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詩中淚水，的是兒情，《古詩十九首》中有人的例證：“迢迢牽牛星皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許
盈盈一水間，脈脈不得語。
”這是相思之淚，情人分離，如牛郎織女被河川割斷，思念之苦竟至涕淚如雨。
女子愛流淚，男人也一樣，杜甫的《月夜》，寫他在兵亂流亡之時思念親人，禁不住淚沾襟衫：“今夜瀘州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干
”這樣的淚水，比戀人相思之淚更凄苦。
我記憶中印象深刻的這類詩句，還有柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，歐陽修的“明月樓高休獨倚，酒入腸，化作相思淚”。
思鄉之情，也使無數詩人淚水沾襟：“故園東望路漫漫，雙袖龍重淚不干”（岑參《逢入京使》）；“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”（白居易《望月有感》）；“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚”（范仲淹《漁家傲》）。
“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”（王實甫《西廂記》）。
悲愴的淚水，在古詩中也隨處可見，如屈原在《離騷》中長嘆：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，最撼動人心的，還是陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。
有些詩人的淚水，是無法言說清楚的，譬如李清照的《武陵春》：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流”，譬如李益的《上汝州郡樓》：“今日山川對垂淚，傷心不獨為悲秋”。
杜甫詩中多悲歌，卻也曾喜極而泣：“喜極翻倒極，嗚咽淚沾巾”，中國人最熟悉的，是他的《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”，人生有悲有喜，只要情到深處，便可能有淚水相伴。
詩人多情，或許也多淚吧。
含淚的詩句中，李賀的兩句有點驚心動魄：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”。
思念之情，竟使得冰冷的金銅仙人也淚水盈眶。
這使我聯想起董解元寫離情的詩句：“莫道男兒心似鐵,君不見滿川紅葉,盡是離人眼中血”，一樣讀之心驚。
李商隱有以《淚》為題的七律，為人間的離別之傷嘆息，詩中沒有一個淚字，卻讓人感嘆不盡：“永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。
湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
” 最有趣的含淚詩，是賈島的《題詩后》：“二句三年得，一吟雙淚流”，寫兩句詩琢磨了三年，想起來傷心。
這是詩人的自憐自艾。
1;滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙以“滄海月明”、“藍田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。
神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。
2;淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。
含淚自問。
花不語，也非回避答案，“亂花飛過秋千去”，不是比語言更清楚地昭示了她面臨的命運嗎
在淚光瑩瑩之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同樣難以避免被拋擲遺棄而淪落的命運。
這種完全用環境來暗示和烘托人物思緒的筆法，深婉不迫，曲折有致，真切地表現了生活在幽閉狀態下的貴族少歸難以明言的內心隱痛。
情錦鯉抄輪回之境手掌心純玉生煙鎮命歌·畫皮臨安初雨思未央綃神武雨霖鈴朱砂淚蝴蝶一劍輕安浮生賦當時明月月中天類似這樣的歌真的是太多了，我只是弄了點我歌單里的一部分出來。
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他一出生母親為了保護他把他浸在冥河里，是為了讓他刀槍不入，但唯獨腳踝露在外面。
這個腳踝就是他身上唯一的弱點，最后被后人稱作“阿喀流斯之踵”，就是為了說明神和人都是有薄弱之外，不是完美的。
伊里亞特》的頭一句是“的忿怒是我的主題”。
希臘聯軍大將性烈如火，他有兩次忿怒的表現。
史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。
瘟疫是聯軍統帥拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是日神祭司的女兒，的祭司請求歸還他的女兒受到拒絕，就祈求懲罰希臘聯軍。
這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。
阿伽門農在很不情愿的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在忿怒之下拒絕參戰。
在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。
希臘聯軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那里構筑了防守性的壁壘。
阿伽門農這時后悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和。
可是他忿怒未消，堅決不答應回到戰爭。
阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友，讓前去應敵。
雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托耳所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神制造的。
戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他與阿伽門農和解，并且在他母親請匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰爭，最后殺死了赫克托耳，取得了決定性的勝利。
后來他觸怒阿波羅，在阿波羅的指導下，帕里斯射中了他的腳踵而死。
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