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民國時期女作家冰心曾說：“父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！”
“父愛如山”，是站在他者的角度看待的結果。那么，站在父親的角度，內心到底對子女的期許是怎樣的呢？
讓我們從5首古詩中，去尋找答案吧！
無論是哪個朝代的詩人，他們都有一個共同的身份——那就是“父親”。
爺昔好讀書，懇若自著述。
憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。
兒慎勿學爺，讀書求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
李商隱的這首五言古詩全詩較長，選擇的這幾句算是他對“嬌兒”的寄語。
李商隱的兒子名叫李袞師，從前文看，是個極聰慧的孩子，本不該被埋沒，但有自己這樣的父親，也算是命運的不公。
于是，他以身說法，勸兒子不要學自己、走自己的老路——讀書求什么功名，還是多讀兵法戰略，那些能為“帝王師”的學問吧！
這種“不要像我一樣，你要如何如何”的說法，現在的我們也聽過很多。
見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。
一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。
詩人韋莊生于晚唐，歷經唐末亂世，仕于五代前蜀。
這首七言絕句無一字寫自己對幼女的愛，卻無一字不透露出一個父親對女兒的愛。
寫小女兒剛開始學著咿咿呀呀說話，寫她因為喜歡小車不肯睡覺，寫她因為衣服上少繡了花而哭鬧……全是瑣事。但若無細致觀察、用心陪伴，又怎樣通過寥寥幾筆就勾勒出小女孩嬌憨可愛、撒嬌磨人的情態呢？
因為愛、因為關注，才能從日?，嵤轮邪l現樂趣，并寫出趣味。
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
如果不是熟知蘇軾一生的經歷，可能會覺得他這是在“凡爾賽”。
別人養孩子都希望聰明，但他只希望孩子愚笨遲鈍，只要能健康長大，安享晚年。
一般都將此詩中的“公卿”譯為高官，但個人覺得蘇軾都希望兒子“愚且魯”“無災無難”了，何必還給孩子一個高官的希冀。
這首七言絕句寫于他與妾室王朝云所生的幼子的“洗兒”儀式上，他給孩子起名蘇遁、小名干兒。
一個“遁”，含有退隱之意。所以，我更愿意將“公卿”理解為一種平順安穩的生活。
只可惜，天不遂人愿，這個被父親希望無災無難、長命百歲的孩子，來到人世間一年就回歸混沌了。
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
和給予世界觀不同，陸游寫給小兒子陸子聿這首七言絕句不能說是純干貨，倒也確實具有方法論意義。
具體而言就是如何為學，強調的是“躬行”——理論聯系實際。
他教育兒子做學問要盡全力，是一個漫長、需要一生為之努力的事。同時，不能死讀書。書本上的知識終究是隔著層時空，只有通過實踐，才能使那些“死”的文字“活起來”。
丈夫尚志志高明，勿效卑卑世俗情。
從上一條平坦路，千賢萬圣所通行。
作者陳淳，南宋理學家，字安卿，亦稱北溪先生。
這首七言絕句意思也很淺顯，教導兒子要樹立高遠的志向，自覺遠離低級趣味。具體說，就是多讀圣賢書，與其保持一致。
他活躍在南宋理宗一朝，其時朱熹道學的統治地位已然確立，而陳淳本人是朱子晚年的得意門生。那么，他對自己的兒子提出這樣的期許也就很好理解了。
以上5位父親中其中的4位，李商隱是經歷坎坷之后借勸子發牢騷、蘇軾是自嘲式提出美好愿望、陸游教給了兒子具體的方法、陳淳要兒子樹立志向，總之都是將自己的愿望套在兒子身上。
不同的是韋莊，這主要是因為他面對的是女兒，還是一個咿呀學語的幼女，自然是心都化了，哪還顧得了提什么要求，寵就是了。
那么，你對“父愛”的深刻印象是什么呢？
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