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朱熹在《四書集注》習，鳥數飛也。
學之不已，如鳥數飛也 學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣不知道你要的是哪句話
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子為中華之崛起而讀書。
——周恩來路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。
——屈原讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫
1.感恩日記我要感激我的父母，是他們給了我珍貴的生命，給了我情深似海永不圖回報的父愛和母愛，他們哺育著我，培養著我，教我做事的原則，做人的品質。
記得有一天晚上，因為媽媽有點感冒，身體不舒服，爸爸又不在家，媽媽應撐著做完了飯，讓我幫她洗一次碗。
媽媽病了，我幫她做事是應該的，所以我便立即答應了，誰知洗碗還不簡單呢，弄得我滿手是油，好不容易把碗洗完了，還要擦桌子、洗鍋，把這弄完了再看看地上，全是水，不得不把廚房的地又拖一遍，做完這一切我已是腰酸背疼。
想一想，爸爸媽媽下班回來有那么多的家務要做，多累呀
但是他們洗了那么多次碗，做了那么多家務都沒有在我面前說過一聲累。
以后我一定要經常幫爸爸媽媽多做一些事，而且要堅持下去。
想到這兒，我不得不感激我的父母，是他們給了我一個溫暖的家，讓我生活得這么幸福
2.感恩的心我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱。
我來自何方我情歸何處，誰在下一刻呼喚我。
天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦。
我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸。
。
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。
每當我聽到這首歌我就會想起很多事，可是讓我第一個想起的還是這兩件事了，從小我就是奶奶爺爺把我帶大的，我受一點委屈，他們都會難受，有一次，我的胳膊骨折了，當奶奶爺爺把我送到醫院的時候，爺爺抱著我正在讓醫生看胳膊，我發現奶奶一個人在偷偷的哭，我猜她是急壞了。
還有一次，半夜我發燒了，當時候我還小奶奶爺爺不敢讓我過夜去看病干脆就二活不說爺爺立馬就背上我到小醫院，哎，天不如人意走到半路竟然下起雨來這時爺爺奶奶更著急了奶奶馬上脫了外套讓我穿上，奶奶卻淋著雨，第二天結果也感冒了。
爺爺奶奶對我的愛我永遠都忘不了，我一定要報答奶奶爺爺，因此我現在就要好好學習不讓他們擔心做一個好孩子3.感謝外婆我的外婆今年六十五歲，身高157厘米，體重九十公斤，臉很瘦，是個和藹可親的老人。
她為我們的家日夜操勞―――洗衣服、買菜、燒飯、打掃衛生……幾乎所有的家務都由 外婆一手操辦。
我要感謝我的外婆。
早在我一年級的時候，外婆就承擔了接送我的任務，越是刮風下雨的日子，外婆就越早地站在校門口等我，怕我被雨淋著。
一出校門，外婆就會塞給我一些愛吃的零食，怕餓著我。
我一邊牽著外婆的手，一邊享用著零食，別提有多開心了。
轉眼，我上六年級了，也懂得了外婆的苦心。
每天一放學，我就能吃上可口的飯菜，這都是外婆的功勞。
而每當我因犯錯誤而被老師留下，外婆忠實走到車站焦急地張望著，期盼我早點回家。
外婆的一天非常緊湊。
外婆每天天不亮就起床了，先將我們的衣服洗得干干凈凈，然后就開始“張羅”起全家的早餐。
等我們出門后，她就得打掃衛生，把家里打掃得一塵不染，她還要抽空為我織毛衣呢
午餐后，外婆才有一會兒喘氣的機會―――可以小睡一會會；午睡后，她又得開始忙碌了―――去菜場買菜、做飯……但是外婆也有嚴厲的時候。
有一次暑假，媽媽上班前給我布置了一些數學習題，整整一天，我都在看小說，直到傍晚時分，眼看媽媽就要回家，要每題解答是肯定來不及了，于是我就匆匆拿出標準答案抄了起來，而這一切，外婆卻蒙在鼓里。
到了晚上，媽媽問我：“布置的作業完成了嗎
”，“完成了，不信你問外婆。
”我飛快地回答，外婆怕我受“冤枉”，馬上作證到：“是的，我是看到他在做”。
但是當媽媽問我解題思路時，我卻傻眼了……外婆得知我在利用她作偽證時，氣得臉色發白，兩天都沒有理我。
從此以后，我再也不敢弄虛作假了。
這就是我外婆，我要感謝她的精心照顧。
造我的心中，她就像紅蠟，用自己的生命來照亮后代前進的道路。
外婆，我感謝您4.感恩父母是您給了我生命
是您給了我勇氣
偉大的父母
每當我失望的時候，是您給予我鼓勵。
每當我不高興的時候，是您給予我歡樂。
每當我傷心的時候，使您給予我安慰......我出錯的時候，您罵我、打我，我知道，你是關心我、愛我。
我受表揚的時候，您只是微微一笑，我知道，您讓我學會了謙虛。
我受到委屈的時候，你安慰我，我知道，您是讓我學會怎樣面對困難......為了讓我多學點東西，長大好成才，您們很少買一件衣服或褲子，更別說媽媽的化妝品了，把省下的錢給我買書籍、送我上各種特長班。
早晨，您們早早起床，給我做飯，又把我送到學校。
下午，你又匆匆接我，買上菜，回家做飯，又聽我彈鋼琴，讓我睡覺。
我的要求一般能做到，星期天，您帶我去學鋼琴，一趟路程就要一個多小時。
父母，您們因為有了我，生活更加勞累，我的到來，給您們添了不少亂子。
我一定用優異的成績來報答你們。
5.感恩日記“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。
”這是高爾基說的一句話，是啊，無論你有多優秀，有多大的成就，假如沒有那生我我們養我們的母親，也就沒有今天的你我。
自從我們“哇哇”落地后，母親就非常細心地照顧我們，教育我們，就算到了我們能獨立面對艱辛的生活，走上坎坷的道路的時候，那養育我們多年的母親還是會問候我們，幫助我們。
有人說：老師對待我們就像媽媽對待我們一樣；也有人說：其實母親就是一生陪伴我們的最好的老師。
對啊，J。
R。
洛厄爾就曾說過：“最好的學府就是母親的膝頭。
“當我們做錯事時，是母親教育我們該怎樣做才對；當我們闖禍時，又是母親替我們承擔責任，然后耐心地教育我們。
有些被爺爺奶奶“培育”了驕身慣養的性格的孩子會說：“母親哪有那么好，她每天打我罵我\\\/“但你可曾想過，母親這樣也是為你好。
至于我的母親，她那指責的眼神讓我認識到了錯誤；她那斥責的罵聲把我從犯錯誤的道路上拉回了正路；她那狠狠的巴掌提醒了我，教會了我做人的道理。
而這一切，都要歸功于誰
對，是母親。
“母親“這是一個多么親切的稱呼；“母親”，這是一個多么偉大的從物。
是她，給予了我一雙明亮的眼睛，讓我們觀察身邊的每一個事物；是她，給予了我一張能言善的嘴，讓我們有理走天下；是她，給予了我一雙靈敏的耳朵，讓我傾聽這個世界；是她，給了人一比勤快的手，讓我們改造這個世界；是她，給予了我一雙能跑能跳的腿，讓我走遍世間的每一個角落。
其實，母親給予我們的不只這些，她也給了我這個千奇百怪的世界，最重要的是，她給予了我永遠不變的愛。
因為，母親的愛永遠不會枯竭
母親啊，我終身感激你，生養了我，教育了我
但愿世間每一個人都能深刻地體會到母親那永不枯竭的愛。
感恩父母我來到這個世界上第一眼看到的就是我的爸爸媽媽
是他們把我從小養育到大，給了我一個幸福的家庭，給了我無比的溫暖，伴我走過了10個春秋。
每次我上學時，爸爸媽媽總會對我絮絮叨叨地說：“路上走慢點；別太著急，時間還早；在學校要專心讀書，一定要聽老師的話；放學了就趕緊回來，別在路上玩......”小時候，只要一聽到這些話，我總是會把耳朵捂著，不耐煩的跑開，認為父母真得太煩了
可是現在長大了，也懂事了，知道父母是為我好，關心我，我就不像以前那么不懂事的跑開，而是笑著答應一聲：“知道了
”爸爸媽媽也會笑著揮揮手。
爸爸媽媽對我的學習要求十分嚴格。
每天做完作業都要給爸爸媽媽檢查；雙休日，或寒假，暑假，都要早晨7點半按時起床，聽英語磁帶，然后背誦英語單詞或英語課文......做這么多的事情，雖然很累，可是我還是心甘情愿地去做這些事，因為我知道爸爸媽媽是為我好，希望我長大成為一個知識淵博，為國家做出很大貢獻的棟梁之才，才會這么嚴格要求我的
爸爸媽媽不帶在學習上對我嚴格要求，而且還很注意培養我的生活自理能力。
早晨起床自己疊被子；步行去上學；步行回家，飯前幫父母淘菜；飯后收拾碗筷擦桌子......干這些事我覺得挺快樂的，我再也不是衣來伸手，飯來張口的小公主了
而是變成了一個既懂事又能干的小姑娘了
爸爸媽媽，我相信，在你們對我的關心呵護下，我一定會成為一個學習既好，又懂事能干的好孩子，我會用我優異的成績，來回報你們對我的養育之恩的
爸爸，媽媽
我愛你們
6.感恩母親世界上有一種無與倫比的愛,那就是母親的愛!所以世上最值得回報的人就是母親.是啊,轉眼間我已經長大了了,在這些日子里,您為我付出的太多太多.感謝您賦予了我生命,也感謝你對我的無微不至的關愛和愛護.記得我愛護能夠三年紀的時候,身體不是很好.正好一天晚上我發高燒,天有下著大雨,爸爸有不在家是而且那是以是深夜都快兩點了外面又沒有車,您抱著我包了三站路把我送到醫院,但我第2天醒來時才知道你在我的病床上趴了一個晚上,當時我不覺得有什么.但當我漸漸長大我回憶起這見事才知道你是多么的偉大.母親你不僅在生活上對我是無微不至,你還叫我怎么做人;火要空心,人要忠心.世上人最怕認真兩字......這些話在當時我都是隨口應和這是,但從來沒記在心里,現在來看您的這些話不比那個大哲人差,雖說沒有是傳世名言但我會把他當一中寶藏,一種我做人的準則,將它埋在我心里的最深處.母親您好似一杯茶,寒夜里飲您的溫馨,孤獨中飲您的清醇,流淚時飲你的淡薄,一生一世飲您的點點滴滴的關愛,是您絲絲的柔情.瑟瑟的秋風帶來了冬的訊息。
瑟瑟的秋雨潤濕了大地母親的眼眶。
沒有哀傷，沒有痛苦，這是欣慰的淚水。
轉眼冬天的腳步已咄咄逼近，無情的風雪又將冰峰大地母親的身軀。
大地母親卻只是靜靜地閉上眼睛，因為她看到了枝頭成熟的果實，看到了嬌艷的花朵吐露芬芳，也看到了草原上馳騁的奔馬，湛藍的天空中自由飛翔的鳥兒……母親很欣慰，她用自己的身軀孕育了生靈萬物，她無怨無悔。
此時此刻，你是否想到了養育自己多年的父母
他們不辭辛勞，含辛茹苦養育了我們十幾年，看到我們長大成才就是最好的安慰。
從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。
第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。
你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持……可是當你看到枝頭的樹葉并沒有忘記大地母親，踏著歡快的節拍，跳著灑脫的舞姿回到母親身邊，靜靜躺在母親懷里，為她提供養料的時候，你是否感到了一絲的慚愧
你慚愧連樹葉都懂得要對大地母親感恩，而自己卻從來也沒有想過要對父母感恩。
仔細回想：你為父母倒過多少杯水
有過多少次關心的問候，可是父母的抱怨又有多少
相比之下后者應該更多吧
當你抱怨父母的羅嗦時，當你抱怨父母的苛刻不通情達理時，當你抱怨父母的種種的時候，即使父母有很多的不對，你也應該懷著一顆感恩之心想到這是父母對自己的關心和愛護。
當你看到歲月的時光想無情的風雪染白了父母那絲絲黑發，想鋒利的刀片在父母的額頭留下了不可磨滅的印記時。
難道你還忍心用他們的血汗去換取你的物質上的滿足和追求，奢靡的欲望。
難道你還忍心一次又一次傷父母的心，一次又一次用貪婪壓彎父母的背脊
不
我們應該洋一顆赤誠的感恩之心來回報父母。
是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。
我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護著我們。
我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對我們永不言棄，是他們一次次在十字路口為我們標明前進的方向——他們更是我們停泊的港灣………值得我們感謝的實在是太多太多。
試想一個連父母之恩都不懂得的人，又怎能讓他去感恩他人，感恩社會，又怎樣做一個受他人歡迎對社會有用的人呢
所以我們要從感恩自己的父母做起，讓感恩之心常在，讓世界更美好
同學們，我們從哪里來
聽到這個問題，大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。
是啊，十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。
但當我們來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項繁重的工作——照顧我們。
盡管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我長大。
為了給我們一個舒適的生活環境，他們總是那么辛苦，那么努力。
小的時候，我總把這當作天經地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦。
現在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應該擔當起，照顧、孝敬父母的責任。
剛剛過去的星期天是我十六歲的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因為有了父母才有了我，才使我有機會在這五彩繽紛的世界里體味人生的冷暖，享受生活的快樂與幸福，是他們給了我生命，給了我無微不至的關懷。
兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。
舔犢情深，父母之愛，深如大海。
因此，不管父母的社會地位、知識水平以及其它素養如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠去愛的人。
然而，同學們，你們是否捫心自問過：我對父母的掛念又有多少呢
你是否留意過父母的生日
民間有諺語：兒生日，娘苦日。
當你在為自己生日慶賀時，你是否想到過用死亡般的痛苦，讓你降生的母親呢
是否曾真誠地給孕育你生命的母親一聲祝福呢
我們中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
”也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。
但據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。
同學們，或許一聲祝福對自己算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶
孝，其為人之本也，一個只有懂得感恩父母的人,才能算是一個完整的人。
同學們，讓我們學會感恩父母吧
用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。
在此，祝愿天下所有的父母安康
快樂7.從我記事時起，我就能感受到父母對我的愛。
我從小在奶奶家長大，父母每周都騎車走很遠的路來看我，給我帶好多好吃的東西，帶我出去玩，分別的時候，我哭了，父母也眼含著淚。
這時我想說：感謝父母給了我生命
走入學校的大門，開始了新的知識的學習，在學習的過程中，我遇到了一些難題。
比如，我們學校英語考試，我本以為能夠考好的，可是卻因為我的粗心大意，只得了51分，當我垂頭喪氣地回家的時候，父母沒有批評我，也沒有安慰我，只是對我說：“沒關系，下次好好考就行了。
”但是說這句話時的語氣是沉重的。
于是我便下定決心一定要取得好成績，為父母爭口氣，果然，第二次考試我就得了高分。
我好想說：感謝父母給了我學習的幫助
當我放學回來，打開電視，吃著零食，享受著青春的美好。
仔細一想，這一切不都是父母賜給我的嗎
這是，媽媽在做飯，爸爸在洗菜。
父母現在所做的一切不都是為了我嗎
我真想說：感謝父母給了我一個溫暖的家
記得有一首歌中唱到“感謝天，感謝地，感謝命運------”是啊，父母對我來說是最大的恩人，要是沒有他們，怎么能有我這樣性格開朗的陽光男孩呢
所以我要說：感謝父母
又一個難忘的母親節過去了，又一個讓人感受母親偉大的日子過去了。
母親節就像母親曾經留給我們的乳香，總是那么令人回味無窮。
在今年的母親節這個最需要感恩的日子里，時尚人士，給媽媽送去了幸福的康乃馨，外出務工出差的人給，母親打去電話；白領階層則選擇給母親，發了個郵件深情問候。
當然，經濟實力好一些的，還為母親送上旅游之旅，如此等等。
母親節，讓天下父母者再次感到了為人之父母的偉大和幸福。
我們有理由相信，所有的后輩們都希望父母健康快樂和幸福。
然而，作為后人，卻往往“力不從心”，不能把初的誓言變為永遠的行動。
有的參加工作之后，把父母忘記一邊，很少回家看看。
還有的不愿意和父母住在一起，讓老人空守孤獨。
還有的更是不孝，不愿意養老。
更有甚者對嫌棄父母，對他們打罵動粗。
近些來，我們經常在媒體上看到空巢老人，死了多天才發現。
在無錫這樣的情況就發生多次。
我們經?？梢钥吹讲恍⒅哟蛄R父母的新聞。
且這種現象在農村相當普遍。
我們經?？梢钥吹?，一些后人只要財產不要老人的新聞。
讓父母感到寒心無比。
母親通過十月懷胎把我們帶進這個世界，經歷的苦難是每個為人父母者最刻骨銘心的。
所以，每個人都不能忘記家長，更不能做出對父母令人匪夷所思的舉措。
否則，就是罪人。
相反的是，我們好好孝敬他們，尊重他們，關心他們和永遠愛他們。
而這種關心和感恩不是停留在口頭上，更不是幫父母洗一次腳，送一束花，一件衣服就完事的。
是要付諸于行動在日常之中。
譬如，?；丶铱纯?，和他們聊聊天，幫他們做做家務等等。
當然，作為一個現代人，感恩父母的方式有許多。
如，做一個父母心中的好孩子，通過努力有所作為，實現父母的愿望，建設起一個和睦的小家等等。
不讓父母操心，不讓父母慪氣等都是感恩父母的最好方式。
其實母親節本身不過是一個形式，在這一天送什么并不重要，因為這也是一個形式，而平時讓母親感覺到你心里有她，惦記她、想著她這就足夠了。
母親節送上再多的禮物，而過節后該頂撞還是頂撞、該不努力學習還不努力學習、該不認真工作還不認真工作，不該墜落繼續墜落等等。
繼續讓母親為你操心也是無濟于事的。
讓母親放心、讓母親安心，讓母親對你的未來充滿希望，這才是他們最大的幸福
又一個難忘的母親節過去了，又一個讓人感受母親偉大的日子過去了。
母親節就像母親曾經留給我們的乳香，總是那么令人回味無窮。
在今年的母親節這個最需要感恩的日子里，時尚人士，給媽媽送去了幸福的康乃馨，外出務工出差的人給，母親打去電話；白領階層則選擇給母親，發了個郵件深情問候。
當然，經濟實力好一些的，還為母親送上旅游之旅，如此等等。
母親節，讓天下父母者再次感到了為人之父母的偉大和幸福。
我們有理由相信，所有的后輩們都希望父母健康快樂和幸福。
然而，作為后人，卻往往“力不從心”，不能把初的誓言變為永遠的行動。
有的參加工作之后，把父母忘記一邊，很少回家看看。
還有的不愿意和父母住在一起，讓老人空守孤獨。
還有的更是不孝，不愿意養老。
更有甚者對嫌棄父母，對他們打罵動粗。
近些來，我們經常在媒體上看到空巢老人，死了多天才發現。
在無錫這樣的情況就發生多次。
我們經?？梢钥吹讲恍⒅哟蛄R父母的新聞。
且這種現象在農村相當普遍。
我們經?？梢钥吹?，一些后人只要財產不要老人的新聞。
讓父母感到寒心無比。
母親通過十月懷胎把我們帶進這個世界，經歷的苦難是每個為人父母者最刻骨銘心的。
所以，每個人都不能忘記家長，更不能做出對父母令人匪夷所思的舉措。
否則，就是罪人。
相反的是，我們好好孝敬他們，尊重他們，關心他們和永遠愛他們。
而這種關心和感恩不是停留在口頭上，更不是幫父母洗一次腳，送一束花，一件衣服就完事的。
是要付諸于行動在日常之中。
譬如，?；丶铱纯?，和他們聊聊天，幫他們做做家務等等。
當然，作為一個現代人，感恩父母的方式有許多。
如，做一個父母心中的好孩子，通過努力有所作為，實現父母的愿望，建設起一個和睦的小家等等。
不讓父母操心，不讓父母慪氣等都是感恩父母的最好方式。
其實母親節本身不過是一個形式，在這一天送什么并不重要，因為這也是一個形式，而平時讓母親感覺到你心里有她，惦記她、想著她這就足夠了。
母親節送上再多的禮物，而過節后該頂撞還是頂撞、該不努力學習還不努力學習、該不認真工作還不認真工作，不該墜落繼續墜落等等。
繼續讓母親為你操心也是無濟于事的。
讓母親放心、讓母親安心，讓母親對你的未來充滿希望，這才是他們最大的幸福
一、范仲淹能提出 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 ”的千古名言的原因有：1、寫作背景是：宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
”2、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 ”是范仲淹一生的寫照。
范仲淹拋下家室與韓琦一起鎮守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全。
3、這句話中也同時寄托著范仲淹以天下為己任的政治抱負。
二、賞析名言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自宋——范仲淹《岳陽樓記》。
原句為：“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”，其意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
三、范仲淹簡介：范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
死后謚號：文正。
和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人。
少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。
曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。
宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。
元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。
幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。
1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。
宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱“慶歷新政”。
可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現實的好作品。
名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等。
NO.1 王國維上榜：詞學泰斗，戲曲學先鋒，近代學的帶頭人，在多方面開創性意義對后世具有深遠影響，多種著述成為學界必讀經典，在海內外享有盛譽。
代表作：《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲史》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《觀堂集林》，多收入《王國維遺書》。
集外旅日所作筆札，收入《王國維學術隨筆》一書。
弟子：顧頡剛，趙萬里，姜亮夫等NO.2 梁啟超上榜理由：近代新史學的開創者，長期活躍政壇，是對近代政治有深遠影響的風云人物。
在哲學、文學、史學、經學、宗教等領域都廣有建樹。
代表作：《新史學》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《佛學研究十八篇》，多收入《飲冰室全集》。
弟子：徐自摩，蔡鍔，胡適，謝國楨等NO.3 章太炎上榜理由：近現代樸學大師，小學大師，經學大師，史學大師，晚年潛心研究佛學，旅日期間曾苦學梵文，更以佛學解注老莊，對后世具有深遠影響。
其在小學一面，長于訓詁，獨步古今，后之學人唯有黃侃一人堪與匹敵。
經學方面，幼畢四書五經，出口能誦;諸子百家，信手拈來。
尤其對唐以前古籍頗為精通，可謂了如指掌，為學界所畏服。
代表作：《新方言》、《春秋左傳讀》、《訄書》、《檢論》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《菿漢微言》、《國學講演錄》》等。
弟子：馬裕藻、沈兼士、錢玄同、黃侃，魯迅，朱季海等。
NO.4 陳寅恪上榜理由：近代史學大師，尤精于唐史的研究，為史學界公認的泰斗，其父為近代著名學人陳三立，人稱陳散原的便是，有《散原精舍詩》傳世。
陳寅恪通曉多種語言，除英、法、德、意、拉、西班牙語以外，尤精于梵文、藏語、突厥語、西夏語、契丹語，同時他還精曉小亞細亞等多種業已消失的小語種。
據曹聚仁統計(《中國學術思想史隨筆》)，其所曉語言約有18種之多，堪為語言界奇跡，為世人嘆服。
代表作：《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》、《隋唐制度淵源略論稿》、《金明館叢稿初編》、《金明館叢稿二編》、《隋唐政治史述論稿》等。
弟子：蔣天樞，劉節，季羨林等NO.5 黃侃上榜理由：其在經學、文學、哲學等各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統“小學”的音韻、文字、訓詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培并為“國學大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學的集大成者”“傳統語言文字學的承前啟后人”。
更令世人驚嘆的是其在生前并未出版過任何著作，其曾有一句經典名言：“五十之前不著書”。
這句話在半個世紀后還在武大校園內廣為流傳，成為其治學嚴謹的證明。
在其生前，章太炎先生曾多次勸他著書立說，但其終不為所動。
其雖未出版任何著作，卻成為海內為公認的國學大師。
代表作：《文心雕龍札記》，《反切解釋》，《日知錄校記》，《集韻聲類表》，《黃侃論學雜著》， 《說文箋識四種》， 《字正初編》，《黃季剛先生遺書》， 《文選黃氏學》(注：為后人整理編訂)弟子：徐復，潘重規，潘錦等NO.6 劉師培上榜理由：其為清末民初的風云人物，既在政治舞臺上有令人矚目的表演，從革命黨人、無政府主義者到清廷幕僚、籌安會“六君子”之一，又在學術舞臺上連創佳績，甚至與章太炎齊名，并稱“二叔”(章太炎字枚叔，劉師培字申叔)。
其為橫跨政、學兩界的聲名顯赫的人物，其在學術上所做影響最為深遠和取得成就最大的事情，是有關“中國文學”、“文學史”課程的講授與《中國古文學史講義》的出版上，他使《文選》派在文派之爭中獲得勝利，并在文學史的教學與研究方面奠定垂之后世的“典范”。
主要著作：《中國民約精義》，《中國中古文學史講義》，《黃帝紀年論》，《漢宋學術異同論》等。
弟子：黃侃，陳中凡，郝立權等NO.7 王力上榜理由：其一直從事語言科學的教學和研究工作，為發展中國語言科學、培養語言學專門人才作出了重要的貢獻。
其在1936年發表了《中國文法學初探》一文，對中國語法學界自《馬氏文通》以來因襲英語語法研究的狀況提出批評，同時對漢語語法的特點和研究方法做了初步探討。
1937年發表的《中國文法中的系詞》，指出系詞在古代漢語里不是必要的，漢語的句子也不一定都要有動詞,這揭示了漢語不同于印歐語言的一個突出特點。
他的《中國現代語法》(1943)、《中國語法理論》(1944)以及《中國語法綱要》(1946)等著作，以《紅樓夢》為主要研究對象，建立了自己的漢語語法體系。
另外，其在音韻學方面也成就頗高，他的《漢語詩律學》對中國古代詩詞的格律和語言特點作了精到的研究，對中國音韻學的研究和發展做出突出的貢獻。
主要著作：《古代漢語》，《詩詞格律》，《語法和語法教學》，《廣州話淺說》，《廣東人怎樣學習普通話》，《詩詞格律概要》，《楚辭韻讀》，《詩經韻讀》，《廣東人怎樣學習普通話》，《漢語詩律學》，《漢語音韻》，《龍蟲并雕齋詩集》，《漢語詩律學》，《詩詞格律十講》，《中國音韻學》，《王力詩論》，《中國語文講話》，《中國現代語法》，《中國語法理論》等。
NO.8 季羨林上榜理由：其為當代著名語言學家，散文家，東方文化研究專家，其博古通今，被稱為“學界泰斗”。
其學術研究范圍涉及印度古代語言，特別是佛教梵文，堪為世界上少數幾位能精通佛教梵文的大師，吐火羅文，印度古代文學，印度佛教史，中國佛教史，中亞佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差異和共性，美學和中國古代文藝理論，德國及西方文學，比較文學及民間文學，散文及雜文創作等領域。
并在這些領域取得了卓有建樹的成績。
06年其成為首位獲得“翻譯文化終身成就獎”的學者，同時在這一年被評為“感動中國年度人物”。
主要著作：《中印文化關系史論叢》(論文集)1957，人民教育 ;《<羅摩衍那>初探》(理論)1979，外國文學 ;《天竺心影》(散文集)1980，百花 ;《季羨林選集》(散文集)198O，香港文學研究社 ;《朗潤集》(散文集)1981，上海文藝 ;《季羨林散文集》1986，北京大學出版社NO.9 徐復上榜理由：其1929年就讀于金陵大學，師從黃侃攻文字、音韻、訓詁。
1935年入金陵大學國學研究班后轉至章太炎門下求學。
曾任教于國立邊疆?？茖W校、金陵大學、南京師范學院、南京師范大學等校。
歷任副教授、教授、南京師范大學古文獻整理研究所名譽所長、《辭?！肪幬?、《辭?！氛Z詞學科分科主編之一、《漢語大詞典》副主編之一、中國語言學會理事、中國訓詁學研究會會長、中國音韻學研究會顧問、江蘇省語言學會會長、《傳世藏書》主編等。
他在語言文字領域的貢獻主要體現在訓詁學、?？睂W、蒙藏語文研究、詞語研究、語源學研究及方言研究方面。
在蒙藏語文與漢語對勘方面，著有《“歹”字源出藏文說》(《東方雜志》、《閼氏讀音考》(《東方雜志》、《守溫字母與藏文字母之淵源》、《“歹”字形聲義及其制作年代》等。
在訓詁學方面，他用力最勤，著述頗豐，代表作有《從語言上推測〈孔雀東南飛〉一詩的寫定年代》、《韓昌黎詩拾詁》等。
代表作品：《徐復語言文字學論稿》，《廣雅詁林》，《說文五百四十部首正解》等。
NO.10 錢鐘書上榜理由：自幼天資過人，一目十行，過目不忘。
其在清華讀書期間，橫掃清華圖書館;留英期間又在牛津大學圖書館泡了幾年。
后又隨妻子楊絳留法一年，飽覽巴黎大學圖書館藏書，讀書之多，古今中外罕有能比。
為學淵博精深，冶古今于一爐，融中外為一家。
精通英、法、德、意、拉、西班牙語，中英文造詣之高，無出其右。
著《管錐編》四冊，一百三十余萬言，以典雅的文言寫成，并對《毛詩正義》、《老子王弼注》、《史記會注考證》、《太平廣記》等十部典籍，作了詳細的考釋、批注與闡發，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及經史子集，修辭學、心理學、社會學等多種學科。
讀書筆記多達90000余頁，多種語種，數千萬字。
代表作：《圍城》、《人獸鬼》、《錢鐘書散文》、《宋詩選注》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩記事補遺》、《容安館筆札》等。
弟子：欒貴明等國學大師評判標準大師所謂大師者，系指人們對在學問或藝術上有很深的造詣者的尊稱。
凡稱得上大師者，其學問理應在同行、同專業中當屬于出類拔萃者。
另外，大師之所以為大師，還不能光看學問，光看作品，還要看道德即人品、文品，看文品與人品是否統一，即是否屬于融人品與文品于一體的道德文章者流。
正如湯一介教授所說:學問不錯，人格又高尚，才可稱為大師。
師者，所以傳道授業解惑也。
而學高為師，身正為范。
因此，大師理應是學問和品德方面之典范。
假如學富五車，學問做得很大，文章寫得呱呱叫，但人品卻很差，尤其是文品與人品脫節，言行不一，口是心非;在講堂上、著作中說的、寫的是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，士可殺而不可辱，可一到外敵入侵，就賣國投敵，充當漢奸，富貴淫其心，貧賤移其志，威武屈其節;或面對強權則一味卑躬屈膝，附炎趨勢，學風隨著政治風標轉，充當不管什么時候都吃香的吹鼓手;或滿口仁義道德，而行動上則男盜女娼;或口里老是叨念淡泊名利，而實則爭名于朝、奪利于市，沽名釣譽、治學不嚴、投機取巧、差錯百出，卻又師心自用，聽不得批評意見，甚至拒絕一切批評等等。
那么，像這樣缺乏中華學人之良心、良知的缺德學人，也是斷斷不配當大師的!需要特別強調的是，大師之所以堪稱大師者，不僅僅在于其學問之淵博和建樹之卓著，更在于其虛懷若谷的胸襟，虛一恬靜的心懷，尤其是學而不厭、誨人不倦的精神。
有道是至人無己，神人無功，圣人無名(《莊子·逍遙游》)。
真正的大師，從來對此稱謂默然視之，更不師心自用。
張岱年先生2003初在回答《北京青年報》記者采訪時，坦誠地說:有人說我是'國學大師'，實際上我只是研究國學的一部分，主要是哲學思想，而文學、史學我研究得并不多，中國古代的科學就研究得更少，就昭示出這樣的大師風范。
還有著名的書齋型學者蔣孔陽先生，也是當今融高尚人品與文品為一體的道德文章之典范。
他為人一向淡泊恬靜，寬容大度，但在學問上卻一直不懈追求，卻又恪守為學不爭一家勝，著述但求百家鳴的治學態度。
他說:知識分子應以專業為社會服務。
學者應當以學術為社會服務，不是用講話，也不是用賺錢，而是用思想用知識和學問。
當有人問他:你拼死拼活地干，又能有什么好處?時，他淡然回答:做學問，本來是出于愛好，出于對真理的追求，出于想對社會有一點貢獻，而不在于自己有什么好處。
如果要講好處，自然用不著走學問這一條道路了。
他一生在美學研究等方面，成就斐然，卻虛懷若谷，坦言:人生在發展，事物在變化，學問也應當不斷地發展和變化。
我們不要以為自己已經到了'頂點'，靈珠在握，天下都得聽我的了。
浮士德與魔鬼訂約，要永遠不滿足，一旦滿足了，他的靈魂就得歸魔鬼所有。
我想，我們做學問，也應當有永不滿足的精神。
一旦我們了不起了，滿足了，我們的靈魂也將為魔鬼所攫去。
(玉圣:《蔣孔陽:沒在創造中》，《中華讀書報》1998年11月4日)張岱年和蔣孔陽先生，至少作為中國哲學和美學方面的大師，是當之無愧的!還有季羨林先生，在《病榻雜記》(新世界出版社2006年版)中，第一次廓清了他對于世人加在自己頭上的國學大師、學界泰斗、國寶這三頂桂冠的看法，特昭告天下，請予摘掉。
并稱三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。
則更昭示了其不同凡響的大師之德!國學大師名稱國學大師，更是一個很有分量的稱譽，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。
如今人們所稱道的諸多國學大師，實際上頂多只是史學家、哲學史家等而已。
這是僅僅就其學問而言。
至于就師德而言，不少人距國學大師就更遠了。
到底該怎么界定國學大師呢?凡稱得上國學大師者，其學問自然理應在國學研究之范圍內，屬于出類拔萃者。
而我們的國學，則是包括自然科學、社會科學和思維科學等等在內的，蘊含極為豐富的稱謂，所以，凡稱得上國學大師者的著作，也理應體現豐富的內容，即使按照西方學科的劃分而言，也應是多面手，百科全書型的學者，既有卓有建樹的學術著作，也有膾炙人口的文學作品，等等。
國學即便作為中國學術文化的簡稱，其蘊含極其豐富，單是在先秦，就有百家之說。
在對于先秦百家的理解上，雖然歷來眾說紛紜，但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說，詩賦、縱橫、兵、農、醫、算、天文、地理、水利、堪輿、數術、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學說。
而在秦漢以后，經過國學所固有的貫通古今，融匯內外，綜合創新基本規律的作用，又涌現出許多新的學派和學說，那么，作為國學大師，理應是對國學所蘊含的各家各派的學說都比較精通，并富有很深的造詣者;即使打個折扣，也理應是對其中多半以上的學說富有很深的造詣者。
從前面引述的張岱年先生有人說我是'國學大師'，中國古代的科學就研究得更少之簡要回答中，可以窺知他對國學大師的見解:即至少要涉及哲學、文學、史學和古代科學等幾個領域，并有突出的建樹。
中國古代的科學成就是舉世公認的，張岱年先生雖然在這里沒有具體談及其具體內涵，但像天文、歷算、農學、醫學和養生學等等，至少包括在其中，可這些幾乎都被長期排斥在國學家們的視野之外。
張岱年先生實際上提示了國學大師的最起碼的標準，即單從學問方面而言的標準，可是，看看某些著名學府所開列的那一串串的國學大師名單，看看網上列出的一大堆國學大師名單，有幾人合乎這個最起碼的國學大師標準呢?況且，國學大師還必須具備高尚的人格和品德。
從學問和品德即文品與人品相融合為一的標準看，國學大師更不是一般人所能堪配的!
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