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后事應該這：一為穿壽衣；二為先人選好；三為先人擇好以便火化后能在短時間內能入土為安或者安葬壽材；四設計好靈堂好讓內親外戚送老人上路歸仙；五為先人遺體入殮；六擇良時吉日扶出靈柩舉行出殯大禮。
做后事的注意事項：一忌死后亂動。
凡是家里老人歲數大了，一般過六十就應該提前做好裝老衣，特別是身體有疾病的，更應提前做好準備，人走到哪長住衣服最好帶到哪。
老人臨終走的方式不同，一般正常因病死亡的，若是在醫院走的，提前在未咽氣前，事先穿好衣服，在其清醒時提前做好開示，不可隱瞞病情，一定要告知病情，千萬不要隱瞞，有的不告知，死時不知自己死了，三天醒后神識忽然知道自己死了，心里無底慌張恐怖，很容易慌不擇路投錯胎或被冤親債主化現成親人、同行、鄰居、朋友等形象誘騙走。
作為兒女在老人臨終清醒時，就要幫助老人解除心中的掛礙。
要正面開導老人，勸說你這么大年齡了，兒孫都不用你操心，你也不用牽掛誰。
若是老人平時最喜歡誰，放不下誰，一定要好言相勸，令其放下，并當老人面承諾照顧好老人平時惦記的孫男弟女，有房產錢物的，提前按老人的心愿分配好，令其坦然離去。
另外，也是最關鍵的，就是老人沒來得及換衣服就咽氣了，要給換衣服時，一定手要輕，要邊換衣服邊喊長輩的名字，但千萬不能哭，一哭就使老人留戀和牽掛了，并開示說;您老放心走吧，我們給您穿上新衣服，身體痛您不要怨恨我們“。
有一點一定明晰，若是人當生造作很多殺業，臨終生重病的，必然遭點罪，這是平衡因果的必然。
穿衣時手一定要輕，不要過急過重，并安放在一個恰當的地方，千萬不要亂動。
因為人體是地水火風四大假和感知組合，是金木水火土五行相生相克陰陽業緣業力感召，生病臨死前身體四大分離（能量分解釋放），其苦似活龜扒殼撕心裂肺般，苦不堪言，所以千萬不能亂動身體，就是在醫院往外抬放也要輕胎輕放，并開示說：”您老千萬別怨恨，我們給您換個安穩的地方“。
二忌死后大哭小豪。
俗話說得好，活著不孝，死后亂叫。
人死是必經之路，只是年齡有別，有的年齡偏小些，臨終令子女痛心留念掛牽，但人各有自己的因緣果報，壽命長短與本人前世今生業緣業力相關。
人的壽命分兩部分：一是前世定格的壽命再加上今生業力業緣增減部分（殺生減壽 ，放生延壽）。
前世定格壽命不是牢固不變的，也得看今生此人的因緣，當生能覺悟，不造殺業，不破壞自己的身體環境。
如有的人喝大酒，打麻將熬夜或飲食無節制，運動超量等等，對身體造成極度損傷的話，那就會按定業隨緣而亡。
可以說壽命不是天注定，是自我注定，不是一成不變，是隨業力和因緣及個人習性造作善惡業而增減。
今生能覺悟不殺生，而且還能放生就是延生，壽命就會增長，若是不覺悟，殺業極重或愿意吃活的動物肉等，有的甚至親自宰殺（殺生就是斷生，也就是短生，減生），就會短壽，因為折動物壽命反饋自己，把動物死亡的怨恨呈陰性黑色心磁感應場與自己的心磁感應場形成共震感應心磁場，增加了自身陰陽兩性心磁感應能量場中陰性能量場，使之陰性心磁感應能量加重加密。
特大的殺業就會產生自身”陰陽能量大逆轉“，這時就會在人的頭上黑色陰氣顯現，黑色陰性心磁感應能量壓頭，人就快死了，就像地震來臨之前有震波，人死之前亦復如是，都是有征兆的，所以好的相士一眼就看出此人的根基、命運。
善者頭上是白光籠罩，惡者黑光壓頭，一般人都是濁光罩頭。
放生就是”延生“，就是延長動物生命，動物感恩發射出來的心磁感應能量反饋回來，自身的心磁感應能量場與被感激方白色心磁感應場形成自身共振心磁感應能量場，人的陽性心磁感應場能量增加，白色善業呈陽性的心磁感應能量場罩頭，所以人就多遇善緣，得道多助，反之得道寡助。
因為人的壽命是“以德為基”，正所謂“厚德載物，積德延壽”。
德是善業資本的原始。
有德走遍天下，無德寸步能行。
德失去過多，達到自身陰陽心磁場中黑白比例嚴重失衡，就會產生“陰陽逆轉”，惡業罩身，人就快死了，輕者通過有病、破財來使心里痛苦承受，實際就是釋放黑能量，通過內心痛苦，身體感應受報來平衡陰陽二氣，即平衡善惡因緣心磁能量，這是個業個報的因果平衡方式。
微到個性生命，宏到宇宙虛空法界。
此次，地球三度空間產生的“陰陽大逆轉”，是共業共感大勢所趨，是人類欲望膨脹，殺盜淫妄酒達到最大值，產生地球三維海陸空怨靈瘴氣彌漫，地球即大部分生命體都是黑業滾滾，可是四類有情生命“覺正凈”一如本性恒住不動，不垢不凈不增不減不生不滅，所以“無論因緣怎多幻，自性如如未曾變”，就是佛與眾生平等不二的自性，左右因果始終趨向平衡，佛菩薩先覺走出來觀自在，而我們至今還癡迷得情不守舍，在相牢中樂不思蜀。
自家老人剛死為何不能哭，其實就是怕其牽掛，一有牽掛之心，就舍不得兒女晚輩，就依依不舍，所以很容易入鬼道。
業重者臨終冤親債主提前上門討債，如果聽家里老人總說天天夢見過去的死人或生病臥床時經常做噩夢，說夢話，或看見已故老伴、親人等，那就說明此人生命快到終點站了，作為孝順的兒女就要一邊準備后事，一邊為其放生念佛回向給其冤親債主，也可多燒一些紙張，打點一下老人鬼道有緣眾生，燒紙燒香時要叨念：我某某某，今天來為我的親人（如爺爺某某某）的冤親債主送些錢財，念觀音六字心咒“唵（ong)嗎（ma)咪(mi)唄（bei)咪(mei）吽（hong)舍。
六字觀音心咒+舍即可，鬼道眾生雖有五通，可是最難的就是”饑餓“，所以燒的錢有的就化現食物可食，有的還可流通，因為鬼道又細分36維次，生存環境各異。
為此我們日常生活剩下的飯菜腐蝕扔掉前甚至大小便時都可念六字觀音心咒加一個”舍“字，那么鬼道有緣眾生立刻就可吃到。
不是我們隨意燒紙布施食品就能接收到，必須開”焰口“，鬼道眾生特別是餓鬼道的，身矮腹大不見腰，脖長嗓細似針眼。
看見食品一想吃，口里就噴火，吃不到肚里，俄而不死，那種苦痛難以想象，所以佛家水陸法會開焰口就是用神佛的慈悲力打開焰口，餓鬼道眾生才能進食解脫。
三忌靈前供煙酒肉等供品。
有的兒女知道父母生前愿意喝酒，愿吃某種肉，于是在靈前放幾瓶供酒，有的放供肉，這是最大的忌諱。
人死后的神識靈魂即中陰身，非常靈便，可穿山越海蹈火，剎那周游四野無所障礙，除了佛的金剛寶座和人動物胚胎穿不破，其它無所不能入，所以一看供酒舊習上返就去喝，就去食，當然是食其氣味，所以又破了清凈戒，加重了罪業。
生前因飲酒再喝上供酒，那酒氣都化成酒霧，也就是毒霧，于是靈魂中陰身感知就在酒霧彌天中驚恐飄蕩，不知如何是好，這時有的無常殺鬼就會手握鐵鏈講死后老人牽走下地獄。
也有了忽然看見極亮的光（紅白綠黃），因個人業力不同光顏色不同，驚天動地的轟鳴，光芒耀眼，令亡者驚恐躲避，其實是自己本性釋放的光團，此時若能過去，立刻得到解脫，但若是恐怖害怕投奔弱光或者迷霧中就會入三惡道受輪回之苦。
也有的臨死前，自己在夢中看見過往的父母、親戚或過去要好的親鄰朋友等，邀請要帶到某某地方，于是就跟著去入三惡道，還有的看見男女行淫之事或動物交配情景，忽對男女、雄雌雙方產生不同的心態，一動念立刻被吸入女方或雌性動物的子宮受胎，對男方動念的覺得興奮的托成女胎，反之托成男胎，這是男方動念的覺得興奮的托成女胎，反之托成男胎，這是男方動念的覺得興奮的托成女胎，反之托成男胎，這是男方動念的覺得興奮的托成女性，反之托成男性，這是對行淫男方覺得興奮的而托成女胎，反之托成男胎，看動物亦復如是。
投胎畜生道，喜歡雄性的的托成雌動物，反之托生雄動物。
1、若失本心，即悔，懺悔之法，是為清（金剛三昧經2、菩薩若能隨順眾生，則為隨順諸佛。
若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
（華嚴經普賢行愿品）3、我若多嗔及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨結
此愚癡人，以嗔恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生
（華嚴經修慈分）4、迦葉白佛：我等從今，當于一切眾生生世尊想。
若生輕心，則為自傷。
佛言：善哉快論。
（首楞嚴三昧經依寶王論節文）5、應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。
（梵網經）6、離貪嫉者能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。
（理趣六波羅蜜多經）7、生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨入丘冢，虛受諸辛苦。
（大寶積經富樓那會）8、是身如掣電，類乾闥婆城，云何于他人，數生于喜怒
（諸法集要經）9、嗔恚之害則破諸善法，壞好名聞，今世后世，人不喜見。
（佛遺教經）10、行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。
（佛遺教經）11、身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。
（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也）12、名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。
（有部律）13、世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。
（智者大師）14、嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。
（智者大師）15、凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生誹。
諦觀少言說，人重德能成，遠眾近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，內智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。
（道宣律師）16、處眾處獨，宜韜宜晦，若啞若聾，如癡如醉，埋光埋名，養智養慧，隨動隨靜，忘內忘外。
（翠嚴禪師）17、我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死
須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。
休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鉆亂撞。
苦哉苦哉。
（黃檗襌師）18、鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶
好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶
洗分別之鼻墨，則一鏡圓凈矣。
萬境咸真矣。
執石成寶矣。
眾生即佛矣。
（飛錫法師）19、修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非干己者，口不可說，心不可思。
但口說心思，便是昧了自己。
若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋里事
粉骨碎身，唯心莫動。
收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，終日無人亦如此。
旛蓋簇擁香花供養亦如此。
贊嘆亦如此。
毀謗亦如此。
修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。
（盤山禪師）20、元無我人，為誰貪嗔
（圭峰法師）21、報緣虛幻，不可強為。
浮世幾何，隨家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。
動靜寒溫，自愧自悔。
（佛眼禪師）22、學道人逐日但將檢點他人底工夫，常自檢點，道業無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點時節。
（大慧襌師）23、化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禪師）24、千峰頂上一茅屋，老僧半間云半間，昨夜云隨風雨去，到頭不似老僧閑。
（歸宗芝庵襌師）25、過去事已過去了，未來不必預思量；只今便道即今句，梅子熟時梔子香。
（石屋襌師）26、即今休去便休去，若覓了時無了時。
（云峰襌師）27、瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。
一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之
夢中復夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大圣，其孰與而覺之歟
（仁潮禪師）28、縱宿業深厚，不能頓斷，當方便制抑，自勸自心。
（妙禪師）29、放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實
（蓮池大師）30、達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
（蓮池大師）31、伊庵權禪師用功甚銳。
至晚，必流涕曰：今日又只恁么空過，未知來日工夫如何
師在眾，不與人交一言。
（蓮池大師）32、畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。
（蓮池大師）33、人之過惡深重者，亦有效驗。
或心神昏塞轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢顛倒；甚則妄言失志，皆作孽之相也。
茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤
（袁了凡）34、只‘強順人情，勉就世故。
’八個字，誤卻你一生大事。
道業未成，無常至速
急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤
（西方確指）35、深潛不露，是名持戒，若浮于外，未久必敗。
有口若啞，有耳若聾，絕群離俗，其道乃崇。
（西方確指）36、種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。
名利、聲色、飲食、衣服、贊譽、供養種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭（蕅益大師）37、將身心世界全體放下，作一超方特達之觀。
（蕅益大師）38、善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉
（蕅益大師）39、何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧
（蕅益大師）40、勿貪世間文字詩詞而礙正法
勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷
（蕅益大師）41、內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味癡呆，深自慚愧
劣智慢心痛自改革
（蕅益大師）42、籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃，后先不與時花競，自吐霜中一段香。
（誦帚襌師）43、從今以后，愿遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱過日，今生不敢復作度人妄想（彭二林）44、幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成圣之時。
尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳
況輾轉淪陷，更有不可知者哉
（彭二林）45、輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。
（彭二林）46、汝信心頗深，但好張羅及好游、好結交，實為修行一大障，祈沉潛杜默，則其益無量。
戒之
（印光大師）47、汝是何等根機，而欲法法咸通耶
其急切紛擾，久則或致失心。
（印光大師）48、當主敬存誠，于二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。
（印光大師）49、直須將一個死字掛到額顱上。
（印光大師）50、若善男子、善女人，聞說凈土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。
當知此人，此過去宿命已作佛道來也。
（無量清凈平等覺經依迦才凈土論引文）51、汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不浮，無可樂者
（無量壽經）52、無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。
（觀無量壽佛經）53、才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死。
（善導大師）54、我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相嗔恚，愿生阿彌陀。
若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清凈土。
（諸法無行經）55、生宏律范，死歸安養，平生所得，唯二法門。
（靈芝元照律師）56、凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，愿一切人不為惡行。
凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，愿一切人皆為善行。
無事則默念阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其于凈土決定往生。
（王龍舒）57、人生能有幾時
電光眨眼便過
趁未老未病，抖身心，撥世事；得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時凈業；由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。
若不如此，后悔難追
（天如禪師）58、如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼；一心求救，愿脫苦輪。
（天如襌師）59、于此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。
諸寶物作苦具想。
飲食衣服，如膿血鐵皮想。
（妙什襌師）60、此界釋迦已滅，彌勒未生，賢圣隱伏。
眾生奔波苦海，猶失父之兒，若不以極樂愿王為歸，誰為救護
（妙什襌師）61、聞教便行，奚待更勸
（妙什襌師）62、惟名聞利養，甜愛軟賊，及嗔心嗔火；雖有佛力，不能救焉
行者當深加精進，以攘卻之
（妙什襌師）63、又復當護人心，勿使夸嫌，動用自若；息世雜善，不貪名利，將過歸己，捐棄伎能，惟求往生。
（妙什禪師）64、娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽；矧多愛乎
極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉；矧多念乎
（幽溪法師）65、若生恩愛時，當念凈土眷屬無有情愛，何當得生凈土
遠離此愛。
若生嗔恚時，當念凈土眷屬無有觸惱，何當往生凈土
得離此嗔。
若受苦時，當念凈土無有眾苦，但受諸樂。
若受樂時，當念凈土之樂，無央無待。
凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，無非凈土之助行也。
（幽溪法師）66、如何說得娑婆苦
苦事紛紛等猬毛
（西齋禪師）67、當屏人獨處，自辦道業，以設像為師，經論為侶。
（袁宏道）68、五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。
（袁宏道）69、問：人不信凈土，恐只是本來福薄
答：此言甚是
（蓮池大師）70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。
今老矣
倘有問者，必以此答。
（蓮池大師）71、當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。
（蓮池大師）72、世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。
彈指歸安養，閻浮不可留。
（蕅益大師）73、歸命大慈父，早出娑婆關。
（蕅益大師）74、世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰；一念凈即佛界緣起，一念染即九界生因，凡動一念即十界種子，可不珍重乎
是日已過，命亦隨減，一寸時光即一寸命光，可不愛惜乎
茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名。
光陰不虛度，則刻刻薰修凈業。
（徹悟禪師）75、悲哉眾生
欲念未除，道根日壞。
佛之視汝，將何以堪
（彭二林）76、子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染；內不為七情所錮；污泥中便有蓮花出現也。
（彭二林）77、蓮花種子，榮悴由人。
時不相待，珍重
珍重
（彭二林）78、上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉時。
參禪病著相，念佛貴斷疑，實實有凈土，實實有蓮池。
（張守約）79、念阿彌陀佛，正覺圓滿之名；觀極樂世界，清凈莊嚴之相；如此滯著，只怕未能切實；果能切實，則世間種種幻化妄緣，自當遠離。
（悟開禪師）80、隨忙隨閑，不離彌陀名號，順境逆境，不忘往生西方（印光法師。
以下悉同）81、誠與恭敬，實為超凡入圣，了生脫死之極妙秘訣。
82、業障重、貪嗔盛、體弱、心怯、但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。
83、佛固不見棄于罪人，當承玆行以往生耳。
84、須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂，深信佛言，了無疑惑。
85、應發切實誓愿，愿離娑婆苦，愿得極樂樂。
其愿之切，當如墮廁坑之急求出離；又如系牢獄之切念家鄉；己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。
86、業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。
87、入理深談，且緩數年
88、一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕
不學他法，又有何憾
89、汝雖于凈土法門，頗生信心；然猶有好高騖勝之念頭，未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。
90、其有平日自命通宗通教，視凈土若穢物，恐其污己者；臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所謂向外馳求，不知返照回光。
92、今見好心出家在家四眾，多是好高騖遠，不肯認真專修凈業，總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。
93、當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火，尚猶悠忽度日，不專志求救于一句佛號，其知見之淺近甚矣。
94、心跳惡夢，乃宿世惡業所現之兆。
然現境雖有善惡，轉變在乎自己，惡業現而專心念佛，則惡因緣為善因緣。
95、當恪守凈宗列祖成規，持齋念佛，改惡修善，知因識果，植福培德，以企現生消除業障，臨終正念往生，庶不虛此一生，及親為如來弟子耳。
96、但當志心念佛，以消舊業，斷不可起煩躁心，怨天尤人。
97、具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳于聲色名利之場而莫之能已。
誰肯于得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎
98、欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分?；?。
99、念佛要時常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法。
100、末法眾生，無論有善根無善根，皆當決定專修凈土；善根有，固宜努力，無，尤當篤培。
101、汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可，急急改過攝心念佛。
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這個嘛，我雖然沒玩過游戲，不過看了動畫片，可能是因為沒出完，所以暫時沒有結局
友情聲明這是劇透啊第一日 1986年10月4日魔女緣壽和戰人的共同戰線組成，兄妹合心，其力斷金
粗略地講戰人一行到島上的過程后又跳到人類緣壽的未來了，囧還是講緣壽在未來悲慘的境遇，不過提到了被她當作寶物的真理亞的日記“她現在是我唯一的朋友”然后就是緣壽在妄想中與真理亞的對話，懷念過去的日子1998年10月繪羽死后，緣壽與小此木的對話，緣壽試圖找出當年的真相小此木的說法，當時金蔵在島上招呼繪羽到只有當主才知道的九羽鳥庵，繪羽因此逃脫了事故小此木相信繪羽不是事件的犯人，那只是事故談話結束后，霧江的妹妹霞帶人殺到，試圖控制緣壽以奪取財產危急時刻，原繪羽的護衛天草十三帶著緣壽逃脫緣壽決定再回到島上一趟第一日 1986年10月4日戰人提出了一個早就提過的假說，即“金蔵在之前就已經死了，紅字所說島上的18人里有一個未知的X的存在”戰人要求赤字復唱“島上18人里包括金蔵”，貝阿朵拒絕了新規則：戰人側將魔法殺人解釋為人類所為時可以使用藍字宣言，若魔女側直到游戲結束后1分鐘內（1986年10月6日00時01分）為止無法對藍字宣言用紅字做出反擊，則判魔女側負，魔女側同樣適用這規則新規則解釋完畢后，戰人用藍字提出剛才的假說霧江提出要求面見金蔵，不然就認為金蔵已死來逼迫蔵臼交出保證金然而，金蔵4章以來首次（
）在現實部分登場了，并決定出席會議又是幻想部分…貝阿朵稱贊真理亞的從無創造出有的才能然后，由貝阿朵和師匠作為推薦人，真理亞正式進入上位世界，成為魔女見習真理亞最珍愛的獅子玩偶被賦予了正太的形態真理亞也換上了魔女的服裝1998年10月又轉回12年后的未來….順利逃脫追蹤的人類緣壽來到擁有右代宮藏書的教授處提到了EP1最后真理亞的信和后來發現的內容有所不同的第二封信，是由貝阿朵書寫的回到旅館的緣壽，在真理亞的指導下，使用七杭中的一個召喚出了強欲召喚成功后，以她為媒介，試圖將七杭姐妹全部召喚出來，但招到第5個就力盡倒下了回想起以前真理亞幫助她進行魔女修行的時光，和強欲在一起生活的時光又回到1986年的游戲盤34登場，告訴魔女緣壽事實：即使她戰勝了貝阿朵讓戰人等人從游戲盤中解放，那也已經是另一個平行世界的事情，人類緣壽所在的1998年不會有任何改變34向緣壽提出：只要這場游戲永遠不分出勝負，這個游戲外的幻想世界就不會消失，她就能永遠和戰人在一起又繼續回想學生時期，緣壽的魔力已經足以讓七杭姐妹全部顯現出來，10人在一起的歡樂時光但是卻因此成績下降，遭到同學的鄙視和屈辱，憤怒中的緣壽暴走，將七杭全部強制消去，真理亞也和她斷絕關系又轉回真理亞視角，因為樓座大發脾氣撕破了玩偶而從此向黑暗面轉變1998年10月緣壽和天草一起乘船準備前往六軒島，并和七杭姐妹和好另一方面，霞也帶著人來到島上，并帶著槍械1986年10月4日終于回來了….親族會議開始，5位仆人當公證人，金藏登場首先，因為沒人能解出碑文之迷，所以根據碑文之謎來選出繼承者的規定中止然后，金藏狠狠地批評兄弟7人，認為他們都沒有繼承的資格，宣布右代宮家到此終結但是在南條的勸說下，金藏認為應該考察孫子們有沒有繼承的資格，并且強調與身為父母的他們完全沒有關系然后，金藏要求他們充當儀式的生祭一聲令下，謝斯塔姐妹再臨，還多了一個謝斯塔00慢著
怎么突然就切換到幻想世界了囧金藏下令自由射殺6人，夏妃先死，接著是留弗夫、秀吉、源次、絵羽、樓座完事后，金藏又召喚出了師匠和執事并且，又召喚出了新人物-72柱之一ガァプ將剩余7人里的5人拖進黑暗，郷田和熊沢逃脫轉到樓座，她跌入了幻想世界，被黑化的真理亞肆虐重復無數次的死亡與再生完成黑化的真理亞，成為了真正的魔女-原初之魔女瑪利亞被拖進黑暗的5人醒來后發現自己在地下監牢里開始尋找脫出的方法，盡管找到了電話，但是無法接通外線內線接通了，他們成功與孩子們和合流的郷田、熊沢取得聯系，說明了一切戰人一行將室內完全封閉起來采取防守霧江一行始終無法脫出，這時金藏等4人來到，金藏指出這里是九羽鳥庵的地下霧江5人已經被預定為生祭，但是如果金藏找到孫子里誰有繼承的資格，則儀式中斷，金藏讓蔵臼用電話告訴戰人一行1998年10月緣壽向南條的兒子詢問當年的事情南條兒子提到，在事件后數日，他收到了一封信，送出者地址是遙遠的北海道，送出人是南條，日期是10月3日里面是一把鑰匙，一張磁卡和一封信，信上就是”07151129“這是金庫的號碼，他找到了那個金庫A112打開一看，里面是無數的現金緣壽將其字跡一對比，發現這信也是貝阿朵所寫同樣的信封，也送到了熊沢的兒子手里，金庫號碼A113然后緣壽也回憶起她當時也收到了一樣的信封緣壽最后訪問的是當年聯絡船的船長，他答應帶緣壽去六軒島在要休息前，她突然在陳列柜里看到了什么1986年10月4日蔵臼在金藏命令下通知戰人一行資格測試的事情金藏命令將郷田和熊沢追放到外面關起來，若不服從則將人質全殺….師匠徹底成為小角色+雜兵小隊長了，真可憐金藏命令謝斯塔姐妹三人監視，姐妹對話提到了謝斯塔556金藏等人離開，留下師匠和山羊看守戰人一行依照指示將郷田和熊沢關進了倉庫霧江聯系戰人傳達金藏指示：測試依照朱志香-讓治-戰人-真理亞的順序進行，被呼叫的人前往指定的場所最先是朱志香回到自己的房間執事出現，交給她一封信另一方面，讓治來到庭院，同樣收到一封信”以下的三個，為了得到其中兩個，需要將一個作為祭品““如果不選擇，則將全部失去”讓治的：1.自己的命，2.紗音的命，3.其他所有人的命朱志香的：1.自己的命，2.嘉音的命，3.其他所有人的命朱志香選擇了1，讓治選擇了3但是他們一開始就想反抗到底，各自與自己的對手戰斗放無雙，這段還是很燃的然后霧江一行也脫出成功，紗音嘉音放無雙天啊，人間側戰力太逆天了….然后是蔵臼和山羊的單挑，這段太搞了山羊：其實這次的工作結束了，我想要回老家—-6山羊：對不起，妹妹山羊子，山羊哥哥，一直以來給你們添麻煩了–10山羊：其實….我有個青梅竹馬，回去了就要結婚—-19師匠：不行
不能再說了
負面FLAG已經立得太多了本來那只山羊說的那些話只有19倍的倍率，結果師匠的一句“什么
約定好只用左手
約束是為了被打破而存在的
”使負面FLAG倍率上升到20，由于師匠的判斷失誤，山羊被秒
盡管放無雙囂張了一陣，但始終還沒到最終章，霧江一行和讓治、朱志香全滅啊啊，插曲好贊
貝阿朵復活和戰人談話，這首插曲太贊了
貝阿朵決定自己進行對戰人的測試，由金藏測試真理亞戰人來到正門玄關前，首次（
）在現實世界與人類貝阿朵面對戰人打開箱子，里面同樣是一封信1.自己的命，2.—的命，3.其他所有人的命但是貝阿朵取消了這問題，改為讓戰人懺悔自己的罪孽魔女貝阿朵用紅字指出，戰人犯下了讓這島上的眾多人死去的大罪，盡管不是直接下手，但正是他讓齒車產生了歪曲，他是現在這場慘劇的原因之一人類貝阿朵見戰人無法想起，失去了對這場游戲的興趣而決定退出而魔女貝阿朵也變得極其冷淡，決定永遠放棄這場游戲梨花和34出現表示不滿，但是魔女貝阿朵依然沒有改變決定在戰人和緣壽的激將下，貝阿朵反問戰人有作為對手的資格嗎貝阿朵用紅字的問答做出了反擊：（以下為紅字）貝阿朵：妾是黃金的魔女-貝阿朵莉切貝阿朵：并且妾為了和右代宮金蔵的孫子，右代宮戰人對戰才開催這場游戲戰人：右代宮戰人的母親是右代宮明日夢戰人：我的名字是右代宮戰人戰人：右代宮戰人是右代宮明日夢生下的當貝阿朵提出“你是右代宮明日夢生下的”的復唱要求時，戰人無法說出紅字，即這不是真實貝阿朵用藍字宣言以下：如果以上的復唱要求全部拒否，則妾認定你沒有和妾對戰的資格因為妾是為了“和右代宮金蔵的孫子-右代宮戰人”對戰才開催這場游戲所以對方有將“右代宮金蔵的孫子是右代宮戰人”用紅字宣言的義務如果你拒絕或無法復唱，則意味著失去資格人名并不是獨占的，可能有復數的人持有右代宮戰人的名字即表示，你是和右代宮金蔵的孫子-右代宮戰人同名同姓的別人貝阿朵用紅字做出的致命一擊：你不是右代宮明日夢的孩子戰人在絕望中消失，貝阿朵獨自離開，梨花和34也只好離開最后，貝阿朵和真理亞創造出只有兩人的黃金鄉結束1998年10月緣壽終于登上六軒島，但是卻碰上了霞，遭到毒打但是最后緣壽在現實世界召喚出了七杭姐妹，將保鏢全滅然后繪羽復活，然后黑魔法與白魔法的對決緣壽最終勝利….反正一切都是幻覺
緣壽領悟了真正的魔法，成為反魂的魔女最后緣壽回到了真理亞和貝阿朵所在的黃金鄉，用魔法將真理亞的玩偶復活黃金鄉崩壞，貝阿朵被迫回到了游戲盤前接著緣壽向失魂的戰人指出：不是明日夢的孩子并不等于不是右代宮金蔵的孫子在緣壽激勵下，戰人再起，兄妹相認然而因為違反了不能暴露身份的約定，魔女緣壽慘死最后，游戲再開，EP4結束茶會第二日 1986年10月5日現實世界，島上剩下戰人一個人當晚在與人類貝阿朵見面后，貝阿朵叫他去禮拜堂他打開了門，什么也沒找到，于是回到了屋子在食堂發現了夏妃6人的遺體和真理亞的遺體總結本章在現實世界發生的事情（本篇幾乎都在講幻想部分…）夏妃6人在食堂被槍殺真理亞在禮拜堂被毒殺后運到食堂讓治在庭院被槍殺朱志香在自己房間給戰人打電話時死亡，頭部半碎霧江在房間給戰人打電話時死亡，額頭被插入杭蔵臼就倒在附近，頭部半碎在九羽鳥庵地下通道出口的附近，是南條和紗音的尸體，頭部半碎在屋子地下的鍋爐室，發現金藏的燒死的尸體在關押郷田和熊沢的倉庫里，兩人被槍擊死亡后用繩索吊著，倉庫是個密室沒有確認死亡的剩下嘉音，但是貝阿朵用紅字封殺：嘉音死亡，而且在霧江一行5人中最早死亡，就是說是第9位犧牲者于是，島上18人只剩下戰人一人戰人向魔女貝阿朵提出挑戰，兩人在幻想世界的庭院里進行推理對決戰人藍字：金藏已經死了，島上存在未知的X貝阿朵無法做出反擊戰人繼續追擊，用這多出來的X證明EP2的密室殺人并不成立接著是EP3，同樣是X在最后殺了南條最后是EP4，X在食堂槍殺了夏妃6人貝阿朵紅字：參加親族會議全員都承認金藏的存在戰人藍字：金藏是別人偽裝的貝阿朵紅字：那人確實是金藏
戰人藍字：不同盤數的游戲設定可以更改
就算第4盤的金藏是存在的，無法證明前3盤是否同樣存在貝阿朵紅字：前4盤游戲開始時金藏的生死設定完全一樣戰人要求復唱：金藏在每一盤開始時都是生存的。
貝阿朵拒絕戰人藍字：金藏已經死了，但他的名字和當主的稱號被某人繼承，而全員承認了這點
沒有必要偽裝，一起承認他是新的“金藏”
金藏亡靈消失戰人藍字：第4盤的殺人全部可以用X犯人說來解釋
貝阿朵一直等著被戰人殺死的這一刻，但是戰人放棄了最后一擊，讓她站起來繼續戰斗貝阿朵開始反擊貝阿朵紅字：全部游戲開始前金藏都已經死了，但是妾宣言過這島上不存在18人以上的人，現在只是把這人數減掉一人
也就是這島上不存在第18人的X
這是全游戲共通的設定
對決重新開始第一盤，最初倉庫死亡的6人里可能有偽裝的死體；這人充當犯人X將繪羽夫婦殺害；嘉音的死是狀況不明的事故死；客廳死亡的三人死于自相殘殺；夏妃是被事先設置好的陷阱殺害的第二盤，禮拜堂密室殺人事件的6人都是由于吞下小型炸彈而死，不存在他人；襲擊源次等人的嘉音是繼承了嘉音之名的別人第三盤，連鎖密室的犯人將全員殺害后構建連環，但是最后一把鑰匙無法返回密室，這個任務是尸體的第一發現者完成的；最后殺害南條的是當時沒有紅字判定即時死亡的人貝阿朵敗北，她請求戰人殺死她貝阿朵最后的紅字：右代宮戰人，現在我要殺了你。
現在這個島上除了你以外沒有別人，不存在來自島外的一切干涉。
這個島只有你一個人，當然，我不是你，但是我現在將在這里殺了你。
這是最后的謎題完結后是ED1998年的緣壽死亡里茶會梨花和34的談話總結34指出，戰人的藍字宣言不是正解，只是抓住紅字的破綻而已34用紅字否定了戰人的一切假說，什么迷也沒有解開34和梨花約定了兩人賭博的懲罰游戲34宣言：貝阿朵絕對不會勝利，奇跡絕對不會發生里ED，EP4正式結束EP4里出現的紅字共通4個游戲開始的時候金藏的生死設定全部是統一的沒有什么第4盤游戲采取不同設定的事情
全部游戲開始的時候金藏已經死了
妾曾經宣言過這島上不存在19人以上的人，現在只是把這人數減掉金藏一人
也就是這島上不存在18人以上的人
以上包含第18人總之，第18人的X是不存在的
這是全游戲共通的設定
EP1兩人（繪羽夫婦）都是他殺
不是在構建密室后一個殺了另一個后再自殺
同時，殺人是執行者、犧牲者都在同一房間執行的
不存在執行者從室外殺害的手段
全部的生存者都有不在場證明
死者也包含在內
總之，島上的人還是死者都無法殺害嘉音
嘉音不是自殺
嘉音不是事故死
同室的真理亞沒被殺死
并且當然3人都是他殺
源次、熊沢、南條都不是殺人者
關于身份不明的尸體，全部保證其身份。
即不存在制造替身的詭計
夏妃是他殺
沒有身份不明的尸體，生存者全員都有不在場證明
埋在夏妃的額頭的槍彈，不是從夏妃槍里放出來的
殺害夏妃的不是機關，是確實地用槍扣下扳機射殺的
EP2萬能鑰匙全部由樓座管理
樓座管理的萬能鑰匙，沒有一次離開過她的手
除了為了打開夏妃的房間而借給戰人時真理亞的鑰匙，從真理亞接受到第二天樓座開封的瞬間，沒有經由任何人的手
除了金藏的書房以外不存在自鎖門
6人被發現時已經全員死亡
全員都是他殺
6人全員都是純粹的犧牲者，不參與互相間的殺人
不存在自相殘殺
那個禮拜堂誰都沒有隱藏在內，因此閉居密室并不通用
禮拜堂的6人被殺害時，犯人已經在禮拜堂內
絕對沒有他們（源次等人）將不同人物誤認作嘉音的事
能持有嘉音之名的只有嘉音本人
其他的人物無法持有嘉音的名字
EP3讓治并不是從賓館的臺階下來的通往外部的門窗全部從內部鎖上了，而且從外部打開是不可能的
5支萬能鑰匙全部在5個傭人懷里被各自發現
各自的鑰匙在尸體旁邊的信封中
總之，和連鎖密室有關的鑰匙，全部被關在連鎖密室內
利用門窗的間隙和通氣口將鑰匙從密室外送進房間是不可能的
他們全員都有著認為是槍傷的致命傷
來自室外的殺害是不可能的
再重復
除去金藏的其他5人被殺的時候，殺人者必定在同室
沒有自殺者的事已經在當時宣言完畢
EP4嘉音死亡在霧江等5人當中最先死亡，也就是第9名犧牲者參加親族會議的全員都承認金藏的存在全部人都沒有將金藏搞錯，即使是如何的偽裝，那看上去也絕對是金藏
右代宮戰人。
現在開始我將殺死你。
并且確實地，這個島上除了你外誰都不在，這個島上活著的只有你，島外的存在全部無法干涉這個島上只有你一人。
并且當然，我不是你。
但是我在這里，從現在開始把你殺死。
滿意請采納。
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