1.宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。
”詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己。
2.梅王淇不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖,惹得詩人說到今。
【賞析】梅花、菊花和荷花,被人們稱為花中的清品。
這是因為菊傲霜,蓮出污泥而不染,梅則是百花凋殘后斗雪而開。
古代詩人們寫下了許多歌吟梅的詩篇,他們常把梅作為品格高潔的象征。
這首詩以擬人手法贊頌梅花一塵不染的本性和甘于清貧的品質。
最后二句就林和靖“梅妻鶴子”的傳說發出議論,很有點為梅打抱不平的意息。
詩人用風趣的語言巧妙地維護了梅的純貞。
當然詩中說的是梅花,又不是梅花,實際上說的是詩人自我,是借對梅花的吟詠,以表自己不慕榮利,淡泊自守的人生道路。
3.【墨梅】(王冕)我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。
[注釋]1. 墨梅:水墨畫的梅花。
2. 洗硯池:寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。
王羲之有“臨池學書,池水盡黑”的傳說。
這里化用這個典故。
[簡析]這是一首題畫詩。
墨梅就是水墨畫的梅花。
詩人贊美墨梅不求人夸,只愿給人間留下清香的美德,實際上是借梅自喻,表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。
畫中小池邊的梅樹,花朵盛開,朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。
“洗硯池”,化用王羲之“臨池學書,池水盡黑”的典故。
詩人與晉代書法家王羲之同姓,故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。
它由淡墨畫成,外表雖然并不嬌妍,但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質;它不想用鮮艷的色彩去吸引人,討好人,求得人們的夸獎,只愿散發一股清香,讓它留在天地之間。
這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧,白天放牛,晚上到佛寺長明燈下苦讀,終于學得滿腹經綸,而且能詩善畫,多才多藝。
但他屢試不第,又不愿巴結權貴,于是絕意功名利祿,歸隱浙東九里山,作畫易米為生。
“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤” 兩句,表現了詩人鄙薄流俗,獨善其身,孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”,意在述志。
詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。
字面上在贊譽梅花,實際上是贊賞自己的立身之德。
4.林逋《山園小梅》賞析眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。
此詩首聯寫梅花獨放。
“眾芳搖落”一句便將百花的凋零衰敗與梅花的明媚艷麗作了鮮明的對比。
于蘊藉中托出旨意,以襯出梅花卓爾不群的清姿。
“占盡風情向小園”承接起句,當是對前面的補充描寫。
“占盡”二字,謂梅開其中,小園風光全被其獨領。
又似詩人自抒其志潔,謂眾人皆濁我獨清之意。
頷聯寫梅花的身姿。
“梳影橫斜”寫梅花倒映于清淺的水中輕波搖曳,一“橫”字寫出了梅花的閑適之態。
特別是梅花在黃昏朦朧月色中輕輕浮動,更顯得婀娜多姿。
這哪里是寫梅花,分明在寫卓約清麗的妙齡少女
頸聯從側面寫梅花孤潔之美。
“霜禽欲下”而“先偷眼”窺視。
這一“偷”字橫生意趣,形象傳神寫出了對梅花的愛慕之情,宛在目前。
次寫如“粉蝶有知”使該“合斷魂”。
作者的假設之筆實是抒發了“霜禽”、“粉蝶”尚且受梅如此,何況人乎
亦當是詩人內心的寫照。
接著,尾聯由梅花而及人,落墨于詩人對梅的情感。
實是對梅輕語:幸而有我與你親近,為你小聲吟詩,又何必需要奏樂與宴飲的方式呢
作者這種一往情深的表白,既獨特又真切感人。
從全篇來看,詩人對梅賦予了形象化擬人的手法,語言清淡熨貼,情感樸實無華。
然此詩“頷聯”警絕,觀其氣格似與其余之句不大相類。
尤其是尾聯余以為造語欠風致含蓄,平鋪直述,甚無余味。
蓋七律中間兩聯易得,結句難得,起句造語立意尤為不易。
和靖先生志潔言清,何至如此
是另有所托還是詩至頸聯作者心力已盡,不得湖山之助
余讀此詩僅存上述質疑。
即便如此,然瑕不掩瑜,此詩終不失為傳世之作。
況吾深愛其之子風流,占盡古人雅致,析其詩實為先賞其人故也
5.雪梅二首(其一)盧梅坡梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
【賞析】這是一首帶寓言意味的作品。
冬天,那漫天飛舞的雪片和雪中俏立的梅花,引起了詩人的興趣。
他出神地望著它們,覺得梅和雪好像是為了爭得春色才出脫得如此精神。
于是詩人放下筆,認真地評判起來。
他認為梅花雖白,終歸遜雪三分;雪花雖白,卻缺少梅花的一種清香。
梅雪均佳,各有千秋。
其實何止梅雪
任何事物都各有所缺,各存所長。
從他的評判,我們似乎看到了詩人對著梅雪,仔細端詳,反復推敲的形象。
6. 王安石《梅花》賞析【梅花】王安石墻角數枝梅,凌寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
1.凌寒:冒著嚴寒。
2.遙:遠遠的。
3.為:因為。
4.暗香:指梅花的幽香。
墻角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。
為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢
那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
古人吟唱梅花的詩中,有一首相當著名,那就是在作者之前,北宋詩人林逋的《山園小梅》。
尤其是詩中“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”兩句,更被贊為詠梅的絕唱。
林逋這人一輩子不做官,也不娶妻生子,一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴,過著隱居的生活。
所以他的詠梅詩,表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。
作者此詩則不同,他巧妙地借用了林逋的詩句,卻能推陳出新。
你看他寫的梅花,潔白如雪,長在墻角但毫不自卑,遠遠地散發著清香。
詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞,用雪喻梅的冰清玉潔,又用“暗香”點出梅勝于雪,說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。
作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下,積極改革,而得不到支持,其孤獨心態和艱難處境,與梅花自然有共通的地方。
這首小詩意味深遠,而語句又十分樸素自然,沒有絲毫雕琢的痕跡。
7.《毛澤東詩詞》·卜算子·詠梅卜算子·詠梅讀陸游詠梅詞,反其意而用之。
風雨送春歸,飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。
俏也不爭春,只把春來報。
待到山花爛漫時,她在叢中笑。
【賞析】梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。
宋代林和靖,這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。
以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中, 可謂愛梅之最的文人了。
毛主席在這里所據陸游詠梅詞,反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。
陸游寫梅花的寂寞高潔,孤芳自賞,引來群花的羨慕與嫉妒。
而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。
中國寫梅之詩不計其數,大意境與大調子都差不多;毛主席的確以一代大詩人的風范,出手不凡,一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣,創出一種新的景觀與新的氣象,令人嘆為觀止,心服口服。
年復一年,風雨送春歸去,但漫天大雪又將春天迎了回來。
哪怕縣崖峭壁上結下百丈冰棱,面對如此盛大寒冷的冬景,梅花仍然一支獨秀,傲然挺拔。
詩人當然也依古訓,以詩言志,也借梅寄志。
就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口(即:當時中國的三年自然災害,以及反帝、反修的激烈斗爭),詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己,勸慰他人,應向梅花學習,在如此險峻的情況下,勇敢地迎接挑戰,去展示自己的俊俏。
詩人這個“俏”字用得極好,梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。
這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象,當然這不僅是詩人眼中梅花的形象,也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。
這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊,積極進取、永不屈服。
下闋,詩人又把梅花的形象向縱深引導,它雖俏麗但不掠春之美,只是一名春天使者,為我們送來春的訊息。
而當寒冬逝去,春光遍野的時候,梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。
梅花,它在詩人眼中是一名戰士,它與嚴寒搏斗,它只為了贏得春天,通報春天的來臨,然后退去,并不強奪春天的美景。
這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。
詩人在此已大大地深化了梅花的形象,它已成為一名國際共產主義戰士的形象,它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。
梅花在新中國里,它的形象已被詩人塑造成型,更加豐滿高大了。
李桃莫相妒,我意不在生死空。
梅寒獨爭艷,愛深如海涌連天。
芳芬發幽燦,卿若有心同相伴。
描寫梅花無私奉獻的詩句:“零落成泥碾作塵,只有香如故。
”【原文】卜算子·詠梅[宋]陸游驛外斷橋邊,寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,只有香如故。
【譯文】驛站之外的斷橋邊,梅花孤單寂寞地綻開了花,無人過問。
暮色降臨,梅花無依無靠,已經夠愁苦了,卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵,對百花的妒忌與排斥毫不在乎。
即使凋零了,被碾作泥土,又化作塵土了,梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。
【賞析】這首《卜算子》以“詠梅”為題,詠物寓志,表達了自己孤高雅潔的志趣。
這正和獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖的濂溪先生(周敦頤)以蓮花自喻一樣,作者亦是以梅花自喻。
陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然,花中氣節最高堅”(《落梅》)。
梅花如此清幽絕俗,出于眾花之上,可是“如今”竟開在郊野的驛站外面,破敗不堪的“斷橋”,自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
從這一句可知它既不是官府中的梅,也不是名園中的梅,而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到應有的護理,更談不上會有人來欣賞。
隨著四季的代謝,它默默地開了,又默默地凋落了。
它孑然一身,四顧茫然──有誰肯一顧呢,它可是無主的梅呵。
“寂寞開無主”一句,作者將自己的感情傾注在客觀景物之中,首句是景語,這句已是情語了。
日落黃昏,暮色朦朧,這孑然一身、無人過問的梅花,何以承受這凄涼呢
它只有“愁”──而且是“獨自愁”,這與上句的“寂寞”相呼應。
驛外斷橋、暮色、黃昏,原本已寂寞愁苦不堪,但更添凄風冷雨,孤苦之情更深一層。
“更著”這兩個字力重千鈞,前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。
這種愁苦仿佛無人能承受,至此感情渲染已達高潮,然而盡管環境是如此冷峻,它還是“開”了。
它,“萬樹寒無色,南枝獨有花”(道源);它,“萬花敢向雪中出,一樹獨先天下春”(楊維楨)。
上闋四句,只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字,但是其倔強、頑強已不言自明。
上闋狀物寫景,描繪了風雨中獨自綻放的梅花。
梅花長在偏僻的“ 驛外斷橋邊”,“寂寞開無主”,它不是由人精心栽種的,它寂寞地開放著。
“已是黃昏獨自愁,更著風和雨”。
在這樣的暮色黃昏中,獨自挺立開放的梅花難免會有著孤苦無依的愁苦,更何況環境如此惡劣,風雨交加,倍受摧殘。
這實在令人深深嘆息。
下闋抒情, 主要抒寫梅花的兩種美德。
“無意苦爭春,一任群芳妒”,它的其一美德是樸實無華,不慕虛榮,不與百花爭春,在寒冬就孤傲挺立開放,它的與世無爭使它胸懷坦蕩,一任群花自去嫉妒
“零落成泥碾作塵,只有香如故”,它的其二美德是志節高尚,操守如故,就算淪落到化泥作塵的地步,還香氣依舊。
這幾句詞意味深長。
作者作此詞時,正因力主對金用兵而受貶,因此他以“群花”喻當時官場中卑下的小人,而以梅花自喻,表達了雖歷盡艱辛,也不會趨炎附勢,而只會堅守節操的決心。
這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花,暗喻了自己的堅貞不屈,筆致細膩,意味深雋,是詠梅詞中的絕唱。
上闋集中寫了梅花的困難處境,它也的確還有“愁”。
從藝術手法說,寫愁時作者沒有用人、詞人們那套慣用的比喻手法,把愁寫得像這像那,而是用環境、時光和自然現象來烘托。
況周頤說:“詞有淡遠取神,只描取景物,而神致自在言外,此為高手。
”(《蕙風詞話》)就是說,作者描寫這么多“景物”,是為了獲得梅花的“神致”;“深于言情者,正在善于寫景”(田同之《西圃詞說》)。
上闋四句可說是“情景雙繪”。
讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒──愁。
也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下闋托梅寄志。
梅花,它開得最早。
“萬木凍欲折,孤根暖獨回”(齊已);“不知近水花先發,疑是經冬雪未消”(張謂)。
是它迎來了春天。
但它卻“無意苦爭春”。
春天,百花怒放,爭麗斗妍,而梅花卻不去“苦爭春”,凌寒先發,只有迎春報春的赤誠。
“苦”者,抵死、拼命、盡力也。
從側面諷刺了群芳。
梅花并非有意相爭,即使“群芳”有“妒心”,那也是它們自己的事情,就“一任”它們去嫉妒吧。
在詞中,寫物與寫人,完全交織在一起了。
草木無情,花開花落,是自然現象。
其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。
說“爭春”,是暗喻人事;“妒”,則非草木所能有。
這兩句表現出陸游性格孤高,決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚崚傲骨。
最后幾句,把梅花的“獨標高格”,再推進一層:“零落成泥碾作塵,只有香如故”。
前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。
這句七個字四次頓挫:“零落”,不堪雨驟風狂的摧殘,梅花紛紛凋落了,這是第一層。
落花委地,與泥水混雜,不辨何者是花,何者是泥了,這是第二層。
從“碾”字,顯示出摧殘者的無情,被摧殘者的作境遇,這是第三層。
結果呢,梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。
這是第四層。
看,梅花的命運有多么悲慘,簡直不堪入目令人不敢去想像。
讀者已經融入了字里行間所透露出的情感中。
但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇,引起人們的同情;從寫作手法上來說,仍是鋪墊,是蓄勢,是為了把下句的詞意推上最高峰。
雖說梅花凋落了,被踐踏成泥土了,被碾成塵灰了。
“只有香如故”,它那“別有韻致”的香味,卻永遠“如故”,仍然不屈服于寂寞無主、風雨交侵的威脅,只是盡自己之能,一絲一毫也不會改變。
即使是凋落了,化為“塵”了,也要“香如故”。
末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸處境,風雨侵凌,凋殘零落,成泥作的凄涼、衰颯、悲戚,一股腦兒拋到九霄云外去了。
正是“末句想見勁節”(卓人月《詞統》)。
而這“勁節”得以“想見”,正是由于該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻,以梅花的自然代謝來形容自己,已將梅花人格化。
“詠梅”,實為表白自己的思想感情,給人們留下了十分深刻的印象,成為一首詠梅的杰作。
此文章主要表明了詠梅的高潔情操,體現出詠梅堅強不屈的精神,值得讀者們的學習。
這首詞以梅喻人,上闋寫梅的處境和遭遇:寂寞無主,還要加上風雨催逼
下闋寫梅的氣節操守:無意爭春,即便是零落成泥,依然保持那一份清香
我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影,而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。
這首詞是陸游在宋、金斗爭中,力主抗戰,矢志不渝,但屢遭打擊,告老歸田后所作,是一首托物言志詞,借梅花寫自己孤寂境遇和堅貞節操,表明了一位愛國者身處逆境仍光明磊落的心跡。
【作者簡介】陸游(1125—1210),字務觀,號放翁。
漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。
少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。
孝宗時賜進士出身。
中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。
晚年退居家鄉。
創作詩歌今存九千多首,內容極為豐富。
著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
這梅是我們中國最有名的花。
旁的花,大抵是春開花卻不一樣,愈是寒冷,愈是風欺,花開得愈精神,愈秀氣。
她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的
”這個句子對表達外祖父的思鄉之情有突出強調思想感情的好處。
也就是說,之所以外祖父喜歡梅花,就是因為梅花愈是寒冷,愈是風欺雪壓,花開得愈精神,愈秀氣。
“最有品格、最有靈魂、最有骨氣”是梅花的崇高之處
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詩是詩人對當時情景及所處環境感受的表達方式。
無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。
最優美之處在于站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。
因而詩是文學中的文學。
在藝術領域中,詩無所不在。
詩美是藝術美的最高體現。
詩的美也不時出現在非文學藝術的領域中,科學著作中的精美片段,甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智稱。
《梅花魂》,寫的是一位老華僑十分珍愛墨梅圖,在回國之際把墨梅圖和繡著血色的梅花手絹鄭重地交給外孫女,讓她好好保存的往事。
整篇文章通過贊美梅花來頌揚像梅花一樣有氣節的中國人,寄托了老人對祖國深深的眷戀之情。
文章通過闡述老人對一幅墨梅的珍愛,透析出梅花那堅貞不屈的氣節。
梅花,是我們中華民族精神的象征,進而通過貫穿在全文中老人的三次流淚,更讓讀者感受到一個僑居在異鄉的老人一份對祖國深切熱愛和眷戀之情,是一篇非常值得學習的文章!故鄉的梅花又開了。
那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花,總讓我想起漂泊他鄉、葬身異國的外祖父。
梅花魂我出生在東南亞的星島,從小和外祖父生活在一起。
外祖父年輕時讀了不少經、史、詩、詞,又能書善畫,在星島文壇頗負盛名。
我很小的時候,外祖父常常抱著我,坐在梨花木大交椅上,一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。
每當讀到獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親春草明年綠,王孫歸不歸自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁之類的句子,常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。
這時候,我會拍著手笑起來:外公哭了!外公哭了!老人總是搖搖頭,長嘆一口氣,說:鶯兒,你還小呢,不懂!外祖父家中有不少古玩,我偶爾擺弄,老人也不甚在意。
唯獨書房那一幅墨梅圖,他分外愛惜,家人碰也碰不得。
我五歲那年,有一回到書房玩耍,不小心在上面留了個臟手印,外祖父頓時拉下臉來。
有生以來,我第一次聽到他訓斥我媽:孩子要管教好,這清白的梅花,是玷污得的嗎?訓罷,便用保險刀輕輕刮去污跡,又用細綢子慢慢抹凈。
看見慈祥的外祖父大發脾氣,我心里又害怕又奇怪:一枝畫梅,有什么稀罕的呢?有一天,媽媽忽然跟我說:鶯兒,我們要回中國去!干嗎要回去呢?那兒才是我們的祖國呀!哦!祖國,就是那地圖上像一只金雞的地方嗎?就是那有長江、黃河、萬里長城的國土嗎?我歡呼起來,小小的心充滿了歡樂。
可是,我馬上想起了外祖父,我親愛的外祖父。
我問媽媽:外公走嗎?外公年紀太大了……我跑進外祖父的書房,老人正躺在藤沙發上。
我說:外公,你也回祖國去吧!想不到外祖父竟像小孩子一樣,嗚嗚嗚地哭了起來……離別的前一天早上,外祖父早早地起了床,把我叫到書房里,鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。
我打開一看,原來是那幅墨梅,就說:外公,這不是您最寶貴的畫嗎?是啊,鶯兒,你要好好保存!這梅花,是我們中國最有名的花。
旁的花,大抵是春暖才開花,她卻不一樣,愈是寒冷,愈是風欺雪壓,花開得愈精神,愈秀氣。
她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的!幾千年來,我們中華民族出了許多有氣節的人物,他們不管歷盡多少磨難,不管受到怎樣的欺凌,從來都是頂天立地,不肯低頭折節。
他們就像這梅花一樣。
一個中國人,無論在怎樣的境遇里,總要有梅花的秉性才好!回國的那一天正是元旦,雖然熱帶是無所謂隆冬的,但臘月天氣,也畢竟涼颼颼的。
外祖父把我們送到碼頭。
赤道吹來的風撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發,我覺得外祖父一下子衰老了許多。
船快開了,媽媽只好狠下心來,拉著我登上大客輪。
想不到淚眼蒙眬的外祖父也隨著上了船,遞給我一塊手絹-一色雪白的細亞麻布上繡著血色的梅花,。
多少年過去了,我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花圖和給我的手絹,就想到,這不只是花,而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。
--(本文已選自小學生人教版教科語文五年級上冊教材、鄂教版六年級上冊、北京版六年級下冊)
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