論貴粟疏原文及翻譯（論貴粟疏原文注音版）

圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食(sì)之、織而衣(yì)之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐(juān)瘠(zì)者，以畜積多而備先具也。

1、食之:給他們吃； 2、衣:動詞 ，給…衣服穿； 3、資財:積蓄財物；資:積蓄； 4、堯：帝嚳之子，號放勛，上古”五帝”之一，初封于陶，后改封于唐，號為陶唐氏； 5、禹：史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領、夏朝開國君王，其父名鯀(gǔn)，禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（一說禹為顓頊六世孫），治理洪水，又劃定九州； 6、湯：即成湯，商朝開國君主； 7、捐瘠:饑餓而死；瘠:通“胔” ，尚存殘肉的骨殖；8、以:因為；備:指備災的物資。

今海內為一，土地人民之眾不避禹、湯，加以無天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有余利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著(zhuó)，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。

1、不避:不讓，不亞于； 2、游食:不務農而食； 3、地著:定居于一地；著：附著，固定； 4、池:護城河。

夫寒之于衣，不待輕暖，饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦(fù)斂(liǎn)，廣畜積，以實倉廩(lǐn)、備水旱，故民可得而有也。

1、甘旨:甜美的食物； 2、再食:吃兩頓飯； 3、務:使…致力于； 4、薄:減輕，減損； 5、實:充實，充滿； 6、廩:米倉，泛指糧倉。

民者，在上所以牧之。趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

1、牧:統治； 2、以:因為；上:君上； 3、在于把握:指在手中； 4、周海內:指走遍全國； 5、勸:鼓勵；此是助長之意； 6、輕資:易于攜帶的輕便財物。

粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數石(dàn)之重，中人弗勝(shēng)，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至，是故明君貴五谷而賤金玉。

1、粟:谷子，去皮后為小米； 2、布帛:泛指布匹，此指布匹所用的原料。古代麻織品稱布，絲織品稱帛； 3、石:古代重量單位，百二十斤為石； 4、勝:力能擔任。

今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石(dàn)。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵(qiáo)，治官府，給(jǐ)徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，無日休息；又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中。

1、耘：除草； 2、給:供應； 3、、四時:四季； 4、、吊死問疾:吊念死者，慰問病者； 5、長:使長大。

勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝(zhao)令而暮改。當其有者，半賈(jià)而賣，無者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻(yù)子孫，以償債者矣。

1、被:遭受； 2、 急政:急迫的征收；政，通“征”； 3、不時:指不按農時征收，隨時攤派； 4、朝令而暮改:即朝令夕改，指政令無常，使人不知所從； 5、賈:通“價”； 6、倍稱之息:加倍的利息； 7、鬻:賣。

而商賈(gǔ)大者積貯(zhù)倍息，小者坐列販賣，操其奇(jī)贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，無農夫之苦，有阡(qiān)陌(mò)之得。

1、商賈:行賣為商，坐販為賈，泛指商人； 2、坐列:坐在陳列貨物的店鋪之中，即開設店鋪； 3、奇贏:盈利； 4、文采:指華麗的衣服； 5、粱:上等米； 6、阡陌:指田地。

因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾，千里游敖(áo)，冠(guān)蓋(gài)相望，乘堅策肥，履絲曳(yè)縞(gǎo)，此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。

1、交通:交往，勾結； 2、吏勢:指官府的勢力； 3、傾:排擠，傾軋； 4、游敖:游逛；敖:同“遨”； 5、冠:禮帽；蓋:車蓋； 6、堅:指堅車；肥:指肥馬； 7、履絲曳縞:穿著絲鞋，披著精致的綢衣；縞:精致、潔白的絲織品； 8、兼并:吞并別人的財產。

故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡(wù)乖(guāi)迕(wǔ)，而欲國富法立，不可得也。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫(xiè)。

1、好惡:愛憎；乖迕:相違背； 2、縣官:官府； 3、渫:分散，流通。

夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余，補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。今令民有車騎(jì)馬一匹者，復卒三人。車騎(jì)者，天下武備也，故為復卒。

1、損:減少； 2、損有余，補不足:見《老子 ?七十七章》； 3、車騎馬:指能駕戰車的馬； 4、復卒:免除兵役。

神農之教曰：“有石城十仞(rèn)，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其與騎(jì)馬之功相去遠矣。

1、神農:即炎帝 ，號神農氏，華夏太古三皇之一，被世人尊稱為”藥祖”、”五谷先帝”、”神農大帝”、”地皇”等； 2、仞:古代長度單位，七尺或八尺； 3、湯池:指護城河； 4、帶甲:披甲的將士； 5、五大夫:爵位名，漢制侯以下分二十級，五大夫在第九級，納粟四千石，封五大夫； 6、功:功效。

爵者，上之所擅(shàn)，出于口而無窮。粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞(sài)下之粟必多矣。

1、擅:專有； 2、塞下:邊地，指當時長城一帶。

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評：

此篇大意，只在入粟于邊，以富強其國，故必使民務農，務農在貴粟，貴粟在以粟為賞罰，一意相承。似開后世賣鬻之漸。然錯為足邊儲計。因發此論，固非泛談。