<menuitem id="an1j4"></menuitem> 
求大神一枚啊
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
—— 愛因斯坦
Courage is the ladder on which all the other virtues mount. (Clare Boothe Luce, RSA dramatist)勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去。
(美國劇作家 盧斯.C.B.)We know the good, we apprehend it clearly, but we can't bring it to achievement. To persevere, trusting in what hopes he has, is courage in a man. (Euripides , ancient Creek dramatist.)我們懂得善，我們理解善，但是我們無法實現善。
人的勇氣就是堅信自己的希望能夠實現，并為之進行不屈不撓的努力。
(法國作家 賴奇特 J. P)Wherever true valor is found, true modesty will there abound. (William Gillbert, British dramatist and poet)真正的勇敢，都包含謙虛。
(英國劇作家、詩人 吉爾伯特.W.) Where there is a will, there is a way. 有志者，事竟成。
Nothing is too difficult, if you put your heart into it. 世上無難事，只怕有心人。
As every thread of gold is valuable, so every moment of time. 一寸光陰一寸金。
All things in their being are good for something. 天生我才必有用。
There is nothing permanent except change. 唯有變化才是永恒的。
A crooked stick will have a crooked shadow. 身不正，影必斜。
Wisdom is to the mind what health is to the body. 知識之于心靈正如健康之于身體。
A word once spoken cannot be taken back even by a team of four horses. 一言既出，駟馬難追。
Very often a change of self is needed more than a change of scene. 改變自己往往比改變環境更為需要。
A man is not old as long as he is seeking something. A man is not old until regrets take the place of dreams. 只要一個人還有所追求，他就沒有老。
直到后悔取代了夢想，一個人才算老。
Better an egg today than a hen tomorrow. 今日一只蛋，勝過明天一只雞。
There is no friend so faithful as a good book. 最忠實的朋友莫過于一本好書。
Brevity is the soul of wit. 言貴簡。
Deliberate slowly, execute promptly. 謀慮要慢，行動要快。
Friendship cannot stand always on one side. 友誼是雙方的事。
One tree does not make a forest. 獨木不成林。
Barking dogs don't bite. 吠狗不咬人。
What is done by night appears by day. 若要人不知，除非已莫為。
It's never too late to mend. 改過不嫌晚。
Man proposes, God disposes. 謀事在人，成事在天。
Running water does not get stale; a door-hinge is never worm-eaten. 流水不腐，戶樞不蠹。
Sweep before your own door. 正人先正已。
A hero is nothing but a product of his time. 時勢造英雄。
It is better to trust to valour than to luck. 靠運氣不如靠勇氣。
Ignorance is the mother of impudence. 無知是魯莽之源。
One careless move may lose the whole game. 一步不慎，滿盤皆輸。
Words are like bees, they have honey and a sting. 言語象蜜蜂，有蜜也有刺。
It's only the idle will be tired. 只有閑人才會感到疲倦。
There are two tragedies in life. One is to lose your heart's desire, the other is to gain it. 失去心中所欲的和得到心中所欲的，是人生的兩大悲劇。
Strong in action, gentle in method. 行動要堅強，方式要溫和。
He who mistrusts most should be trusted least. 最不信任別人的人最不應該得到信任。
Idleness is the root of all evils. 懶惰是萬惡之源。
Diligence redeems stupidity. 勤能補拙。
Beware beginning. 以謹慎開始。
A friend in need is a friend indeed. 患難見真情。
Strike the iron while it is hot. 趁熱打鐵。
It takes two to make a quarrel. 一個巴掌拍不響。
When shepherds quarrel, the wolf has a winning game. 鷸蚌相爭，漁翁得利。
A single spark can start a prairie fire. 星星之火，可以燎原。
One's sin will find one out. 壞事終歸要敗露。
A good name is better than riches. 聲譽勝于財富。
Haste trips over its own heels. 忙易出錯。
A watched pot never boils. 心急喝不了熱粥。
The greater the man, the more restrained his anger. 人越偉大，越能克制怒火。
Speech is the image of actions. 語言是行動的反映。
Better the devil you know than the devil you don't know. 明槍易躲，暗箭難防。
Each man is the architect of his own fate. 每個人都是自己命運的建筑師。
Birds of a feather flock together. 物以類聚，人以群分。
Talents come from diligence, and knowledge is gained by accumulation. 天才在于勤奮，知識在于積累。
An open enemy is better than a hollow friend. 寧有公開的敵人，不要虛偽的朋友。
A still tongue makes a wise head. 沉默者有智慧。
It is but a step from the sublime to the ridiculous. 從崇高到荒謬只有一步之遙。
Ordinary people think merely of how they will spend time, a man of intellect tries to use it. 常人只想如何消磨時間，智者則努力利用時間。
Anger begins with folly, and ends in repentance. 憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。
All lay load on the willing horse. 人善被人欺，馬善被人騎。
He who commences many things finishes but a few. 樣樣都搞，完成者少。
Courage and resolution are the spirit and soul of virtue. 勇氣和堅定是美德的精神與靈魂。
Fish begins to stink at the head. 上梁不正下梁歪。
First come, first served. 先來先招待。
Easy come, easy go. 來得容易去得快。
More haste, less speed. 欲速則不達。
No pains, no gains. 不勞無獲。
Nothing venture, nothing gain. 不入虎穴，焉得虎子。
Once bit, twice shy. 一朝被蛇咬，十年怕草繩。
Out of sight, out of mind. 眼不見，心不煩。
Well fed, well bred. 衣食足而后知廉恥。
In for a penny, in for a pound. 一不作，二不休。
A brave man risks his life, but not his conscience. 勇敢的人可用生命冒險，但不以良心冒險。
It is not the fine coat that makes the gentleman. 使人成為君子的并不是講究的衣著。
Pride hurts, modesty benefits. 滿招損，謙受益。
A man who fears suffering is already suffering from what he fears. 害怕痛苦的人其實已經在承受他所害怕的痛苦了。
Adversity is a good disciple. 逆境是鍛煉人的最好場所。
Art is long, life is short. 人生有涯藝無涯。
Well begun, half done. 好的開始是成功的一半。
You can't eat your cake and have it also. 世事兩難全。
Calamity is man's true touchstone. 患難是人的試金石。
Who keeps company with the wolf will learn to howl. 近墨者黑。
Constant dropping wears away a stone. 滴水穿石。
The supreme happiness of life is the conviction that we are loved. 生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。
The first step is as good as half over. 第一步是最關鍵的一步。
You never know your luck. 命運好壞不由己。
Sow nothing, reap nothing. 春不播，秋不收。
The wealth of the mind is the only wealth. 精神的財富是唯一的財富。
You can't judge a tree by its bark. 人不可貌相。
Clothes do not make the man. 人不在衣裝。
To be both a speaker of words and a doer of deeds. 既當演說家，又做實干家。
Variety is the spice of life. 變化是生活的調味品。
Little goods, little care. 錢財少，不煩惱。
Man struggles upwards; water flows downwards. 人往高處走，水往低處流。
A little pot is soon hot. 壺小易沸，量小易怒。
No sweet without sweat. 幸福來自汗水。
Better the last smile than the first laughter. 寧可最后微笑，不要首先狂喜。
One for all, all for one. 我為人人，人人為我。
Truth needs no color. 真理不需要打扮。
Every why has a wherefore. 凡事必有因。
Keeping is harder than winning. 創業難，守業更難。
Never do things by halves. 做事不可半途而廢。
No cross, no crown. is to lose. 有時吃虧就是最大的便宜。
This is courage in a man: to bear unflinchingly what heaven sends. 真正的勇氣是：無所畏懼地接受上天給你的一切。
真正的勇氣是：無所畏懼地接受上天給你的一切。
勤勞是財富的右手，節儉是她的左手。
Let bygones be bygones. 過去的事情就讓他過去吧。
Life is measured by thought and action, not by time. 衡量生命的尺度是思想和行動，而不是時間。
Never leave that until tomorrow, which you can do today. 今天的事情不要拖到明天。
Time is a bird forever on the wing. 時間是一只永遠飛翔的鳥。
If you want to understand today, you have to search yesterday. 想要懂得今天，就必須研究昨天。
Time is a great judge, even in the fields of morals. 時間是偉大的法官，即使在道德領域也是如此。
It is not enough to do good; one must do it the right way. Courage is the ladder on which all the other virtues mount. 勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去。
Beauty lives with kindness. 美寓于善。
Distrust can be contagious. But, so can trust. 不信任有傳染性。
但是信任亦然。
If you would convince others, you seem open to conviction yourself. 要說服別人，先得說服自己。
Mutual forgiveness of each vice, such are the gates of Paradise. 相互寬容對方的缺點，乃是通向天堂之門。
Don t gild the lily. 不要畫蛇添足。
It is no use doing what you like; you have got to like what you do. 不能愛哪行才干哪行，要干哪行愛哪行。
A friend is, as it were, a second self. 可以說，朋友是另一個自我。
Be slow in choosing a friend, slower in changing. 選擇朋友要謹慎，換朋友更要謹慎。
My philosophy of life is work. 我的人生哲學就是工作。
Suspicion is the poison of friendship. 懷疑是對友誼所下的毒藥。
謝謝了哈
關山三五月，客子憶秦川。
—— 徐陵《關山月·關山三五月》星旗映疏勒，云陳上祈連。
—— 徐陵《關山月·關山三五月》戰氣今如此，從軍復幾年。
—— 徐陵《關山月·關山三五月》思婦高樓上，當窗應未眠。
—— 徐陵《關山月·關山三五月》
wba主席蘇萊曼說過：拳擊人需要的是偉大的人格和高尚的靈魂，當我們懷著濃烈的情感和體育精神去行事時，拳擊會給我們帶來相交一生的朋友，我們志同道合，我們擁有同一個世界，我們分享同一個夢想....... 愿拳擊吧成為我們拳擊愛好者的相互尊重 友愛的紐帶泰勒對萊西說：“我們可以交往，但不交手；一定要交手，那弟弟只好舍命陪君子。
為什么很多其貌不揚的拳手可以取到如花似玉的老婆，答案就是： 很多鮮花插在牛糞上，是因為她們視金銀如糞土。
對于任何年輕拳手來說： 有一條路，每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。
是經驗教訓也是寶貴財富。
這句話獻給那些以朱達、哈邁德為代表“心衰派”： 前進的理由只要一個，后退的理由卻要一百個。
許多人整天找一百個理由證明他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。
梅迷問小梅： 你想復出啊
梅哥，你要是想要復出的話你就說話嘛，你不說我怎么知道你想要復出呢，雖然你很有誠意地看著2000萬美金，可是你還是要跟我說你想要復出的。
你真的想要復出嗎
那你就打個八折吧
你不是真的想。
。
。
。
。
。
有些拳迷朋友說： 其實一個人看央五拳賽不是因為無聊的要去打發時間，而是想要電視里面的韓喬的口若懸河來陪自己罷了，順手發個短信，一不小心，千元KO大獎就到手了。
拳擊運動員的職業生涯何其短暫，最長不過20年，打上百十場拳賽， 感嘆：青春是指縫間的陽光，轉瞬變成稻穗上的煙，套用古人的話：人生若塵露，天道邈悠悠。
曾經的唐金和泰森稱兄道弟，但老狐貍的做法證明了一個哲理： 朋友是拿來“利用”的。
。
。
[仔細品品，這句話確實是真理] 霍亞說：職業輝煌的時候，想干事業；事業來了，職業走了；事業走了，職業回不來了。
三國時期的阮籍看到了近幾年的重量級拳壇，不禁慨嘆： 時無英雄，使豎子成名
拳迷說： 有兩種拳王很可愛，一種是泰森型的，很震撼人，很會振奮人，會把男人震撼得心跳加速。
看這樣拳王的比賽，會感覺到強烈的快感。
還有一種是霍亞型的。
很俊朗，很甜美，非常。
。
。
。
。
。
拳手最悲哀的事情就是：在12回合的2分59秒被擊倒，此前點數領先，拳手最最悲哀的事情就是：在第1回合開始第1秒，就被擊倒，為此備戰小1年。
每位拳手都有這樣的感慨：我們打拳的一生可短暫了哈，上臺下臺，一場比賽結束了，上臺，下不來，這輩子的比賽結束了哈 瓦魯耶夫自嘲：拳迷都說我長得寒磣，不過我媽挺稀罕我，我媽說小時候帶我去公園，老多人圍著問我媽：‘大姐，你這狒狒哪買的
現在我都長開了，都成《金剛》了。
當羅伊-瓊斯再次面對塔費爾，我們說：如果你看到面前的陰影，別怕，那是因為你的背后有陽光
邁克泰森成就鋼鐵男人的秘訣，踏遍青樓人未老，請用匯仁腎寶。
一般人我不告訴他。
詹姆斯-托尼的口頭禪：要適當吃一點，才有勁減肥啊。
瓦萊羅的對手就像宋祖德的嘴，你永遠都不知道下一個倒霉的會是誰~~~ 拳手郁悶：生，容易；活，容易；生活，不容易。
當霍亞慘遭帕奎奧涂炭時，肯定是這樣的心理：問我能有幾多愁，恰似一群太監上青樓…… 霍普金斯說：時間是最好的老師，但遺憾的是——最后他把所有的學生都弄死了。
哈邁德答記者問：別和我談復出，戒了
米蓮對霍亞說：金錢你的，事業你的，榮耀你的，你，我的
什么是幸褔
幸福就是貓吃魚狗吃肉，奧特曼打小怪獸
想想當年瓊斯戲耍對手，何等幸福
職業拳手告白：美圓是一門藝術——誰也無法阻擋我追求藝術的腳步
不用訓練、1回合比賽、對手不出拳、酬金5000萬的拳王爭霸戰，拳手們都在談論它，但從來沒有人參加過。
某拳臺上帖有大幅標語：拳擊寶貝禁止三點穿著，違者沒收三點。
這個世界不公平就在于：上帝說：“我要光
”于是有了白天。
美女說：“我要鉆戒
”于是她有了鉆戒。
拳王說：“我要金錢美女
”于是他有了金錢美女。
我說：“我要洗澡
”居然停水了
對于馬加力托的“拳套事件”，我們只能說：沒有不透風的墻，沒有不能上吊的梁。
88年的泰森賽前問對手：“我是雙子座，你是什么座
” “老弱病殘孕專座……” 拳手說：出來混，遲早要被KO。
邁克爾-鮑菲爾對著電視鏡頭說：女士們，先生們，也許您剛剛打開電視機，再向您解說一遍，這場梅-帕頂級拳賽已經轉播完了。
邁克爾-鮑菲爾最短的主持解說：一切OK，COMEON
逍遙以針勞笑以藥倦。
南朝·梁·《文心雕龍·》。
針勞：診治勞累。
藥倦：醫倦。
這兩句大意是：通過安閑自在來消除勞累，通過談話說笑去醫治疲倦。
人的體力或精神的疲倦勞累，大多是由于連續勞作，大腦和肌肉高度緊張所致。
使身體自由自在，無拘無束，與人談天說地，神情愉快，這種積極休息，可以使大腦和肌肉松弛，精神趨于和緩，疲倦勞累也就會自然消除。
這兩句可用以指導人們消除疲勞。
綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。
文心雕龍名言語錄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
綴文者：指作者。
觀文者：指讀者。
披文：閱讀、分析文章。
入情：進入作品規定的情景中，指被打動。
這兩句大意是作者只有當感情奔騰涌動時，才能文思如泉，運用文字形成作品；讀者只有認真閱讀、仔細分析作品，才能與作者產生共鳴，為作品的情所打動。
這兩句話從作家、作品、讀者三方面論述了審美活動的完整過程，并強調了真情實感對于作品的重要性。
可供引用論述或說明只有當作家胸中感情澎湃，如骨鯁在喉，不吐不快時，才能寫出好作品，打動讀者的心靈。
如果僅僅為文而文，矯情造飾，那么即使勉強成文，也不會具有感染力。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
操：掌握。
聲：指音樂。
器：指武器。
這兩句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通曉音樂；只有觀察過上千口寶劍之后，方能識別武器。
劉勰這段話的原意是：要想全面透徹地理解一部文學著作，首先必須閱讀大量作品。
《意林》引《新語》：“子云(揚雄)曰；能讀千賦則善賦；君大(王君大)曰：能觀千劍則曉劍”，劉勰語蓋自此化出。
我們今天在文學鑒賞和文學批評工作中，仍須提倡劉勰的這一唯物的觀點。
鑒賞文藝作品，既要善于識別香花與毒草，還要善于鑒定礫石與寶珠。
提倡“觀千劍而識器”，就是強調比較。
劉勰的這種強調親自實踐．積累大量的感性材料，通過充分比較來鑒別事物性質的觀點，同佯也適用于其他領域。
改章難于造篇，易字艱于代句。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·附會》。
章：章節。
易：變換。
代：取代。
這兩句大意是：修改章節比童寫一篇文章更困難，更換一個字比取代一句話還艱苦。
修改文章，既要保持原作的內容風格，又要字斟句酌，精益求精，確實是十分艱苦時。
有時為了修改一個字、一句話，付出的勞動地重寫一篇文章還多。
可引用用以反映修改文章的艱苦。
權衡損益，斟酌濃淡，芟繁剪穢，弛于負擔。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·絡裁》。
權衡：衡量。
摜益：減少增加。
斟酌：考慮。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
這幾句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內容，使文章減輕負擔，避免冗長累敷。
～幾句告訴戎們：文章寫成后，要反復修改，去粗存精，刪繁就簡，務使文字精練，中心突出，這是創作的經驗之談，值得記取。
粗率的急就之作，是很難取得成功的。
善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。
文心雕龍好句摘抄南朝·梁·劉勰《文心雕龍·熔裁》。
敷：鋪陳，排列。
殊：不同。
這兩句大意是：善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來愈明顯。
古人寫文章講究熔煉剪裁，即用盡可能少的文字，表達盡可能多的意思，同時，又講究鋪張揚厲，即表情達意務求淋漓盡致。
因此好文章有時潑墨如云，有時惜墨如金．可見“刪”和“敷”是對立統一，相反相成的。
什么時候該簡，什么時候該繁，要根據文章的內容面定。
這兩句可供論述文章要認真剪裁，力求繁簡得當時引用。
句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
南朝·梁·劉《文心雕龍·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意聯系不緊密，中間有多余的、無關宏旨的語。
這兩句大意是：文章中有可以刪削的句子，足見其粗琉；文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。
古人云，“文不憚改”，而在修改時，要注意盡可能地去掉那些多余的或可有可無的字句，這樣，文章才會精練細密。
這幾句可供論述文章刪削的基車原則時引用。
意少一字則義闕，句長一言則辭妨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·書記》。
孵(quē缺)：欠缺。
這兩句大意是少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。
文章寫得一字不能少，一句不能多，足見其簡潔凝練。
煉字斟句如能達到述個水平，文章的語言文字就無可再改了。
儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·明詩》。
儷：對偶。
采：辭采。
百字：五言詩二十句，指全篇。
這幾句大意是：講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
《文心雕龍·明詩》是專題論詩的。
它分別論述了各代的詩，指出了各代詩的特點及其優點、弱點，不乏精辟的見解。
～講的是南朝劉宋初期的詩風特點：講究對偶，講究辭采，刻畫細致，用辭新穎．對東晉的詩風既有繼承又有革新。
特別是“儷采”二句對講究駢儷辭采的詩風作了典型的概括，因此常被人們征引。
物色盡而情有采。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描寫得十分詳盡而感情的抒發還含蓄有余。
我國古代抒情的詩文作品，歷來講究即景抒情，情景交融。
同時坯大都注意寫景時窮形盡相，務求充分，而抒情則含蓄蘊藉，作到“含不盡之意見于言外”。
這句可供引用論述作品中情與景的關系，也可用以表現豐富而含蓄的辭采。
以少總多，情貌無遺。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
少：指語言簡練。
總：總括。
這兩句大意是：用簡清的語言概括豐富的內容，把事物的情態狀貌表現無遺。
這兩句的原義是贊美《詩經》的語言雖極其簡練，卻具有根強的表現力的。
在這兩句之前，作昔還舉了很多倒子，如：“‘灼灼曲’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲。
‘##’學草蟲之韻，‘皎日’、‘#星’．一言窮理，‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。
”這里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，確實是“以少總多”，把桃花、楊柳之狀貌，黃鳥、草蟲之聲情，繪聲繪包地刻畫出來了。
現在可引用～以說明文學作品言簡意骸的重要性，或用于贊美某些作品的言約義豐。
晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·隱秀》。
晦塞：同“晦澀”，隱晦難懂。
隱：指含蓄。
秀：指精警。
這幾句大意是：把晦澀當作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。
文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺??；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實之作。
可見“晦澀”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有節，飾而不誣。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
夸：夸張。
節：節制。
飾：修飾。
誣：捏造事實，無中生有。
這兩句大意是：夸張而有分寸，修飾而不捏造。
夸飾(或稱夸張)是一種修辭方法，指用夸大的字句來形容事物，以啟發讀者的想象力，增強文辭的表現功能。
但夸張和修飾都必須適度，如果過了頭，反會使人感到荒誕虛假，其效果就適得其反了。
談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·夸飾》。
戚：憂愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
這兩句大意是：談到歡樂時文字和笑聲并至，論到憂傷時語言和哭泣同來。
這里說的是一種渲染的寫作手法。
在寫抒情性的詩文時，作者將感情凝于筆端，對歡樂或悲傷的情態進行繪聲繪色的刻畫，以激起讀者的共鳴，使自己的作品具有強大的藝術感染力，讀者將隨著你酃充滿感情的辭采，或悲或喜，不能自己。
文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·議對》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所闡述的道理和列舉的事實。
核：準確。
這幾句大意是：文章以說理明晰、行文簡潔為高，不以冗長繁復為巧；文中所闡述的道理或列舉的事實以明白準確為要，不以艱深隱晦、難于理解為奇。
這幾句是針對論說文而言的，論說文都是闡述某種觀點和說明某些道理的，因此，首先在內容上應該觀點明確，道理清晰，而且作為論據所列舉的事實要準確翔實，使讀者易于接受。
其次在寫法上要注意行文簡潔明了，既不能冗長繁復，使自己的觀點反而隱而不彰，又不能一味地追求艱探隱晦，難于為人們所理解。
本名句可供說明論說文的創作原則時引用。
論山水，則循聲而得貌；言節候，則披文而見時。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》。
論：此處是寫的意思。
循聲：順著聲音。
貌：樣子，此指山水的形貌．節候：節令物候。
披文：閱讀文辭。
見時：感受到時令的特點。
這幾句大意是：說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。
這幾句可供引用論述在創作寫景狀物的篇章時，要盡可能地描寫得細致準確，形象逼真，要能使讀者閱讀時仿佛可以身臨其境。
也可引用形容某些作品描寫精彩，生動傳神。
篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·章句》。
彪炳：文采煥發。
疵(Cī雌)：缺點，毛病。
明靡：明白細膩。
玷(diān店)：白玉上的斑點，比喻缺點。
清英：清新英挺。
這幾句大意是：一篇文章文采煥發，是由于章節沒有毛??；章節明白細膩，是由于句子沒有缺點；句子清新英挺，是因為文字沒有虛妄。
劉勰認為：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。
”因此，要使全篇好，必須“章無疵”；要使章節好，必須“句無玷”；要使句子好，必須“字不妄”。
確實，要寫出好文章，謀篇布局、煉字琢句的工夫不能忽視，粗制濫造是寫不出“彪炳”之文的。
搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
搜：搜集，尋求。
裁：剪裁，比喻寫文章時對材料的取舍安排。
這兩句大意是：搜集句子時切忌顛倒，剪裁章節時貴在順序。
忌顛倒和貴順序是一個意思，都是說寫文章時要文理通順，脈絡分明，層次清晰，無論是集句成章還是積章成篇，都不能顛三倒四，語無倫次，缺乏邏輯性，使讀者不知所云。
這是創作的經驗之談，謀篇布局時應該切記。
啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·章句》。
啟行：原義是起程，出發，這里指文章的開頭。
逆萌：預先發端。
絕筆之言：指文章的結尾。
追腠(yīng硬)：追繼，承接。
這幾句大意是：文章的開頭話中，就應該預先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結尾處的語言，也要能承接照應前面中心部分的主旨。
這幾句以駢四驪六句法，指出散文創作在謀篇安章上文氣貫通、意脈不斷、前后呼應的重要性。
可供引用論述作者在構思時應注意文章首尾照應，一氣呵成。
義貴圓通，辭忌枝碎。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
義：道理。
圓通：圓熟通達，指既合乎常道，又能自圓其說。
辭：文辭，語言。
枝碎：支離破碎，指語言枝蔓橫生，細碎繁雜，不能圍繞中心，簡明扼要。
這兩句大意是：文章中所闡述的道理強貴圓熟通達，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長繁雜，脫離中心。
寫文章如果總是闡發一些奇談怪論，既違背常情，又不能自圓其說，自然很難有說服力。
而道理雖正確，但語言繁復龐雜，散漫不著邊際，也難算好文章。
因此作者就內容和語言兩方面強調“～”。
可供說明寫作論說文應注意的事項時引用，當然也可用于說明其它散文的創作方法。
屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
屈平：屈原。
洞監：明察，深入地理解。
風騷：原指《詩經》、《楚辭》，這里泛指詩賦等文學作品。
抑：或者，也許。
這兩句大意是：屈原之所以能深入地領悟詩賦等表情達意的功能，寫出那么好的作品來，或許是江山對他有所幫助吧
楚國名山大川的壯麗風光開闊了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，喚起了他對鄉士的熱愛，因而他的所有作品中，幾乎都滲透著對祖國的深情,歷來被譽為偉大的愛國主義詩人。
作者看到了這一點，所以說～。
本名句可用于說明山水風光、自然景物時作家創作的重要作用。
繁采寡情，味之必厭。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
采：文采。
“繁采”指詞藻華美而繁多。
味：體會，玩味。
這兩句大意是：華美的詞藻過于繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。
在文學創作中，形式要為內容服務，缺乏真情實感、一味堆砌辭藻的作品，往往沒有長久的生命力。
可供論述內容蒼白、感情貧乏的詩文沒有藝術感染力時引用。
為情而造文。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。
造文：作文。
本句大意是：為了抒發思想感情才去寫詩作文，這句以簡潔的語言，說出了“情”與“文”的正確關系。
人們先有了某種感觸、認識，然后再去寫詩作文，用語言文字表達出來，這樣“～”的作品才能打動人心。
如果反過來“為文而造情”，或為文而造文，那么寫出來的作品矯揉造作，無病呻吟，必然蒼白無力。
清人袁枚《隨園詩話補遺》卷七：“文以情生，未有無情而有文者”．說的也是這個意思。
～可供引用強調真情實感對于文學創作的重要性。
義典則弘，文約為美。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
義：道理。
典：明白正確，合乎常情。
弘(hōng紅)：大，此指雄辯，有感染力。
約：簡練。
這兩句大意是：道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人；文辭簡潔精練，才顯得優美。
在原書中，這兩句是闡述銘箴文(類似今天的格言、警句、座右銘式的兩種文體)的創作原則的，這種文體不僅辭約義豐，而且對位工整，因此優美而易于記誦。
本名句意思與“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇”(劉勰《文心雕龍·議對》)相近，可供引用說明一般議論文的寫作方法。
志足而言文，情信而辭巧。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·征圣》。
志：思想。
言：語言。
文：文采。
信：真實。
辭：文辭。
巧：美好。
這兩句大意是：思想內容要充實，語言要有文采，感情要真實，文辭也要美好。
這是強調寫作應當遵循的基本原則，即內容與形式的完美統一。
干巴巴的語言，單調而艱澀的詞匯，絕不會寫出生動感人的文章，即使有美好的心志，豐富的感情，但言粗辭拙，可讀性差．也很難打動人心，感染讀者。
寂然凝慮，思接千載；悄然動客，視通萬里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。
文心雕龍名言語錄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》，吐納：偏義復詞，指吐，發出。
眉睫（jié節)：眼毛，指眼前。
這幾句大意是：(創作活動進入藝術構思時，想象飛翔得很遠)默默地聚精會神地思考，思緒可上接千年前的生活；悄然轉動眼神，視線好像看副萬里外的景物；吟詠之間，發出了珠圓玉潤的聲音；凝思之際，眼前就呈現出風云變幻的景象。
這幾句講創作構思時，想象可以不受時空的限制，飛越千載，神游萬里，任意翱翔，隨心馳騁。
想象飛騰起來了，各種念頭會隨之而來，這時就會出現文思泉涌的現象。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·神思》。
這兩句大意是：一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。
在文學創作對程中，神思起著重要作用。
創作構思時的想象，可以不受時空的限制，可以不受客觀事物實際形態的制約，任意翱翔，浮想聯翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
這兩句常引來說明神思、想象在文學創作活動中的重要性，也可用來形容某人文思敏捷，靈感豐富，才情橫溢。
意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·養氣》。
意得：指文思涌現。
命筆：執筆寫作。
理伏：指文思阻塞。
投筆：擲筆。
卷：收。
這兩句大意是：文思涌現就舒展情懷執筆書寫，文思阻薯就收起情思放下筆來。
要寫出好的作品，不僅要有創作的愿望，更需要有靈感，有沖動。
光憑冥思苦想，是寫不出好文章的。
所以劉勰主張文思暢達時就命筆行文，文思枯竭時就干脆投筆卷懷，不要硬去搜索枯腸。
這種見解是可取的。
情往似贈，興來如答。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
這兩句大意是：把感情傾注于客觀景物就像贈與一樣，客觀景物觸發的意興就像酬答一樣。
這里說的是創作過程中主觀與客觀的關系，情與景的關系：作者用充滿感情的眼睛觀察景物，而景物又觸發了作者的意興，使作者產生了創作的沖動，獲得了刨作的題材，寫出了情景交融的作品。
作者用“似贈”、“如答”形容“情往”、“興來”的過程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
文心雕龍好句摘抄南朝·粱·劉勰《文心雕龍·銘箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一種文體，以規勸告誡為主。
攻：攻克，這里有治療的意思。
針石：古時治病的石針，現已失傳。
這幾句大意是：箴這種文體，是用來規勸告誡、治病防患的，好比針石一樣。
這兩句以治病防患的針石為喻，強調箴的勸戒作用。
這種文體現在已經沒有了，但人們還常把勸戒的話稱為“箴言”。
論如析薪，貴能破理。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
論：古代的一種主要用于說理的文體。
析薪：劈柴。
破理：按木料的紋理破開》這兩句大意是：論中的說理應該像劈柴一樣，貴在能按照木材中固有的紋理自然破開。
這兩句可供引用說明論說文中的觀點應順應事理，能被人們接受，說理時應層層分析，入情人理。
將贍才力，務在博見。
南朝·粱·劉勰《文心雕龍·事類》。
將：要。
贍(shān善)：豐富。
這兩句大意是：要豐富自己的聰明才智，務必做到擴大視野，博聞廣見。
此條以含蓄的表達方式說明這樣一個道理：學習不可以孤陋寡聞，獨學而無友。
要想成為有才干的聰明的人，必須做到博聞廣見，融會貫通。
此句句式整齊、文字簡凈而說理明白透徹，然而失之文雅，不夠通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之內，很少行之于口。
中國傳統文化名言警句- - 中國傳統文化名言警句，是中國傳統文化的結晶．是我們的寶貴文化遺產 愛 國 1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·秦伯》 16．志不強者智不達。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 31．不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強 39．天行健，君子以自強不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》 50．生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52．修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語·學而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易·益·象》 72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征 列傳》 77．言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語·雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語·陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策·魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語·學而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語·學而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語·學而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經·天子》 116．孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》 117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 125．見利思義。
——《論語·憲問》 126．見得思義。
——《論語·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養也；利者，體之養也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》 134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 140．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好學 145．學而時習之，不亦說乎
——《論語·學而》 146．學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》 147．學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》 148．敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》 149．篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語·衛靈公》 151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問 并且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書——《孟子·盡心下》 154．學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》 156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》 159．善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》 167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》 168．明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有 危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢解》 174．三思而后行。
——《論語·公冶長》 175．欲速則不達，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無遠慮，必有近憂。
——《論語·衛靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經解》 181．凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候 就預防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰國策·趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》 186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》 188．運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運 轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九 198．惟進取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》 199．青，取之于藍而青于藍。
——《荀子·勸學》 200．君子之學必日新，日新者日進也。
不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書》 201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。
——朱熹《朱子語類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 勤 儉 204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》 209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》 213．取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》 215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》 225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓》 227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》 228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財莫如廉。
——劉向《說苑·正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 務 實 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強學而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》 248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》 251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》 補充： 252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
梁銶琚博士，1903年出生， 廣東順德人。
香港金融、貿易界巨子，香港十大慈善家之一，香港恒生銀行常務 董事，前大昌貿易行執行副董事長，香港順德聯誼總會首席名譽會長。
梁銶琚博士出生于銀業世家。
他幼懷大志，才識卓犖，二十多歲時已在銀業及貿易界嶄露頭角。
憑借忠厚誠樸、英明果敢、勤于任事勇毅實干的創業精神，二戰后即任香港恒生銀號協理，并主持國內各大昌貿易行業務。
數十年如一日的奮斗，敬業樂業，令梁銶琚博士的事業成績卓著，尤其恒生銀行和大昌貿易行的業務大幅發展，對香港的繁榮有卓越的貢獻。
1991年底梁銶琚博士的恒昌集團（恒生、大昌）出讓股權時，資產凈值已達70多億港元，比創辦時增長逾1500倍。
梁銶琚博士懷著熾熱的愛國愛鄉之情，熱心公益事業，主張“財物得之于社會，應當用之于社會。
”他將財富化作霏霏春雨，滋潤人間，為祖國、家鄉的教育、文化、科學和社會公益事業克盡心力。
自1979年起，他先后在順德捐建了杏壇北頭大會堂、北頭小學、杏壇梁銶琚中學、杏壇醫院留醫部、老人康樂中心、順德梁銶琚圖書館順德梁銶琚中學、梁銶琚夫人婦幼保健中心、梁銶琚夫人幼兒園，捐資助建順德體育中心等等，并捐資設立順德梁銶琚博士福利基金會。
多年來，他為家鄉社會公益事業捐資達4000多萬港元之巨，澤惠桑梓，造福社群，不僅揚仁風而惠大眾，亦足以勵未世而導來茲者。
梁銶琚博士認為，培育英才是興邦大業。
為此，他是香港兩大最高學府香港大學和香港中文大學的主要捐建人之一。
其于香港捐建的中小學校、文化、衛生、福利事業，不勝枚舉。
梁銶琚博士更開創港澳同胞支持國內高等教育事業的先河，于1981年捐資600萬港元幫助中山大學的建設，1993年還捐贈1000萬港元予清華大學建設“建筑館”，1994年又捐贈1000萬港元予清華大學成立圖書基金，實現其從家鄉北頭捐到北京的宏愿。
1994年，包括梁銶琚博士在內的香港金融界四元老各捐1億港元成立“何梁何利基金”，用于獎勵我國杰出科技工作者，此義舉得到國務院高度贊許和科技界、社會各界的熱烈歡迎。
時任國務院總理的李鵬委員長親自為梁銶琚博士作了“熱心公益，發展教育”的題詞。
鑒于梁銶琚博士事業的成就和對社會的巨大貢獻，1987年，香港中文大學頒授其榮譽社會科學博士學位；1994年，清華大學校長王大中博士親臨香港向其頒授該校的名譽博士學位；1990年中山大學委任梁銶琚博士為名譽顧問；1992年，順德市授予港澳臺華僑同胞三十人“順德市榮譽市民”稱號，梁銶琚博士名居首位。
梁銶琚博士為人忠厚正直，胸襟廣闊，謙厚待人，勤勞敬業，淡泊功名，真誠愛國，可謂風儀與秋月齊明，音徽與春云等潤，高山仰止，世人稱頌。
當你老了，回顧一生會發覺：什么時候出國讀書，什么時定做第一份職業、何時選定了對戀愛、什么時候結婚，其實都是命運的巨變。
只是當時站在三岔路口，眼見風云千檣，你作出選擇的那一日，在日記上，相當沉悶和平凡，當時還以為是生命中普通的一天。
——陶杰 《殺鵪鶉的少女》
版權聲明：此文自動收集于網絡，若有來源錯誤或者侵犯您的合法權益，您可通過郵箱與我們取得聯系，我們將及時進行處理。
本文地址：http://www.springy.cn/juzi/haoju/33526.html
