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《大學》經典句子 1．大道，在明明德，在親民，在止于。
知止而后有定，后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
【注釋】選自《大學》第一章。
道：宗旨，綱領。
明：第一個明動詞，彰明，顯發。
德：德行。
親：更新。
止：有達成和維持之意。
至善：最完善圓滿的境界。
定，心志的定向。
本：原指樹根，末：原指樹梢。
【譯文】大學的宗旨，就在于發揚光明正大的德行，在于更新民風，在于達到德才完美的最高境界。
知道所要達到的境界，然后志向就能有所確定。
志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認真考慮，認真考慮以后就能有所收獲。
任何事物都有根本和枝節，任何事情都有終了和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【賞析】在《大學》的開頭，便闡明它的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。
對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。
確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝地去追求。
不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。
“知止”是開端，“能得”是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。
2.古之欲明明德于天下者，先治其國。
欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
【注釋】選自《大學》第二章。
齊：管理。
修：修養。
正：端正。
致：推極，獲取。
格物：研究事物的原理。
【譯文】古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
【賞析】治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個有道德修養的人，就是修身的問題。
有道德的理想人格具體表現在行為、節操之中，可行為節操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲。
表現在行為節操不符合道德規范。
所以只要思想志向真誠，心靈自然能夠體現在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。
其實道德的修養前提是通過學習，獲得知識，掌握做人道理。
由此再推到這段話的前部分，要平治天下，開創一個道德的世界，就必須有一個道德的國家，國家由家組成，家由個體的人組成；最終歸結到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
【注釋】選自《大學》第二章。
【譯文】對事物深入研究以后，知識就能豐富，知識豐富以后，誠意就能證實，誠意證實以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修養，身心修養以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，國家就能治理好，國家治理好以后，天下就能太平。
【賞析】這段話是對上一段話相對的復述。
上一段話說明要明明德平天下，最終推到人要學習掌握知識，明白事理，修身養性，培養道德情操。
而這段話強調通過學習，修養學問道德，建立自己的道德人格，有仁德修養的人是治國、平天下的基礎，也是關鍵。
兩段話在說理邏輯上只是修辭手法上的先后而已，都闡述的是治國平天下的道理。
4．為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
【注釋】選自《大學》第三章。
止：達到。
敬：恭敬。
慈：慈愛。
信：信義，誠信。
【譯文】作為君主，就要達到仁愛；作為臣下，就要達到恭敬；作為兒子，就要達到孝順；作為父親，就要達到慈愛；與國民交往，就要達到誠信。
【賞析】《大學》在首章就闡述了明明德、親民與止于至善三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。
強調通過學習，豐富自己知識，知書明理，通曉人生之道，修養品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”為方向或目標，使自己無時無刻不在為仁行善之途上前進。
所以至善之地表現在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈，國民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永遠不止息。
要想“止于至善”，就需要發揮知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后會有較好的成效。
5. 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
【注釋】選自《大學》第三章。
毋：不要。
惡：前一個厭惡，后一個污濁。
好：前一個喜歡，后一個美麗。
【譯文】所說的證實自己的誠意，就是不要自我欺騙，如同厭惡奇異的臭味，如同喜歡美好的色彩，這叫做自我滿足。
【賞析】這段話主要是對誠意的含義論述。
《朱子語類》卷第十五中說：“格物者知之始也；誠意者行之始也。
”即對事物能明白其理，以達到致知的境地，然后對于道理無所不明，可是，有豐富的知識并不一定能守仁，明白事理并不一定能切實依理而行，唯意念誠實不欺的人，才能真正地為善去惡。
這也是修身、正心的前提。
所以說，讓意念真實而無妄地依理而發，如同厭惡污穢的臭味，如同喜愛美好的色彩，不虛偽，不自欺，每個人應當以此自勉。
6．富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
【注釋】選自《大學》第三章。
潤：潤澤，潤飾。
廣：寬平。
胖：安舒。
【譯文】有錢的人能夠光彩他的房屋，有仁德的人，會修養他的身心，心里寬暢，身體自然也安舒了。
所以君子一定要證實自己的誠意。
【賞析】作為君子，一定要有誠意，在意念將發未發的瞬間要告誡自己，使意念真實無妄。
由于意念是非，必然表現在各種言行上，而意念真誠又是美好道德品質的表現。
所以有仁德的君子，做事光明正大，內心毫無愧疚，自然心胸坦然開朗，身體舒適健壯全歸于誠意的結果。
7. 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
【注釋】選自《大學》第三章。
賢：前一個賢是尊敬，后一個，所尊敬的賢人。
親：前一個親近，后一個所親近的親族。
樂：前一個以此為樂，享受之義，后一個喜樂，快樂。
利：前一個以此為利益，得到之義，后一個利益。
【譯文】后代君子尊敬所應尊敬的賢人，親近所應親近的親族，普通一般人享受所得到快樂，利用所得到的利益，所以才終生不忘記前代圣王。
【賞析】這句話是對此之前半部分總結，前部分論述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘懷。
形容更新民風的效果，以證明明德的作用，所以后世有德之賢士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子繼承前王的宏德基業，自然懷念感激，百姓享受安居樂業的快樂，所以才終生不忘前代圣王。
說理充分，證明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。
所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
【注釋】選自《大學》第十一章。
不?。翰荒芡萍杭叭?。
喻：使人明了，使人接受。
【譯文】君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。
自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
【賞析】要治國，先齊家；不修身，不可以齊家。
從修身到齊家，再到治理國家，是最自然的事，所以《大學》里說：“一家仁、一國興仁，一家讓，一國興讓”。
一家之長修身與否，是家人的榜樣，國君的修身，同樣對人民起著表率作用，治國者的舉止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治國者必須謹言慎行，務求言行一致，凡是推行的禮樂政令，自己能身體力行，并能慈愛人民，體貼民心，考慮養民教民之道，使人民在物質和精神生活都得到滿足。
人民才會心悅誠服接接受其禮義教化、信守政令法制，才能要求別人。
所以對君子而言，自己具備道德修養否則會適得其反。
9．所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
【注釋】選自《大學》第十二章。
上：國君。
老老：第一個老指敬重，后一個老指老人。
長長：第一個長指尊重，第二個長指長輩。
弟：悌，孝悌。
恤：憐惜，救助。
孤：沒有父親。
倍：即背，違背，背棄。
【譯文】所說的平定天下在于治理好自己的國家，就是國君敬重老人，人民就會崇尚孝道；國君尊敬長者，人民就會崇尚恭順；國君憐撫孤兒，人民就不會背棄。
【賞析】言傳不如身教。
齊家的關鍵是修身，身修才能教育家人。
治國之道除了教化之外，還需政令，但畢竟以教化為本。
這段話就是強調國君在治國中的表率作用。
只要在上者有敬老尊長、憐恤孤苦的行為，則人民自會興起孝、慈、不背之志。
這只不過是能推己及人，人心比，都一理而已。
為人君者若能潔身自好，修養仁德，實行仁政，自然會得到人民的擁護而保有天下。
這就是國君有道，不令自行，治國之道便是此理。
10.道得眾，則得國；失眾，則失國。
【注釋】選自《大學》第十四章。
道：言說之意，指治國的道理。
【譯文】就是說得到人民的心，就能得到整個國家；喪失民眾的心，就會喪失整個國家。
【賞析】儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。
這句話所闡述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一轍。
在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因為民眾的向背，決定著國家的存亡。
有仁德的君主，應順應民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原則，寬以待民，善待民眾，關心民眾疾苦，讓民眾安居樂業。
獲得人民的支持和擁護，自然保有天下。
這種治國思想對后世產生深遠的影響。
11．財聚則民散，財散則民聚。
【注釋】先自《大學》第十四章。
【譯文】財富積聚了，民眾就會離散，財富分散了，民眾就會集聚。
【賞析】治理國家，財用之源來自人民的辛勤勞動。
國君若能從愛民出發，節約用度，使人民能生活充裕，以達到愛民、善民、富民的目的，人民自然而然會人心歸向，辛勤耕作，貢獻國家。
如果國君只求自己聚斂財物，滿足奢侈荒淫的享樂，那么，所屬臣下就會爭財逐利，中飽私囊，造成內亂四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民當然不會努力耕作，導致人心渙散，人人見利輕義，上下都會陷于禍亂，最后招致國家敗亡。
所以，《大學》強調為上者要修養道德，公正無私，廉潔自律，與民同樂，擁有了人民，才是真正的擁有財富。
12．好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
【注釋】選自《大學》第十六章。
拂：違反的意思。
菑：古“災”字。
逮：及至。
【譯文】喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。
【賞析】荀子在《哀公》中說：“傳曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟。
”以舟水比喻君王與百姓的關系，把君比做舟，把民比做水，水可載舟達到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒。
可謂精辟至極。
所以說：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護，必將是引禍至身，自取滅亡。
由此可見，為君者要親賢臣，遠小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國之道。
使人人各得其所，以此獲得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
【注釋】選自《大學》第十六章。
君子：指為君上者。
道：修已治人之術。
忠信：盡已之心而不違物。
驕恭：驕橫放縱。
【譯文】君子有個大原則，就是必須采用忠誠信義來爭得民心，驕橫奢侈就會失去民心。
【賞析】在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。
孔子在《論語子路》里說：上好信，則民莫敢不用情。
即為君上者講信用，人民就會以實情相告。
為上者做到言出即行，表里如一，以實際行動取信于人民，得到人民的信服，就會得到民心，獲得人民的支持和擁護，國家政權也因此而得到鞏固。
所以說，治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會失去民心，危害國家。
14．生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
【注釋】選自《大學》第十七章。
道：規律。
生：生產。
食之者：坐食俸祿不干活的人。
為：創造。
疾：迅速。
舒；舒緩。
財：物資貨財。
恒：時常，長久。
【譯文】增殖財富有個大原則，就是生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這就會使財富長久充足了。
【賞析】這段看似論述蓄積財富的道理。
實則以蓄積財富的普遍規律說明治國之理和修養個人仁德。
在上者有仁德修養，能謹慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂于耕作，不言而喻，財物必然富足。
加之為君上者能知人善任，摒棄只會坐食俸祿、不會辦事的鄙薄小人。
這樣，有賢德的人大公無私，能造福人民，創造財富迅速，用度節約，財富就會蓄積國庫。
當然，為了財富于道德廉恥而不顧，那便是不義之財，不義之財來得容易，失得快。
《鳳凰淚》（有點靈異類的，但是劇情真的很好，很喜歡里面的女主角，又一種獨立又小女人的味道，這是高中時候看的了，但到現在的都記得男主那句臺詞：你要是敢自殺我就用全世界來為你陪葬。
）《以笙簫默》（這本書是我的大愛，我自己都不記得看了幾遍了，怎么會有這么美好的人，一對都是，沒有拖泥帶水，感覺該在一起就在一起了。
不得不說回憶他們大學時的故事超級搞笑加溫馨，喜歡的不得了了
丫
）《迷途之旅》（大愛中大愛啊，我從它只是一個小短篇，到后來出書都一直追隨著，我都不知道怎樣來表達了，我從高三看到現在還是很想再看，故事劇情都非常出人意外，不劇透了，大力推薦
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劇情，過程，一環扣一環，結局的震撼才是最大的。
推薦
）《夏至未至》《小時代1.0》（兩本書都是郭敬明的，雖然外界對他的評價褒貶不一，但是他的文字的確很優美。
后面的那本是高三時候看的，那時還在最小說上連載，但是真的很羨慕里面的友誼，幾個女生之間的互動，那時候就想自己大學也會這樣吧，遇到這么多有才的人，里面經典的句子有很多，所以才會哪怕是（很值得看的一本書，并不是以愛情為主旨，又理想有和抱負，文字的力度很夠，倆面描寫的西藏風景讓你很有沖動，想去看看啊
）《全宇宙至此劇終》《戀愛習題和假面舞會》（以上這兩本都是那時候在最小說上連載的，但是很好看，功底很有保證，故事很新穎，青春中青春，總覺得可以揮霍的有很多。
后面一本偏搞笑一些。
呵呵呵）上面說的都是我看過之后影響深刻的，還有很多，下面接著列舉些，但不做詳細介紹了，都是我看過的覺得可以的。
樓主可以選擇的去看看，有些真的很好。
《小妖精的金色城堡》（當時是我同學極力推薦我去看的，很感人的故事，就是悲悲的感覺，里面的人物刻畫到是很對我胃口，還有《沙漏》都還可以的，你也知道饒雪漫的，青春疼痛系列啊…………）《會有天使替我愛你》（這個應該很熟了，個人覺得第一次看的時候很好很感人，很典型的青春校園劇，后來不是又拍成電視劇了么。
）《天使的黑白羽翼》《局外人》《如果的事》《第三種愛情》《忽而今夏》 《原來你還在這里》差不多了，要是還不夠我再來補充好了。
各類型的都有。
這樣的紀實文學，應該是靠真實的力量吧。
推薦李碧華《煙花三月》。
該書講述一位曾在日本侵略中國時期被騙到湖北當慰安婦的78歲老婦袁竹林、一心尋找被迫分離的老伴廖奎的故事。
李碧華在書中紀錄了從她被袁竹林感動、愿意幫她完成尋人心愿、到運用各種可能的方法與途徑，幫助現居武漢的袁竹林找到已遷至山東的廖奎的全過程。
找到廖奎時他已雙腿殘疾，李碧華直到最后都陪伴袁竹林全程走完這一段幾乎不可能完成的尋人旅程。
小說家李碧華在這本書里放棄了瑰麗的文字，追蹤一個真實感人的故事，卻還是表現出相當程度的文學技巧。
書中最珍貴的是作者與主角之間的互動及情感介入，其意義超出單一的歷史事實，袁竹林的故事其實是日軍侵略中國期間20萬中國慰安婦的縮影。
引用一篇評論吧你有在靜夜中，問過自己一些很“普通”的問題嗎
午夜三時十六分乍醒，你最思念的人是誰
你相信世上有一個人，無論天涯海角，注定會遇上
你最不想聽到或說出的是哪句話?在哪一刻，你沒有力氣矯飾，也顧不上面子、尊嚴、冷靜、理智、性格……
你有想過：“我逃不掉了
”嗎
誰失意，你會第一時間支持
看到任何精彩的電影、書畫、表演……好想同誰一起分享
樂意多看一次
很累很累，要聽過誰的聲音才肯睡
已經沒有“感覺”了，你還呆下去嗎
你明白“泥足深陷”的快感嗎
當你失去某人時，才驚覺是最好的
你有心愿未了嗎
今天要死了，你的遺書寫給誰
你會為一個人痛苦、屈辱、受難、灰心、傾家蕩產、一無所有……甚至自殺嗎
試過無法取舍
你有為一個不值得的人長夜不眠嗎
你相信什么都沒有過就可以免于失去嗎
你試過某天一轉身，才發覺睡在第邊的人，或愛情，不知消失到何方再也找不到嗎
你怕死，抑或怕寂寞
見到你愛的人愛上別人，你會殺死哪一個
你相信世上最尋常的痛楚不外是：“一我愛他，他偏不愛我。
二他愛我，我偏不愛他。
”嗎
你最近一次開懷大笑是幾時
錐心痛哭是幾時
你有沒有不肯承認的愛情
或性關系
你認為“暗戀”的幸福是永無挫敗感嗎
世界末日，你最想放入“時間囊”的是什么
你最希望得到什么禮物
你能說出對方最愛吃的一類食物、最愛的一部電影、一句口頭禪、一個損友、一位舊愛、一項錯誤和一種遺憾嗎
你們有打掉過孩子而永遠不愿提起么
吵架或打架最兇的原因是甚么
誰先向誰低頭
挫折和阻力愈大，愛得越堅貞; 抑或風平浪靜，才是恩賜
床上纏綿時，你們最想說（或最常說）的話是什么
你承認事業永不辜負人的苦心，但也不能撫慰你嗎
大停電的時候，你最希望誰在身邊
無意中傷害過人嗎
有人等你回家嗎
你在等人嗎
你記得某些微不足道但又緊抓你心的細節嗎
是一句話
一下手勢
一個眼神
一滴淚
讓你再選擇一次，你會作同樣選擇嗎
有作過不愿醒來的夢嗎
是否在無緣無故夢到一個意料之外的人時，才知道潛意識已愛上他／她
你深信有個人永不出賣你嗎
你會向誰傾訴心底最不堪的秘密
有一個人的影子，在你以為已經忘掉的前塵往事中，蒙眬不退嗎
你試過不顧一切毫無保留地愛嗎
起碼一次
你有對人說過：“你放過我吧
”嗎
誰在你傷口上撤過鹽
你認為“同性戀”“異性戀”“忘年”“不倫戀”或“亂倫”，也不過是“愛上一個人”
如果得不到一個很愛很愛的人，得到很多很多的錢也不錯
最好的東西其實在回憶中加了分
有緣在一起時，你為什么不珍惜
你后悔了嗎
你最快樂是甚么
幾時
你最愛是誰
你會愛他／她多久
你會在別人的故事里，流自己的淚嗎
你相信“一生一世”嗎
……
——李碧華《煙花三月》結篇冷風吹過，枯葉紛紛墜落。
潮水一般，此起彼伏，如一場盛裝的絕演。
一個人要想看到他真實的樣子，就要一直一直走下去。
走過很久很久以后，才會明白，真正令人懷念的，是怎樣的人，怎樣的事。
你有在靜夜中問過自己么
你怕付出么
你怕舍棄么
你怕重遇么
你怕離別么
你怕寂寞么
你怕遺憾么
你怕幻覺么
你怕現實么
你怕匆匆一瞥么
你怕度日如年么
你怕空虛荒蕪么
你怕無處投遞么
你怕只有依賴一種氣息你才有心跳么
你怕有一天你連這一種依賴都無處找尋么
你怕一生永遠苦苦追尋而無法企及么
你怕驀然回首心灰意冷再也不想追求什么么
你怕生么
你怕死么
你怕愛么
你怕在漆黑又蒼白的夜里這樣一句一句地問自己直到你再也不敢去問自己么
人只有在極度渴望的時候，才會產生極度的恐懼。
對于愛，亦是如此。
我越來越深信，我是個需要很多很多很多愛的人。
生命是一場幻覺。
我永遠不知道關于我的時間什么時候就會抵達終點。
我只有不停止地任性貪婪地要求，直到它充滿我靜謐荒蠻的生命。
陽臺上的植物在夜里浮著神秘的光澤。
在這樣一個秋風乍起的夜晚，我問自己。
帶著所有對生命的質疑，無限延伸，流成一條無人擺渡的河
藍色象征著寧靜,深邃, 藍色象征著憂郁.神秘 藍色象征著寬容智慧 藍色象征著 遙遠,夢幻 天藍：最淺的藍，幾乎不含有紅的痕跡，好像天空的清冷。
是代表 初始 的顏色，是生物在年輕時的代表（成熟色是綠色）。
在心理暗示來說，天藍和粉紅色一樣，都是“安撫色”，是令人安靜并放松的顏色。
湖藍：深邃的藍色，卻又帶著跳脫的亮光，美麗的像是沉浸在無盡的靜謐中的湖水。
代表的意思是 等待 。
在顏色的暗示來說，是禁語的顏色，通常在充斥這樣顏色的地方，人們的對話都會減少。
寶石藍：傳說希望女神的原型就是一顆藍色的鉆石。
所以寶石一樣的靚麗幽藍就成了 希望 的代名詞。
在心理上，寶石藍和紫色一樣，都會給人高貴的感覺，并且引起人們的注意。
孔雀藍：是藍色中最神秘的一種，幾乎沒有人能確定它正確的色值所在，是模糊色的一種，不同的人會對它有不同的詮釋，代表的意義是 隱匿 。
在印刷領域里，這種顏色會和設想分開很大的誤差。
在精神領域里，這個顏色是遙不可攀的神界的顏色，是除了金銀以外的一個特殊色。
藍：正藍，和它的英文名字的含義一樣，是 憂郁 的代名詞。
平分藍色系列的青色和紅色在這里完美的統一了數值，展現出夜空的微微紫色的深藍。
在心理學上，深藍會給一些容易接受暗示的人以壓迫感，但是有會讓保有樂觀態度的人產生放松的心態。
藍紫：就是藍莓的那種顏色，喜歡漿果的人看到這個顏色就會想到森林的掩映中一個個小藍莓的酸甜味道。
這個顏色的意思也和藍莓一樣：神秘 。
在，美容領域里，這個顏色會給人安靜的誘惑的感覺，而在一般的運用上，因為顏色太過于擴張化而給人驕傲的感覺。
先說這些吧，一般來講，藍色會被分為幾千種，而被命名的也有幾十種了，這里提到的是比較常見的幾種。
看您的描述應該是高中的英語考試吧，其實我們手中的教材就是最好的參考資料，現在課堂上大多數老師都忽略了教材里的拓展閱讀材料，學生也錯誤的認為那些打星號的詞屬于大學英語的范疇，沒必要深究，其實那些詞匯和句式正是你文章閃現亮點的關鍵。
既然你基礎不錯，何不嘗試去通讀整本教材呢。
其次才是英文刊物雜志，比如《21st Century》《ChinaDaily》等等，都是很好的資源，還有很多經典的英文電影，英文歌曲也都是豐富的詞庫，從中可以提煉出非常多的優美的詞匯和句子，改造一下，就可以放到我們的文章中，為作文增色不少。
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