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1.開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。
2.我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。
我已經懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。
這種態度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。
……我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。
3.……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
4.我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。
5.一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。
6.在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。
7.一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。
照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8.造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。
9.我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
10.“害怕危險的心理比危險的本身更可怕
” 11.風聲呼嘯,波濤洶涌,雖然風浪還未大到后來讓我司空見慣的那種,但也比我幾天后看到的要小得多.不過,這已足以叫我這個初涉海上的年輕水手嚇破苦膽.我默默地等待著每一層涌浪將我們吞噬.當船跌入浪谷,我總以為再也不會漂出水面.陷入極度恐懼之中的我指天發誓,如果這一次上帝垂簾讓我偷生,如果讓我偷生,如果我能再次踏上干燥的陸地,我保證回家,決不回頭,在我有生之年再也不登船出海.我一定聽從父親的忠告,再也不走這條自取滅亡的道路.現在我才清楚的看到他對于中產階級的一番見解是何等精辟,他一生過得如何舒適,即未遭到海上風暴的蹂躪,又未受到陸上艱難困苦的折磨.總之,我決心做個幡然悔悟的浪子,回家投入父親的懷抱. 12.“當我們遇到壞事時，我們應當考慮到其中包含的好事。
” 13.“一個人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的。
這是個絕對真理。
” 14.“在最不幸的困境中。
我們也可以找到聊以自慰的是親事情，把好處和壞處對照一下。
''15.我們總是對沒有得到的東西感到不滿，那是因為我們對已經擁有的東西缺少感激之請——《魯賓迅漂流記》
野火燒不盡，春風吹又生。
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－魯迅名言 單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來。
——張海迪 困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。
——契訶夫 求采納。
一個人在明白事理以后,就會覺得 ,被上帝從罪惡中救出來,比被上帝從患難中救出來,幸福更大. 世界上一些好的東西對于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。
” “我不斷地帶著一種高興的心情想到我多么像一個國王。
第一，全島都是我個人的財產，因此我具有一種毫無疑義的領土權。
第二，我的百姓完全服從我，我是他們全權統治者和立法者。
” “通過長期努力達到的現狀是世界上的最高水平，最適于稱為人類的幸福，與人體的機械活動部分的勞累和痛苦毫無關聯，也不會因人類中上層社會的自豪、奢侈、野心、嫉妒而感到難堪。
” “陸地和海洋我見了那么多，它們是什么
產生于何處
我和所有其它生物，野生的和馴化的，有人性的和獸性的，都是什么
產生于何處
” “我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
”
篇一：200字讀書筆記大全200字讀書筆記大全2.《童年》這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據自己的親身經歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當時沙皇統治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。
4.《假如給我三天光明》6.《居里夫人傳》《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態度。
篇二：讀書心得200字35篇1《一片樹葉的奇跡》讀書心得書中是這樣講述的：有一個生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。
臨著山重水復疑無路的問題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會2讀《永別了武器》有感一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸
：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。
”事實上的確如此：一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將成為一個成功者，一個英雄。
他是一個堅強，積極，樂觀，有冒險精神，在孤島上生活了24年，克服各種各樣的困難，，他建房子；馴養牲口。
曬野葡萄干；還自己做面包，家具在島上的第24年,搭救了一個野人,”星期五”.,被訓練為他的一個一個忠實的奴仆，是一個勇敢者.我很欣賞他
1.中間地位是世界上最好的階層，也最能使人幸福。
他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的勞動而生活依舊無著；也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和互相傾軋而弄得心力交瘁。
《圣經》中的智者也曾祈禱：“使我既不貧窮，也不富貴。
” 2.如果不把平安度過第一次災難看作是上帝對自己的拯救，那么，下一次大禍臨頭就會變本加厲。
3.一個人如果真的世事通明，就一定會意識到，真正的幸福不是被上帝從患難中拯救出來，而是從罪惡的深淵中拯救出來4.作任何工作，倘若有助手和工具，本來是一件輕而易舉的事情，但若單憑一個人空手去做，便要耗費大量的精力和時間。
5.做任何事，若不預先計算一下所需的代價，不正確估測一下自己的力量，那是十分愚蠢的
6.我們老是感到缺乏什么東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
7.一個人在明白事理以后,就會覺得 ,被上帝從罪惡中救出來,比被上帝從患難中救出來,幸福更大. 世界上一些好的東西對于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。
” 8.“我不斷地帶著一種高興的心情想到我多么像一個國王。
第一，全島都是我個人的財產，因此我具有一種毫無疑義的領土權。
第二，我的百姓完全服從我，我是他們全權統治者和立法者。
” 9.“通過長期努力達到的現狀是世界上的最高水平，最適于稱為人類的幸福，與人體的機械活動部分的勞累和痛苦毫無關聯，也不會因人類中上層社會的自豪、奢侈、野心、嫉妒而感到難堪。
” 10.“陸地和海洋我見了那么多，它們是什么
產生于何處
我和所有其它生物，野生的和馴化的，有人性的和獸性的，都是什么
產生于何處
” 11.“我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
”人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志最本質的人生價值就是人的獨立性。
宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
要體驗人生，就要把握現實，相信現實。
世間萬物，只是有用處，才是最可寶貴的。
任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。
一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。
我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。
這種態度使我內心感到由衷安慰。
我們老是感到缺少什么東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊
我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。
人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了
等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼。
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