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有朋自遠方來 不亦說乎 學習態度：1.誨汝知之乎
知之為知之，不知為不知，是知也 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
方 法：1.學而時習之，不亦說乎
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
交 友：1.居處恭，執事敬，與人忠。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎 吾日三省吾身。
為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎 禮之用，和為貴 不患人之不已知，患不知人也 人而無信，不知其可也 是可忍，孰不可忍也 朝聞道，夕死可矣 君子欲訥于言而敏于行 德不孤，必有鄰 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也 聽其言而觀其行 敏而好學，不恥下問 三思而后行 老者安之，朋友信之，少者懷之 文質彬彬，然后君子 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 敬鬼神而遠之~~!~~!咋樣~!~!~~!~~!~~~!~~~!
孔名言1、默而識之，不厭，誨人不倦，何我哉。
解釋：默默地記?。ㄋ鶎W的），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。
應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為已任，不亦重乎
死而后已，不亦遠乎
解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。
因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。
因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。
看著它好像在前面，忽然又像在后面。
老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。
亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。
研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學，是修養學。
是培養人自覺自愿地做自己該做的事。
四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。
所以可以用“文”字作為他的謚號。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
12、質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。
聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。
但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎
有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎
人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎
22、道聽而涂說，德之棄也
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
23、法語之言，能無從乎
改之為貴。
提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎
必須認真改正錯誤，才算可貴。
恭順的話，能不使人高興嗎
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
25、見得思義。
解釋：意思是看到貨財，要想到道義26、見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
解釋：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。
只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。
困而不學，民斯為下矣
解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了
“30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。
意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。
故帥可奪而志不可奪。
如可奪，則亦不足謂之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者懷之。
解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也。
解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。
正如”士窮見節義，世亂識忠臣。
“34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
35、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。
”意思是指“生命不息，學習不止。
36、視其所以，觀其所由，察其所安。
人焉瘦哉
人焉瘦哉
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎
37、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
38、有朋友自遠方來，不亦樂乎
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎
39、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。
這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。
因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。
交友也是一樣，不同道的人難以相友。
40、逝者如斯夫
不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
42、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
43、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
44、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
47、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。
這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
48、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
49、工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。
這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50、君子欲訥于言而敏于行。
解釋：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
51、道聽而涂說，德之棄也。
解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。
52、己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
53、以直報怨，以德報德。
解釋：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
54、聽其言而觀其行。
（經典語錄）解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
55、不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
56、名不正，則言不順。
解釋：名分不正，說話就不能順理成章。
57、割雞焉用牛刀
解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢
58、君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
59、有教無類解釋：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。
”他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
1、子曰學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人而不慍，不亦君子乎
譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎
有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎
人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎
”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。
” 譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實
交友是否守信
老師傳授的知識，是否復習了呢
” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”譯文 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。
” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。
” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’”譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”譯文 孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。
”8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。
” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”譯文 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。
”10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”譯文 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。
”11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。
”譯文 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。
” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。
”譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
”譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍
” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
”譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。
”15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。
”譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
”16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。
”譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。
” 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
”譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。
” 18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
”譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
” 19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
”譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣
”20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
”譯文 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。
”21、季文子三思而后行。
子聞之，曰：“再，斯可矣。
”22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
” 23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。
”譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。
只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”譯文 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
” 25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
”譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。
”26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
”譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢
” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
”譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。
”28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂之至于斯也。
”譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。
他說：“沒想到好音樂這樣迷人。
”29、葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
”譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。
” 30、子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
”譯文 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。
”31、 子以四教：文、行、忠、信。
譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
”譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
” 33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
”譯文 曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。
”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠乎
”譯文 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎
奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎
” 35、子曰：“不在其位，不謀其政。
”譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
”36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也
” 譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
” 37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
”譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
” 38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
”39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” 譯文 孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。
” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
”譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。
小人相反。
” 41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生
”孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。
”42、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。
”譯文 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。
”
孔子和老子的話72年,ChengRen來實現。
-pick孔子《論語》(可以犧牲生活來滿足仁德。
)孔子和老子的名言73年,前的事,你將會必須有其裝置。
-pick孔子《論語》(一個工匠做他的工作,首先要有鋒利的工具。
)74年,人無遠慮,必有近憂。
-pick孔子《論語》(一個人不是展望未來時,他將會有眼睛困難。
)75年,弓厚膜和薄膜責怪別人,所以多的憎恨矣。
-pick孔子《論語》(一個人可以做太多的譴責自己,責怪別人少,不會造成別人的怨恨。
)76年,,這紳士問已,小人的人。
-pick孔子《論語》(君子,小人都依賴于自己問無處不在。
)77年,已所不欲,勿施。
-pick孔子《論語》(你不愿做的事,不要強加給別人。
)78年,小不忍,偉大的惡作劇。
-pick孔子《論語》(不能幫一個小忿怒、必毀滅了整個事件。
)79年,不改變,它是一個詞就行了。
-pick孔子《論語》(有錯誤的并不是正確的,這確實是一個錯誤。
)80年,它的味道一整天我的食物,所有的不說謊來思考的,而不是學習。
-pick孔子《論語》(我曾經沒有吃,整天整夜,去睡覺思考的結果,不妨去毫無益處的研究。
)81年,當仁、不讓老師。
-pick孔子《論語》(面對實踐仁德,老師在前,也不服從。
)82年,,不讓一個孩子掉隊。
-pick孔子《論語》(在教育,無論什么樣的他。
)83年,和不同的方式,而不是在它。
-pick孔子《論語》那是不同的,而不是互相商量事情。
)84年,少數民族而不是遭受不均,不受來自貧困的動蕩局勢。
……既來之,則安之。
-pick孔子《論語》(別擔心,不僅關系到財富,不必擔心平均財富不是少數人孔子和老子的名言,只是擔心沒有和平.......領土來,讓他們安家樂業。
)85年,不到有關的話,國家”;會談,沉默不語,被稱為“隱藏的;沒有看到顏色而言,就是我們所知道的。
-pick孔子《論語》(不應該說話的時候卻爬上說,它是不耐煩地說,但保持安靜,這叫藏身之處,不看別人的臉確實將會減少,這叫沒有眼色。
)86年,,這紳士有三個環:小、大方,聯誼的顏色,并同時,血氣方剛,在團契的斗爭,其古老的同時,肉是失敗,聯誼。
-pick孔子《論語》
一、孔子名言1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
二、孔子人生名言：1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。
賢哉，回也
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎
見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質直而好義。
察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
”18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎
改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎
繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣
三、孔子做人名言1、不學禮，無以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達而達人。
4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習乎
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
13、過而不改，是謂過矣
14、過，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
17、人無遠慮，必有近憂。
18、無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠乎
20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
22、益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色，鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、聽其言而觀其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；36、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
37、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、禮之用，和為貴。
40、放于利而行，多怨。
四、孔子勸學名言1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮．成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
五、孔子政治名言1、政者正也，子帥以正，孰敢不正
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺
子欲善而民善矣。
3、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有
不能正其身，如正人何
11、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12、出門如見大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足
百姓不足，君孰與足
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎
20、擇可勞而勞之，又誰怨
欲仁而得仁，又焉貪
21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
23、文武之政，布在方策。
其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
....故為政在人。
君使臣以禮．臣事君以忠。
24、子路問事君。
子日:勿欺也，而犯之。
”25、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何
31、子曰：“臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能．則勸。
”32、先有司，赦小過、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉
學而時習之敏于事而慎于言 學而不思則罔，思而不學則殆 人而無信不知其可也 訥于言而敏于行德不孤，必有鄰 聽其言而觀其行 敏而好學，不恥下問 文質彬彬，然后君子 敬鬼神而遠 已欲立而立人，已欲達而達人 述而不作，信而好古默而識之，學而不厭，誨人不倦不義而富且貴，于我如浮云發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 三人行必有我師焉君子坦蕩蕩，小人長戚戚 歲寒然后知松柏之后凋 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 民無信不立百姓足君孰與不足 君子成人之美 其身正，不令而行見小利則大事不成 不在其位，不謀其政 人無遠慮，必有近憂躬自厚，而薄責于人 君子求諸己，小人求諸人不以言舉人，不以人廢言 己所不欲，勿施于人 小不忍則亂大謀人能弘道，非道弘人 當仁不讓于師 知之為知之，不知為不知 匹夫不可奪志也 道聽而途說，德之棄也 道不同，不相為謀
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