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升值1] “西溪晴雨表不僅寫了西側的西溪野趣的看法，但也捕捉的特點，在美國變化的晴雨表。
這篇文章的特點，是好天氣的變化，抓住了景觀的生動時刻，寫上個性的景觀。
的山水風光鮮活的生命。
另外，作者寫的場景的個性，而不是一個單一的現場書面的場景，但的人寫的。
相結合的思想，情感，人格，因此，也將現場的魅力和個性。
文章從源頭上，而游西湖失望寫作，寫的野趣的西湖參觀陵墓的美琪和恐怖，他們寫道汽車的快速變化，勞動力寫的搖船的少女，醒目寫一個游泳和老龍夫婦游西溪秋雪。
所有的寫，寫情書，也畫的肖像的國王和人民，愛寫的，寫和愛的神韻和起伏變化的意見，并因此國王還個性化。
升值2] BR \\\/>小雨在鄉村風格的魅力 - 解讀“西溪眼睛雨”的場景特點郁達夫的的“西溪晴雨表”，“小雨”為背景的氣味，看到車和船在這個意義上，展現了西溪獨特的野趣。
文章的背景下小雨，營造氣氛的香味的濕風和寒冷，雜草，奠定朦朧的淡色調為全文。
訪問的墳墓，氣味困擾的“的霉灰志”，給了靜林的庵堂的茶“恐怖，焦慮，和畏縮心態，洗滌的鬼魅之間的情緒跌宕和人在稠密大氣層，野趣的感覺。
敘寫第一宕開一筆，有趣的騎游，游西溪“正宗”車游“俗”，然后繼續巡航??，商品上的“俗易雨，看距離“學?？粘?，的斜平海，”淺綠色的樹蔭，而江南草長，在山坡大道的美麗，增加朦朧的小雨的心情。
船西溪旅游的野趣，似乎是更多的精神，更多的感悟。
風景，山環水“點頭”，“搶”除非周圍的風景，和記黃埔，“伸了一個自甘墮落”，用漿聲，水浪合奏“圓歌曲的軟調”。
在這一點上，文人雅興與大自然的野趣，實現了和諧的統一。
（2）游賞的詩 - 解讀“西溪風雨無阻”文人雅趣西溪晴雨表“的敘事游游西溪兩個經驗：一次在雨中，一個陽光明媚的日子里，看到的方式，所有全文人雅興，讀者同時在美國的感受，體驗悠閑的詩歌。
文章開頭西湖“太整齊，太小了，不夠味作鋪墊，但應該是朋友相約，在雨中游西溪，我們可以看到曲折的審美情趣的傾向，廣泛而朦朧，這正是文人雅士的滋味。
旅游公路，天空是“陰影農田的”呼吸“野草花的氣息”或一些“霉灰池;高坐車，”派空明“苗苗巨大的，綠的耀眼”;乘船游覽，除了風景，敘寫軋輥與女孩的恩典，回顧很多老人寺，休閑協會的竹西Gechui的自己的浪漫文人。
> 作為敘事陽光明媚的一日游西溪經驗更加筆蒼白的原因。
晴明的照耀下，我們花了一些時間在樓上的鋼琴，秋雪岸里面的風景，“前者，而不是秋天，也沒有見過雪“蘆花盛開”的消息在報紙上，看到少，甚至寺廟的老和尚也尋求字附近，龍婦女也洞簫Gechui所有的文章，以建立一個強大的詩意的氛圍，美麗的藝術覺得閱讀的文人優雅的人。
16．文章開頭說“好叫源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣”。
請概括作者微雨里游西溪,感受到了哪些“野趣”
（6分） 答： 17．文中第四自然段說“終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益”。
請簡要概括文中“俗益”所包含的內容。
（4分） 答： 18.根據上下文，分析文中畫線句子在寫景狀物方面的特點。
（6分） （1）和你點一點頭，又匆匆的別了。
答： （2）湊合成一大又圓又曲的進行軟調。
答： （3）飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。
答： 19．作者在文章收筆，描述龍婦吹洞簫像東坡夜游赤壁。
請問，這兩者有什么相似之處
（3分） 答： 參考答案： 16. 乘車去西溪，感受沿山大道景色的空明青翠；乘船賞景，感受西溪的回環和秀美；少女搖船，領略竹西歌吹的閑情。
17．引頸一望，便見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；滿眼渺茫青綠；春秋時節，微雨之中，好景盡在沿山大道。
（“空明”“渺?！?，“青綠”每個要點1分） 18.（1）采用比擬（擬人）的手法，描寫了游船在水中的蕩漾和風景的宜人。
（2）運用比喻的手法，形象再現了少女搖櫓的優美畫面和柔和情調。
（3）夸張的手法，表現了西溪的晴明浩蕩令人蕩氣回腸。
19．洞簫聲的幽咽；夜游的朦朧詩意；文人墨客寄情山水的雅趣。
【賞析1】《西溪的晴雨》不僅寫出了西湖邊的西溪景色的野趣，而且捕捉到了這里晴雨變化中的美的特點。
這篇散文的特色，是作者善于從天氣的變化中抓住山水景物一剎那間出現的神采，寫出了山水的個性。
因此，山水景色是活的，是有生命的。
此外，作者寫景物的個性，不是單就景物寫景物，而是結合人來寫的。
人有思想，有情緒，有個性，因而，景物也隨之有神韻，有個性了。
文章從源寧游西湖失望開始寫起，寫到西湖的野趣和參觀古墓的霉氣和恐怖，又寫了坐汽車快速變化的景觀，再寫了搖船少女的勞動，再追寫了和老龍夫婦賞游西溪秋雪庵。
這一切，都在寫人，都在寫情，也都在寫景，把景和人、和情結合起來寫，寫人和情的變化，配之景色的神韻起伏，因而景也個性化了。
【賞析2】微雨里的野趣——賞析《西溪的睛雨》的景物特點郁達夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”為背景，通過自己的路上所聞，車里所見和船中所感，展現了西溪獨特的野趣。
文章首先在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧素淡的基調。
參觀古墓，聞吸到的是“霉灰的陰氣”，給人以“恐怖、不安和畏縮的心意”，而靜蓮庵堂的清茶洗滌了鬼氣，這感情的跌宕之間，讓人在氤氳的氣息中感受了野趣。
作者在敘寫乘車游覽的樂趣時，先宕開一筆，說游西溪以游船為“正宗”，乘車游覽為“俗”，接著筆鋒一轉，品談“俗益”。
因為有雨，遙望則“一派空明”，斜平海上，“淡綠成陰”，而江南草長，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦朧的意境。
乘船游賞西溪的野趣似乎更有靈性，更有情韻。
寫景，則山環水繞之中，風景向你“點頭”，又“匆匆”作別；記人，則“一伸一俯”之間，與櫓聲、水波相應和，合奏為“又圓又曲的進行軟調”。
至此，文人的雅興與自然的野趣達到了和諧的統一。
(2) 游賞中的詩情——賞析《西溪的晴雨》的文人雅趣作者在《西溪的晴雨》中，記敘了賞游西溪的兩次經歷：一次在雨中，一次是晴日，而途中所見所為，無不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時，體會到了悠然的詩情。
文章開篇以西湖“太整齊，太小巧，不夠味”為鋪墊，而應友人相約，在雨中游覽西溪，可見作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的，這正是文人的情趣。
而游賞路上，天色是“陰陰漠漠的”，呼吸的是“野草花的氣息”甚或有些“霉灰的陰氣”；高坐車上，所見“一派空明”，“渺渺茫茫，青青綠綠”；乘船游覽，撇開風景，敘寫搖船少女的風姿，回顧老人祠里的靈簽，聯想竹西歌吹的閑情，自有文人的浪漫情懷。
至于記敘晴日游覽西溪的經歷，則更是用筆婉致。
晴明高照，便在彈琴樓上消磨時日；秋雪庵里賞景，“原不見秋，更不見雪”；報上有“蘆花怒放”的消息，而所見卻不盡然；就連寺廟的老僧也求字相邀，龍婦也洞簫歌吹，凡此種種，作者在文章中營造濃重的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產生美的藝術感受。
雨中西溪看到了西溪濕地，雨中的西溪濕地
今日何等幸運。
安靜，清新，舒適，滿眼是綠。
野花，野草，野藤，都蕩漾著飽滿綠意。
雨中，撐把傘，一人悠閑走去。
踏在彎彎曲曲的石條路上，車聲幾不可聞，用心去感受這盎然春意。
道旁野草齊膝，野花盈盈，野果粒粒；藤樹交雜，分不清是藤纏樹，還是樹纏藤；連石條路的縫隙，都擠滿細小綠葉，煥發著蓬勃生機。
花香，草香，泥土氣息，不知從哪出來，撲面撲鼻。
耳旁是刷刷雨聲，漫天如牛毛銀針。
只聞鳥叫，不見鳥形；只聽蛙鳴，不見蛙影。
目力所及處，沒有人，只有自己和這天，這地，這草，這雨。
走在濕濕的木板路上，看著兩邊帶露珠的花花草草。
偶爾草叢中冒出小船的頂蓬，你才知道，原來旁邊是一彎水道。
每一下，都生怕驚擾這和諧的天籟。
你要小心了，在雨中，經常有小指蓋大的青蛙從路上蹦過；走過水道，以你的腳為圓心，蛙聲從一米外蕩漾開去。
站在石橋上，看平靜水面緩緩流淌，看嫩嫩荷葉上露珠如珍珠般滾動，看各種水草隨水滌蕩，看漫天雨線刷刷鉆入水里。
洗凈了天空，洗凈了大地，洗凈到心里。
坐在觀鳥亭，除了安靜，就是安靜。
不小心驚起幾只水鳥，對不起
目力所及，水草豐茂，大片蘆葦蕩和各種草、樹，活的閑適自在；還有幾只野鴨、野鳥歪頭看我，看我這個外來者打擾了他們的清靜。
西溪濕地，我被凈化了，我流連忘返了。
若趕著與朋友相會，我肯定迷失在這里。
雜詠五首人居年【唐】 作者：【儲光羲】幽人下山徑，去去夾青林。
滑處莓苔濕中蘿薜深。
春朝煙雨散，猶帶浮云陰。
龍門八詠·闕口年代：【唐】 作者：【劉長卿】秋山日搖落，秋水急波瀾。
獨見魚龍氣，長令煙雨寒。
誰窮造化力，空向兩崖看。
唉乃曲五首年代：【唐】 作者：【元結】偶存名跡在人間，順俗與時未安閑。
來謁大官兼問政，扁舟卻入九疑山。
湘江二月春水平，滿月和風宜夜行。
唱橈欲過平陽戍，守吏相呼問姓名。
千里楓林煙雨深，無朝無暮有猿吟。
停橈靜聽曲中意，好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。
溪口石顛堪自逸，誰能相伴作漁翁。
下瀧船似入深淵，上瀧船似欲升天。
瀧南始到九疑郡，應絕高人乘興船。
贈徐山人年代：【唐】 作者：【戴叔倫】亂馀山水半凋殘，江上逢君春正闌。
針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。
漢陵帝子黃金碗，晉代神仙白玉棺。
回首風塵千里外，故園煙雨五峰寒。
謁金門年代：【宋】 作者：【沈端節】尋勝去，湖色凈涵疏樹，唉乃一聲何處起。
風鈴相應語，目斷遙林修渚，畫出江南煙雨。
山水照人人楚楚，錦腸生秀句。
平翠閣年代：【宋】 作者：【陳師道】我家山水間，耳目厭華麗。
聞道浙西山，經年通夢寐。
從為遠游客，忘郤歸來計。
欲買湖上田，謝絕人間世。
湖山多變態，橫斜光景異。
隨山轉朱閣，臨顧窮幽邃。
惟有宣公樓，浮空堆亂翠。
疑是水仙人，臨墻露高髻。
道人跡愛山，朝昏閱終歲。
最愛煙雨中，半掩青羅袂。
我來悲歲晚，風霜掃昏翳。
不見嶺頭云，未盡登臨意。
題蕭照山水年代：【宋】 作者：【舒岳祥】煙雨峰巒無古今，斷崖迷徑靜愔愔。
隔溪樵子遙相語，昨夜克流爾許深。
求李生畫山水屏年代：【宋】 作者：【曾幾】乞君山石洪濤句，來作圍床六幅屏。
持向嶺南煙雨里，夢成江上數峰青。
風流子年代：【宋】 作者：【仇遠】紅錦舊同心。
西池上、曾與系青禽。
記山水寫情，秋桐促軫，鴛鴦縈恨，春繡停針。
常嘆好風妨畫扇，明月墮瑤簪。
短夢易殘，一聲長笛，新愁無限，何處孤砧。
香奩依然在，但鸞鏡、孤影渺渺難尋。
雨后胭脂，應想粉蝕塵侵。
悵去帆漸杳，魚鱗浪淺，遠箋難寄，鴻尾云深。
回首高樓，不堪煙雨平林。
春雨中會西山佛跡年代：【宋】 作者：【黃公度】自喜平生山水心，公馀猶及此登臨。
云埋古寺鐘聲遠，花落空村煙雨深。
是處芳尊追勝概，幾人寒勒度疏林。
都無春色一分在，況有塵寰萬慮侵。
徐日方水亭雨酌年代：【明】 作者：【葛一龍】結宇蕪煙際，披紗柳浪間。
新鶯同客到，微雨絜春還。
呼取隔籬酒，看他何處山。
重來須蕩槳，荷葉已斑斑。
訴衷情年代：【宋】 作者：【黃庭堅】小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南。
雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。
山潑黛，水挼藍。
翠相攙。
歌樓酒旆，故故招人，權典青衫。
歸朝歡年代：【宋】 作者：【柳永】別岸扁舟三兩只。
葭葦蕭蕭風淅淅。
沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。
漸漸分曙色。
路遙山遠多行役。
往來人，只輪雙槳，盡是利名客。
一望鄉關煙水隔。
轉覺歸心生羽翼。
愁云恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼。
歲華都瞬息。
浪萍風梗誠何益。
歸去來，玉樓深處，有個人相憶。
玉蝴蝶年代：【宋】 作者：【柳永】 體裁：【詞】望處雨收云斷，憑欄悄悄，目送秋光。
晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。
水風輕、萍花漸老，月露冷、梧葉飄黃。
遺情傷。
故人何在
煙水茫茫。
難忘。
文期灑會，幾孤風月，屢變星霜。
海闊山遙，未知何處是瀟湘
念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。
黯相望。
斷鴻聲里，立盡斜陽。
訴衷情年代：【宋】 作者：【仲殊】鍾山影里看樓臺。
江煙晚翠開。
六朝舊時明月，清夜滿秦淮。
寂寞處，兩潮回。
黯愁懷。
汀花雨細，水樹風閑，又是秋來。
少年游年代：【宋】 作者：【晏幾道】西溪丹杏，波前媚臉，珠露與深勻。
南樓翠柳，煙中愁黛，絲雨惱嬌顰。
當年此處，聞歌□酒，曾對可憐人。
今夜相思，水長山遠，閑臥送殘春。
瀟湘夜雨\\\/滿庭芳年代：【宋】 作者：【周紫芝】樓上寒深，江邊雪滿，楚臺煙靄空蒙。
一天飛絮，零亂點孤篷。
似我華顛雪領，渾無定、漂泊孤蹤。
空凄黯，江天又晚，風袖倚蒙茸。
吾廬，猶記得，波橫素練，玉做寒峰。
更短坡煙竹，聲碎玲瓏。
擬問山陰舊路，家何在、水遠山重。
漁蓑冷，扁舟夢斷，燈暗小窗中。
這些我覺得夠婉約了，我還是喜歡粗狂一點的。
1.不好的感覺2.不足：湖光山色，太整齊。
太小巧。
不夠味兒。
好處：感受到沿山大道景色的空明青翠；感受到西溪的回環和秀美；領到略竹西歌吹的閑情；夜游的朦朧詩意；文人墨客寄情山水的雅趣。
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西運城人。
常用筆名劉西渭小喜歡戲劇和文在北師大附學時就開始寫作。
曾與同學賽先艾等組織曦社，編輯《國風日報》的文藝副刊《爝火旬報》，常在《晨報副刊》、《語絲》發表作品。
1925年考入清華大學，先在中文系后轉入西洋文學系，同年加入文學研究會。
1931年赴法國巴黎現代語言專修學校，研究福樓拜。
1933年回國，在中華文化教育基金董事會編輯委員會工作。
1935年任上海暨南大學文學院教授、上?？椎卵芯克芯繂T，抗戰時期，是上?！肮聧u”話劇界的成員。
抗戰勝利后，與鄭振鐸合編《文藝復興》雜志。
與黃佐臨等創辦了上海實驗戲劇學校，解放后繼任該校(改名為上海戲劇?？茖W校)戲劇文學系主任，1954年調北京大學文學研究所。
1964年調中國科學院外國文學研究所，任研究員。
《雨中登泰山》原文從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。
杜甫的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。
而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。
等天晴嗎
想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。
盼到十一點半鐘，天色轉白，我不由喊了一句：“走吧
”帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。
是煙是霧，我們辨認不清，只見灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。
古老的泰山越發顯得崔嵬了。
我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。
七股大水，從水庫的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。
這里叫作虬在灣：據說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。
我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。
黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。
——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
雨大起來了，我們拐進王母廟后的七真祠。
這里供奉著七尊塑像，正面當中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側是他的四個弟子，所以叫作七真祠。
呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人，實在是少見的傳神之作。
一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。
無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識，形象才會這樣栩栩如生。
不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。
我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。
水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。
走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。
人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。
懸崖崚嶒，石縫滴滴??，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。
有時候風過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。
蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。
回到正路，雨不知道什么時候已經住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。
說巧也巧，我們正好走進一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。
我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發現沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什么黃了。
靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔心。
驕傲我已經走了一半的山路，擔心自己走不了另一半的山路。
云薄了，霧又上來。
我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經是下午四點多了。
困難似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們后頭。
我們在不知不覺中，從下坡路轉到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。
路一直是寬整的，只有探出身子的時候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。
仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。
我們正在贊不絕口，發現已經來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎么一回事，細雨打濕了渾身上下。
原來我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個正著。
水面有兩三丈寬，離地不高，發出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠。
從這時候起，山澗又從左側轉到右側，水聲淙淙，跟我們跟到南天門。
過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。
南天門應該近了，由于山峽回環曲折，反而望不見了。
野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來。
連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。
但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。
它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風烏云爭奪天日，又像是和清風白云游戲。
有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。
有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。
有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。
不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應該似的。
霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。
我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。
我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。
我膽怯了。
新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。
怪不得東漢的應劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：“仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。
”一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側著身子，趕到我們前頭。
一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩穩當當，從我們身邊過去。
我像應劭說的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點鐘，上到南天門。
心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來了。
低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。
我走在天街上，輕松愉快，像一個沒事人一樣。
一排留宿的小店，沒有名號，只有標記，有的門口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。
別成一格的還有那些石頭。
古詩人形容泰山，說“泰山巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。
的確這樣，山頂越發給你這種感覺。
有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一動不動，堵住你的去路。
年月久，傳說多，登封臺讓你想象帝王拜山的盛況，一個光禿禿的地方會有一塊石碣，指明是“孔子小天下處”。
有的山池叫作洗頭盆，據說玉女往常在這里洗過頭發；有的山洞叫作白云洞，傳說過去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游來游去。
晴朗的天，你正在欣賞“齊魯青未了”，忽然一陣風來，“蕩胸生層云”，轉瞬間，便像宋之問在《桂陽三日述懷》里說起的那樣，“云海四茫?！?。
是云嗎
頭上明明另有云在。
看樣子是積雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續不斷，一直把天邊變成海邊。
于是陽光掠過，云海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。
兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。
一個黑點子在碧綠的圖案中間移動，仿佛螞蟻，又冒一縷青煙。
你正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失。
我們沒有看到日出的奇景。
那要在秋高氣爽的時候。
不過我們也有自己的獨得之樂：我們在雨中看到的瀑布，兩天以后下山，已經不那樣壯麗了。
小瀑布不見，大瀑布變小了。
我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍潭附近待了老半天。
不是下午要趕火車的話，我們還會待下去的。
山勢和水勢在這里別是一種格調，變化而又和諧。
山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。
我們敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流布，傾盆大雨的時候，恰好又在斗田宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。
賞析《雨中登泰山》結句“意興盎然”是“文眼”，它灌注著全文的各部分，所以我們不論讀那一個段落，都會感到有一種力量在潛移默化地感染著自己，那就是作者對大自然、對生活熾熱的愛。
散文的主要特點是散而不散，所謂“散”是指取材廣泛而言；“不散”，即是通過藝術構思，將一些貌似不相關聯的材料有機地結合起來，形成一個藝術整體。
因而線索的貫穿是收到“不散”的藝術效果的關鍵。
李健吾先生對這篇散文的線索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“雙線結構”。
一是以登臨順序為線索，這是明線；一是以登臨時的盎然意興為線索，這是暗線。
兩條線索相互交凝，針線嚴密，無懈可擊。
這篇作品是一幅逐漸展開的泰山長軸：首先展示出來的是岱宗坊，然后是虎山水庫、王母廟、七真祠、一天門、孔子登臨處、二天門、經石峪……天街，至此長軸全部展開，于是我們對這幅“泰山煙雨圖”的畫面層次便看得清清楚楚了。
一處緊接一處，形成一個不可分割的整體。
暗線，也就是思想感情的主線，處理得當與否，將更加直接地影響到作品的藝術效果。
作者從創造意境和表達主題出發，處理得時隱時現，思想層次十分分明。
它象一條綿續不斷的鏈條把登臨時所見到的一處一處實景連綴起來，使材料顯得博而不雜，顯示出內在聯系的邏輯性。
作者是滿懷豪情逸興登泰山的，所以作品一開始便引用杜詩《望岳》“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨來，不能不大為掃興、焦急，于是感覺到“淅淅瀝瀝，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
開始失望起來。
待到天色好轉了一些，便“興致勃勃”地出發了。
作者細致、具體地抒寫了登臨前的感情變化，以抑墊揚，強調出“意興盎然”這條思想感情的主線。
在對泰山的第一個圖景虎山水庫的描繪中，注入了強烈的感情色彩——興致勃勃，情景交融，創造了明快而雄渾的意境，由于懷著盎然的意興觀賞水庫，水庫越發壯觀，意興也就越發盎然。
在這一部分，兩條線索凝匯在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也沖淡不了登臨逸興，在記七真祠塑像的片斷中，特別寫了一筆“不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。
”完全沉浸在無名雕塑家用自己的生命創造的美的境界之中了，忘卻繼續登臨，主線忽地突現出來。
在記敘由一天門攀登二天門時，山水相依，這是實景，“人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。
”人多情，水亦多情，第一謂語動詞“陪”字已將意境托出，下句再重用“陪”字而且加上狀語“一直”，就使人感到更加親切了。
作者通過形象化的藝術點染，有力地突現出對山河的熱愛，這深厚的愛正是“意興盎然”的結實的內容。
感情越來越強烈，主線又鮮明起來，作品的主題也就隨著步步深化。
艱險是孕育愉快的沃土，只有歷盡艱險的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
當作者用極大的努力攀登上主峰的盤道時，不寫山，不寫水，直接記敘了掐草摘花的一個小插曲：“連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里。
”他再也無法抑制內心的愉快了。
這是“意興盎然”的具體表現。
這時，兩條線索若即若離，這一個片斷既是對實景的描繪，也是對意興的直接抒寫。
寫天街，文筆全開，寫小店，富有生活氣息，寫山石，奇巧萬狀。
遠眺、俯視，有景、有情。
當面對一片壯麗奇景，“正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失”，文筆便驀地收住，線索也就“合二而一”了。
最后落筆在“山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性”，扣緊“雨”字，關合全文。
“文末現志”，點出“文眼”——意興盎然。
文章的結構布局如織錦，只有經緯勻稱，才能顯現出美麗的圖案和色彩。
這篇散文由于兩條線索的交凝和統一，不只敘寫有規跡可尋，而且意境層層開拓，主題步步深化，這就使我們懂得了散文怎樣收到天衣無縫的藝術效果。
浣溪沙這首詞表達了作者怎樣的感情體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度;也體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態.
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