介之推不言祿文言文翻譯（介子推不言祿原文翻譯）

原文略，說一下譯文。

晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要賞賜，而晉文公賜祿賞時也沒有考慮到他。

　　介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在人世?；莨?、懷公沒有親信，國內外都拋棄他們。天沒有打算滅絕晉，所以必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，這不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的臣子將罪當做道義，上面的國君對這樣奸詐的人給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊?！?/p>

　　他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？否則這樣貧窮地死去又能去埋怨誰呢？”

　　回答說：“既然斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重??！況且說出埋怨的話了，以后不應吃他的俸祿了?！?/p>

　　他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”

　　回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊?！?/p>

　　他的母親說：“你能夠這樣做嗎？那么我和你一起隱居?！北阋恢彪[居到死去。

　　晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！?/p>

解析:為了更好的了解介之推，還需補充他與晉文公的故事。

晉獻公時，晉國宮廷內訌，公子重耳(后來的晉文公)出逃衛國，衛國不敢收留，于是逃往齊國，途中無食物可吃，只好吃野菜充饑。重耳自幼長在宮中，咽不下野菜。其中有個侍從叫介之推，他割下自己大腿上的一塊肉，煮成湯端給重耳喝，說是麻雀湯。重耳喝完后連稱味道好，后來在趕路時，重耳發現介之推走路一拐一瘸，經過追問才明白真相，重耳感動不已，并許諾回國后定當重賞介之推。

后來，重耳在秦國的幫助下，回到了晉國，平定了叛亂并當上國君，這就是歷史上有名的晉文公。跟隨他出逃的人都得到了封賞，而晉文公唯獨忘了介之推，介之推遂認為自己無功，即使自己不割肉，晉文公一樣會被別人幫助當上國君。于是帶著老母歸隱山林，躲進了綿山。

有人為其鳴不平，便作詩來諷刺晉文公忘恩負義，這首詩在市井流傳開來，并很快傳到了晉文公耳中。晉文公意識到自己的錯誤后，親自帶著大臣們前往綿山迎介之推出山為官，介之推不從，趙衰、狐偃等人非常嫉妒，便獻奸計，告訴晉文公說三面燒山，介之推是孝子，為了母親必定下山。晉文公不知是計，信以為真，而趙衰、狐偃等人卻四面燒山，大火燒了七天七夜，等火滅的時候，晉文公率人上山尋找，卻發現介之推與老母親抱著一棵大樹被燒死了。文公悲痛難忍，敕令介之推忌日百姓不得焚火煮飯，只吃寒食，遂為寒食節。

故事還沒有完。介之推被燒死后，文公很悲傷，他砍下那棵大樹，制成木屐穿上。嘆息著說：“悲乎，足下！”據說這又成了“足下”這一典故的出處。

分析一下介之推的為人:介之推是一個不求榮華顯達，不貪功好利之人，并且孝敬母親不遺余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表現在外，絕對不做心口不一的事情，這種品行是至今仍為人們所推崇的。

這篇文章給我們的啟示:做人要錘煉品德修為。人無德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠。正如共和國勛章獲得者張富清同志，老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。

因此面對美好歲月，我們要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，感恩黨和國家，感恩社會和人民。要在奮斗中摸爬滾打，體察世間冷暖、民眾憂樂、現實矛盾，從中找到人生真諦、生命價值、事業方向。

新時代要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，我們要善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生！