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1、師者,所以傳道,授業,解惑也。
——唐.韓愈《師說》 \ \ 師者，所以傳道，授業，解惑也。
——〔唐〕韓愈《師說》 一日之師，終身為父。
——〔元〕關漢卿 為學莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 君子隆師而親友。
——《荀子修身》 疾學在于尊師。
——《呂氏春秋》 事師之猶事父也。
——《呂氏春秋》 尊師則不倫其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋》 學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。
——《荀子·勸學》 明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。
——〔晉〕葛洪《勤求》 國將興，心貴師而重傅。
——《荀子·略》 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》 片言之賜，皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法·自序》 師道既尊，學風自善。
——康有為《政論集·在浙之演說》 善之本在教，教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書》
尊師名言警句 愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
——《孝經·天子章》不師者，廢學之漸也。
——《呂衡州文集·與族兄皋請學春秋書》不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充古之學者必有師。
師者，所以傳道、授業、解惑也。
——韓愈《韓昌黎集·師說》國將興，心貴師而重傅。
——《荀子·略》疾學在于尊師。
——《呂氏春秋·勸學》經師易求，人師難得。
——《北周書》敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
——《朱舜水集·勸興》君子隆師而親友。
——《荀子·修身篇》君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
——《呂氏春秋》卷四《尊師》明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。
——〔晉〕葛洪《勤求》片言之賜，皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法·自序》人不可以不就師矣。
——（漢）王符《潛夫論·贊學》人非生而知之，孰能無惑
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
——〔唐〕韓愈《師說》人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
——（清）王卓《今世說》卷一人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
——《荀子·性惡》若要好，問三老。
——（明）唐?！吨猩嚼恰返谌鋈诵?，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
——《禮記·學記》
1、師者,所以傳道,授業,解惑也。
——唐.韓愈《師說》 2、一日之師,終身為父。
——元.關漢卿 3、為學莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友。
——《荀子修身》 5、疾學在于尊師。
——《呂氏春秋勸學》 6、事師之猶事父也。
——《呂氏春秋勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋.勸學》 8、學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。
(經:途經.好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。
隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學》 9、明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣。
——晉.葛洪《勤求》 10、國將興,心貴師而重傅。
——《荀子.大略》 11、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。
——《論語》 12、片言之賜,皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 13、師道既尊,學風自善。
——康有為《政論集.在浙之演說》 14、善之本在教,教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書》 15、師者，人之模范也。
——楊雄 16、經師易求，人師難得。
——《北周書》 17、古之學者必有師。
師者，所以傳道、授業、解惑也。
——韓愈 18、為學莫重于尊師。
——譚嗣同
愛親于人，敬親者不敢慢于人。
意思是：愛自己的，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老就不敢怠慢別人的老人。
出自《孝經。
天子章》 不師者，廢學之漸也。
意思是：不向老師學習，這等于開始漸漸地放棄對學問的追求。
出自《呂衡州文集
6、務學不如務求師。
——楊雄7、吾愛吾師，吾更愛真理。
——亞里士多德8、為學莫重于尊師。
——譚嗣同<瀏陽算學館增訂章程>9、事師之猶事父也。
關于尊師的名言警句。
——<呂氏春秋勸學>10、師者，所以傳道，授業，解惑也。
——唐。
韓愈11、師者，人之模范也。
——楊雄12、師以質疑，友以折疑。
師友者，學問之資也。
——李惺<西漚外集·冰言補>13、師道既，學風自善。
——康有為14、圣人無常師。
——韓愈15、善之本在教，教之本在師。
——[宋]李覯<廣潛書>16、人冀子孫賢而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
——(清)王卓<今世說>17、人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也。
——韓
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