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關于的名人摘抄：1、人是為了某種信仰而活著。
——克萊爾2、信仰不是一種學問。
信仰是一為，它只被實踐的時候才有意義。
——羅曼·羅蘭3、信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。
——泰戈爾4、懷疑與信仰，兩者都是必需的。
懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。
——羅曼·羅蘭5、我愿意在我最困難的地方錘煉我的信仰;因為相信那些尋常和可見的對象并非信仰，只是勸告。
——布朗6、信仰和迷信是截然不同的東西。
——帕斯卡7、信仰有異于迷信，若堅信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰。
——帕斯卡8、支配戰士的行動的是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。
——巴金9、你有信仰就年輕，疑惑就年老;有自信就年輕，畏懼就年老;有希望就年輕，絕望就年老;歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
——卡耐基10、信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。
——亨利?！ぢ?/p>
國際著名風水專家求前大師精彩文章：1、人修于形，佛修于心；道修于德，儒修于勤。
2、佛學追求的是一種適應能力，易學追求的是一種判斷能力。
3、凡（煩）人自有煩（凡）心。
4、造福天下億萬人，悟透磨難方為神。
5、多給社會、人生留下一些美好回憶，造福于民、待到功德圓滿，如同修道成仙，福樂無邊。
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6、不講道德，怎能得到（道）
7、活著的意義，人生的價值。
8、你的影響力越大，你的追隨者就越多。
9、以慈養家，流芳千古；以善育德，美譽萬年。
人類社會構成如同紡錘體形狀一樣極端的都是占少數，隨大流的占多數。
盡管極端者人數少，但起到的作用和影響力卻很大。
據說是基督
拋去政治因素，希特勒對于德國的貢獻還是值得肯定的。
1.雖然是戰爭的需要，但他鼓勵培養大量的科技人才和軍事技術人員，甚至這些人才和技術在戰后成為美蘇的搶手貨，由此開創和推動了新的軍事戰術和思維；2.與中國特殊的關系。
雖然提供給中國武器裝備和軍事顧問的對象是國民黨，但他骨子里對中國人是有切實的好感；3.希特勒雖然是戰爭狂人，但他知道抓住機會和凝聚人心，使得德國社會空前團結一致（指日耳曼民族）。
首先，我得說一下，本人并不贊同“我們的元首”的說法，雖然不可以否認他是一個強人，但也只強大具非凡能力的邪惡之人。
希特勒是一個非常矛盾的人，他說自己的黨是基督教的黨，更稱法西斯比自由主義、馬克思主義更接近基督教，而他又說自己是一個堅定的天主教徒，有意思吧。
所以我們可以這么說，他信息耶穌是他的真神，但不信基督教也不信天主教，他只信耶穌。
因為極有可能在他的內心，甚至瞧不起基督教與天主教的那一套，他也許認為德國工人黨才是唯一信仰耶穌的神圣陣營。
然后是他的政治信仰，與其是信仰，不如說理念。
眾所周知，他推崇的是國家社會主義，厭惡共產主義與猶太主義，而共產主義與猶太主義本質上來說可以稱世界主義，但希特勒的國家社會主義本質又接進極端民族主義，但十九世紀到二十世紀世界文明的主流意識之中的世界融合趨勢已經呈現，現在所謂全球化那時已經初露端倪，如果沒有二次世界大戰與冷戰二大陣營的對立，全球化起碼要早上四五十年。
應該說，正因為希特勒對國家社會義的推崇，對民族的瘋狂熱愛，才會對這種趨勢感到恐懼，這也許是他挑起二戰一個心理因素。
另外猶太人當時作為一個沒有國家的民族，可想而知希特勒這種病態的熱國家與民族的人，對其是何等的厭惡。
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