安撫許國上上下下的人心， 無疑會起到不可估量的作用。莊公為自己樹立了既順應天意， 又關懷許國的禮讓為懷的形象。

難怪“君子謂：‘鄭莊公于是乎有禮’”了， 相對于他所做過的那些咄咄逼人的公開行徑， 這件事從表面上來說還算守“禮”， 然而， 這也便只是針對這件事情本身而言， 而要深究其內心的精打細算、審時度勢， 一個運籌帷幄的奸雄的面貌便更趨于完整了。全篇鄭莊公辭令之妙處隨處可見， 更見其智慧之深， 在當時， 在后世都不可多得。