詠懷古跡其一杜甫翻譯（詠懷古跡其一詩歌鑒賞）

杜甫曾經在安史之亂之后，流落到四川成都。

后來他打算順江而東，回到故鄉。但是因為各種各樣的原因，他滯留在夔州。

在這夔州期間，他寫了五首《詠懷古跡》。

這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡。

杜甫表面上是平調這些古跡，贊頌五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勛，并對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情。

但實際上杜甫是詠史傷懷，借歷史名人的遭遇來，抒發自己的人生感慨，寄寓自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。

這五首詩，因為寫的確實出類拔萃，所以歷代解讀得比較多。

但是，其中有一些解讀也確實讓人費解。

如第一首詩：

詠懷古跡

支離東北風塵際，

漂泊西南天地間。

三峽樓臺淹日月，

五溪衣服共云山。

羯胡事主終無賴，

詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，

暮年詩賦動江關。

專家認為，首聯概括了杜甫自安史之亂以來的生活狀況。

在戰亂之際，詩人在東北一帶流離失所后，輾轉入蜀，又居無定所，四處漂泊。

不知道大家看出問題沒有。

首先我覺得，支離二字并不是流離失所的意思。

支離的意思是支離破碎，一般指國一般是形容國土不算完整的意思。

其次，東北也不是指杜甫所在的夔州的東北方，即關中一帶。

這個東北應指全大唐的東北，就指安祿山所占據的燕京一帶。

安祿山、史思明占據大唐東北，發動叛亂，使得大唐國土不再那么完整而變得支離破碎。

我們知道，安祿山史思明部隊一直打到了長安，迫使唐玄宗都得帶著宮婦左右，逃離到西南的四川一帶避難。

第三，風塵就特指戰亂，與第三聯的羯胡事主終無賴遙相呼應。

通過上面三點的分析，我們知道首聯并不僅僅是概括杜甫自安史之亂以來的生活狀況。

杜甫其實是由國家寫到個人，國和個人命運息息相關的。

如果首聯僅僅是杜甫哀嘆自己的生活狀況不如意，那么這首詩的思想價值就會大打折扣。

杜甫在首聯其實揭示了這樣一個現狀：

人們生活遭遇這樣大的災難，其實是因為國家變得支離破碎。而國家為什么會支離破碎呢？就因為東北的安祿山這些羯胡人，他們侍奉皇上并不是那么忠心耿耿。

他們肆意挑起戰爭，使國家和人民都處在水深火熱之中。

所以他批判的筆鋒，直指這些羯胡及其代表安祿山。

以上的分析，也僅是個人之見，希望大家多多指教。