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百川東到海,何時歸
漢樂長歌行》 少壯不努力,老大徒傷悲( ) 百學須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。
(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。
(諸葛亮)
身體的有力和美是青春的好處，至于智慧的美則是老年特有的財產。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》我們不該讓斥責都落在老人頭上，要知道我們都希望到達那個年齡。
〔古希臘〕彼翁：《著名哲學家評傳》大事業的成就不是靠筋肉，速度，或身體的靈巧，而是靠思想，人格，或判斷，在這幾點上，老年人不但不比別人壞，而且比別人好。
〔古羅馬〕西塞羅：《論老年》人們盡可跑得比老年人快，卻不能超過他的智力。
〔英〕喬叟：《坎特伯雷故事?武士的故事》青年可以從老年身上學到他們所不具有的經驗。
〔英〕弗?培根：《人生淪?論青年與老年》沒有一個聰明人希望自己更年輕些。
〔英〕斯威夫特：《雜感》隨著歲月流逝，我們的身體越來越虛弱，精神卻越來越堅強，而且我們幾乎能立即驅走壞良心帶來的陣陣寒氣。
〔英〕洛根?皮爾索爾?史密斯：《事后的思索》我們總是害怕我們也許根本不會到達的老年。
〔法〕拉布呂耶爾：《品格論?論人類》老年就是人生的秋天。
即使是秋天也有它迷人的地方，有它的優越性。
〔蘇〕阿?利哈諾夫：《我的將軍》年輕人是春天的美，而老人則能使人體味到一種秋天的成熟和坦率。
〔日〕池田大作：《女性箴言》老馬之智可用也。
〔中〕韓非：《韓非子?說林上》老年人……常常滿足于困守已成之局，思考多于行動，議論多于決斷。
為了事后不后悔，寧肯事前不冒險。
〔英〕弗?培根：《論人生?論青年與老年》一個老年人是第二次做嬰孩。
〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》一個人已經一條腿跨進了墳墓，一定會用力把另一條腿撐住。
〔英〕斯威夫特：《格列佛游記》老年人總以為自己狡猾。
〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》每個老人都抱怨世界在墮落，抱怨下一代的無禮和傲慢。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《漫步者》當您年輕的時候，初次踏上社會，容易掉眼淚。
當您年老的時候，快要離開人間，也容易掉眼淚。
〔英〕威爾基?柯林斯：《月亮寶石》當我們變老時，我們會同時變得更愚蠢和更聰明。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝冯S著年齡的變老，精神的缺陷也像臉上的缺陷一樣增加。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝防夏耆讼矚g給人以善的教誨，因為他們為自己再也不能做出壞的榜樣而感到寬慰。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝防夏耆说寞偘d勝過年輕人的瘋癲。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝匪械睦先硕急群⒆痈鞈偕?，都比年輕人更舍不得擺脫。
〔法〕盧梭：《漫步遐想錄》老年人總要經常重溫他們學生時代的輝煌事跡。
只想靠著回憶他們年輕時代的英勇事跡來燃旺他們生命的火焰。
〔瑞士〕榮格：《探索心靈奧秘的現代人》
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 母親是孩子未來命運的創造者（歐洲） ●搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國） ●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克） ●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開母親（賀拉斯） ●沒有母親，何謂家庭
（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷） ●兒行千里母擔憂 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長 ●娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場 ●娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長 ●母親的心是兒女的天堂（意大利） ●打在兒身，疼在娘心 ●慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國） ●寧死做官的爹，不死討飯的娘 ●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下鹽好 ●母親的低語總是甜蜜的（英國） ●父母的愛，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，春天常在（法國） ●母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母親的生命之錨（縈?？死账梗?●甜不過蜂蜜，親不過母女 ●女是娘的羅裙帶 ●娘掛閨女，記在心里，閨女掛娘，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，十個女兒九個像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英國） ●要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手（英國） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，必養成懶惰的子女（拉丁美洲） ●母親的心靈是子女的課堂（比徹） ●父親是大自然規定的銀行家（歐洲） ●父親
對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯） ●一個父親勝過一百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼里，父親是多么嚴厲的法官啊
（忒壬斯） ●沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心（切斯特菲爾德） ●沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任（米南德） ●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯） ●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲） ●對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦（切斯特菲爾德） ●一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親----（歐洲） ●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父親的名聲有時無助于兒子，卻反而會淹沒他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長（本·瓊森） ●只要父親在世，你總是年輕 ●父子無隔宿之仇 ●雛鳳清于老鳳聲 ●彎竹子生直筍子 ●養兒強于父 ●有其父必有其子 ●爺娘惜兒女，好比長江水 ●茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話（日本） ●天下無不是的父母 ●父母的心在兒女，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘 ●千枝連根，十指連心 ●十個指頭個個痛 ●手板是肉，手背是筋，兩面一樣疼 ●手心手背都是肉 ●我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛默生） ●子女是父母的至寶（英國） ●父母天地心，大小無厚薄 ●要知父母恩，懷里抱兒孫 ●養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 ●不記當初娘養我，但看今朝自養兒 ●不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 ●父親健在的時候，不知有父親的可貴 ●父母之恩，水不能溺，火不能滅（蘇聯） ●父恩比山高，母恩比海深（日本） ●兒子娶妻后就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒----（英國） ●你若想了解女兒，只要看她和什么樣的人交往（英國） ●養女容易嫁女難（英國） ●一個男孩比十二個女孩增添的麻煩還多（英國） ●獨柴難燒，獨子難教 ●一個豬娃不吃糠，兩上豬娃吃得香 ●生的親，養不親 ●皮里生的皮里熱，皮里不生冷似鐵 ●兒要親生，田要冬耕 ●十個叔叔抵不過一個老子，十件褂子抵不得一件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘 ●狗養狗疼，貓養貓疼 ●一畦蘿卜一畦菜，各人養的各人愛 ●貓養的狗不親 ●晚娘的拳頭，六月里的日頭 ●誰身上的肉誰疼 ●虎毒不食子 ●龍生龍，鳳竹鳳，老鼠生兒會打洞虎生三子，必有一彪 ●將門出虎子 ●怎樣的模，印出怎樣的糕 ●壞谷無好種 1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語·學而第一》。
4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。
出自《孝經》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 7.意，面帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。
9.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志·魏書》。
11.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。
” 孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。
” 孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
出自《勸報親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
殘自（清）李毓秀《弟子規》。
17.親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要面帶笑容，語調柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自（清）《增廣賢文》 21. 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報親恩篇》。
22. 首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
23. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規》。
24. 為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學》 25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
’出自《家語·弟子行》。
26.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
27.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
28.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。
出自《動報親恩篇》。
29.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
31.子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。
”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
32.子曰：“父母在，不遠游，游必有方。
孔子說；“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
33.子曰：“今之孝者，是謂能養。
至于犬馬，皆能有養。
不敬，何以別乎
” 孔子說：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。
就是狗馬，都能得到飼養。
若對父母不孝敬。
那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢
”出自（春秋）《論語·為政第二》。
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