、行萬里路,讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷,下筆如有神。
4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
——達爾文5、少壯不努力,老大徒悲傷。
6、黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。
——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到:心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器,人不學、不知義。
10、一日無書,百事荒廢。
——陳壽11、書是人類進步的階梯。
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯——培根
德育與智育的關系的名言警句德是做人的根本。
根本一壞,縱然你有一些學問的本領,也無甚用處。
并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。
(陶行知) 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道。
——赫爾巴特道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。
——赫爾巴特有許多種的教育與發展,而且其中每一種都具有自己的重要性,不過道德教育在它們當中應該首屈一指。
——別林斯基名副其實的教育,本質上就是品格教育。
——布貝爾關于學習與社會實踐的名言警句 行動是老子,知識是兒子,創造是孫子。
(陶行知)中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能。
中國教育革命的對策是手腦聯盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知 5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知6.手腦雙全,是創造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知 3毅力勤奮與成材的關系 的名言警句天才是百分之一的靈感,加上百分之九十九的汗水.。
(愛因斯坦)歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
——《荀子·大略》 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
——《荀子·勸學》勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——羅·伯頓世人缺乏的是毅力,而非氣力。
——雨果 聰明人之所以不會成功,是由于他們缺乏堅韌的毅力。
———— 牛頓4學習與娛樂的名言警句 一張一馳,文武之道.怠惰是貧窮的制造廠。
業精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨 --韓愈 天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾5哲學,思辯與思維方法的名言警句 斯賓諾莎——“理性能使人自由。
”墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。
〖明〗解縉 欲窮千里目,更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》有所短;寸有所長。
物有所不足;智有所不明。
—— 屈 原《卜居》
【學習格言與方法】1】知識改變命運,學習改寫人生,教育改善人格,反思啟迪智慧。
2】勤奮是探求知識的舟楫,思維是探索知識的方法,請教是學習知識的妙招,練習是鞏固知識的途徑。
3】學好靠信心,求教靠虛心,探求靠專心,長進靠恒心。
4】勤奮是開啟知識大門的鑰匙,思考是理解知識的利器,讀書是掌握知識的捷徑,練習是鞏固知識的方法,討論是理解知識的妙招,探求是創新知識的途徑。
5】求學無笨者,努力就成功;讀書沒捷徑,盡力能高分。
6】學習靠積累,記憶靠理解,經驗靠反思,熟練靠練習。
7】死記硬背得不到真知識,投機取巧學不到真本領;紙上談兵學不到真本事,閉門造車結不出好碩果。
8】寫作要多讀、多看;做題要多練、多思;鞏固要多記、多用;運用要多想、多試。
9】勤奮出聰明,博學出智慧,多練出技巧,巧思出碩果。
10】學問靠點滴積累,聰明靠思考練就;博學靠學習成就,創造靠實踐成功。
11】知識如金礦,挖之愈深,得之愈多;知識如登山,攀之愈高,望之愈遠。
12】巧思妙想出靈感,實踐探索出成果。
13】如果說學習有捷徑可走,那么它就是勤奮;如果說知識就是力量,那么它就是實踐。
14】藏書再多,倘不閱讀,就是一堆廢紙;讀書再多,倘不應用,就是一朵不結果實的花蕾。
15】學習不能好高騖遠,須一步一個腳??;進步不能一步登天,須一步一級臺階。
16】知識是智慧的火炬,勤奮是智慧的鑰匙,智慧是思考的火花,創新是智慧的結晶。
17】讀書長知,思考長智,虛心長識,應用長技。
18】不讀書則愚,不思考則淺;不多練則生,不巧用則鈍。
19】讀書如蜜蜂采花,思考如蜜蜂釀蜜,只有既采又釀,才能得到香甜的“知識蜂蜜”。
20】人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識;學習中三種品質最可貴--好學、好問和好思。
21】學問學問,又學又問;學習學習,又學又習。
22】聰明的秘訣在于勤奮好學,博學的秘訣在于博覽群書,巧學的秘訣在于舉一反三,成功的秘訣在于推陳出新。
23】倘不學習,再美好的理想也會化成泡影;倘不勤奮,再美妙的計劃也會付之東流;倘不實踐,再廣博的知識也會束之高閣。
24】學習中的大忌是囫圇吞棗;讀書中的 是走馬觀花。
25】學習既要有鐵棒磨成針的精神,又要有舉一反三的學習方法;讀書既要有勇于攀登的志氣,又要有樂于思考的精神。
26】沒有永遠的博學,只有永遠的學習;沒有永遠的聰明,只有永遠的思考;沒有永遠的智者,只有永遠的學者。
27】學習前要帶上幾個問題,學習中要思考幾個問題,學習后要能提出幾個問題,這樣才能學有所得。
28】“學習中沒問題”就是“方法有問題”,諸如盲從,欠思考、不能舉一反三、不會推陳出新等。
所以,作為一名頭腦清醒的學生,應善于在沒問題中查找出自己存在的問題,這樣才能不斷產生好的問題,才能及時解決好新的問題。
29】學生聽老師的話并非有錯,但是不能盲從,否則,不但會去去主見,還會失去創新能力。
30】約束不了自己是自己無能的一種表現。
自己都管不住自己,難免要滑入深淵。
31】學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳,倡導“書山有路巧為徑,學海無涯樂作舟”的學習態度和方法,這樣才能學得生動活潑、融會貫通。
32】作為一名中國人,讀不準普通話,書寫不好自己的文字,就不能堂堂正正地做一個合格的中國人。
33】教育中應懂得的幾個等式和不等式:A 不等式:1、批評不等于訓斥;2、后進生不等于差生;3、懲戒不等于體罰;4、學生問題多不等于學生缺點多;5、對老師有意見不等于不尊重老師。
B 等 式:1、有差生等于還有差師;2、學生沒“問題”等于教學有問題;3、班風差等于班級管理水平差;4、要求學生聽話等于束縛學生的創新思維;5、學生不聽話等于教師治教無方;6、學生不尊重教師等于教師言傳不身教。
34】一個現代人應十分注重心理方面的健康。
只有保持一個良好的心態,才能奮發向上,不被困難和煩惱所壓倒。
35】閱讀是汲取知識的主要手段,倘能變閱讀為“悅”讀,必會激發自身學習的積極性和主動性,并使自己在學習過程中得到美的享受。
36】學習是一門大學問,有時“退步”反而能取得更大的進步。
任何事物都是辯證的。
當我們面對難題不奏效時,不妨考慮考慮“退一步”,思考思考再前進。
37】作為培養跨世紀人才的素質教育該有怎樣的要求呢
首先,應使受教育者愛祖國、愛人民、愛社會主義,且知識廣博,業務精湛;其次是使受教育者有現代意識與能力,即民主意識、競爭意識、開拓意識、創新意識及其能力,并具有強烈的責任感與使命感。
38】一個人若善于發揮自己的特長,那么,你便是人才。
一個人若一味責怪自己笨,那么,你就有可能成為蠢材。
39】多一些磨練,多一些挫折教育,這樣,你就有可能成為一個意志堅強的人。
40】我們要學會運用辯證的眼光看自己,既看到自己的優點,又看到自己的缺點和不足,這樣才有利于改正缺點,提高素質。
41】能提出新問題,是學生發展的核心。
倘一個人掌握了許多知識卻一個問題也提不出,那么,其掌握的知識就是一堆死知識。
42】未來的學習不僅僅是為了掌握知識,更是對問題的探究。
43】如果你能把學習當成一件快樂的事情,那么,在學習過程中你將始終保持不竭和強勁的動力。
44】傳統節日是一門德育課。
了解節日的意義和文化內涵,才能繼承和發揚祖國優秀的文化傳統,并使自己“我心依然是中國心”。
45】每個人都要有自己的座右銘。
它的實質是一種承諾,是一種責任的表白。
不但言簡意賅,而且生動有趣。
你敢于寫出來,說明你的責任感猶存;你樂于寫出來。
表明你樂于奉獻;你勇于展示出來,更體現了你心胸坦蕩與清白,并能產生潛移墨化的力量,成為一種信念。
46】要讓同學們知道,研究性學習才是獲取知識的真正手段。
只有學會研究學習,培養自覺的研究學習習慣,才能在今后的大學學習和工作中有所創新,有所作為。
47】學生要努力培養自己的“問題意識”,在學習中和實踐中提出新觀點和有價值的問題,這樣才能樹立推陳出新。
48】我們要注意培養和樹立十種時代意識,這樣才能與時俱進:1、誠信意識,這是學生道德品質最基本的要求;2、自主學習意識,這是新課程對學生學習最基本的要求;3、創新意識,它是素質教育的落腳點;4、競爭意識,這是今后生存所必須具備的本領;5、協作意識,這是學習和工作中獲取成功的法寶;6、市場經濟意識,這是步入社會的必備知識;7、探索意識,這是學習和創新的不竭動力;8、審美意識,這是心理健康和生活樂趣的良藥;9、自我防護意識,這是健康成長的安全網;10、信息意識,這是拓展知識面、獲取知識的主渠道。
49】學習中要善于了解自己的潛能,可通過對自身各方面素質的綜合考慮,確定自己成績目標,即按自身的智力水平通過努力可望取得什么名次,。
只要達到或接近該成績,就算取得了成功。
50】任何科目的考試都具有兩重性,既是德育測試,又是學科知識測試。
最好是“兩試”俱佳。
倘題做不出,仍需誠實應考。
如作弊,則在智育上交了白卷,在德育上則交了黑卷。
51】學習中要有自己的“格言”,這樣能夠產生動力。
其實,一句真誠、漂亮的“格言”,比一百次樹立信心更易喚醒自己沉睡的心靈。
52】素質教育就是要變“要我學”為“我要學”,變“要我考”為“我要考”。
倘能養成好學樂考的習慣,必定有益于自身全面素質的提高。
53】討論是一種學習,有利于拓寬知識面和加深問題的理解。
由于思維各異,百花齊放,邏輯思維能力得到了提高,同時,爭辯能力與語言表達能力也得到了鍛煉。
54】漢字是中華民族的國粹,被贊譽為“東方魔塊”;漢字書法更像是“靈魂之舞”。
所以,我們應該把它當成一門愛國主義課程和一門高雅藝術來學習。
55】在學習過程中要學會深思,這樣才能拓展思維。
即使是一些已有答案的題目,亦不妨再問幾個為什么,是否還有更簡捷、更本質的解法。
56】新時代賦予我們的學習是創造式的學習,它要求每個學子要有新方法、新感受、新思考、新作為。
具體地說,每個青少年都要有敏銳的觀察能力、獨立思維的習慣、濃厚的學習興趣、堅強的信念和毅力及強烈的創造欲。
那時,學校的學習就不會純粹是為了掌握知識,而是要舉一反三、推陳出新
57】適當參加必要的家務勞動,十分有利于自身培養不怕困難的精神,還可鍛煉體魄,掌握勞動本領,同時還有助于了解父母勞動的艱辛,以養成艱苦奮斗的習慣。
58】我們要全面理解權利與義務的統一,樹立完整的權利義務觀,在學習和生活中積極履行自己的義務,明白什么東西是“義務”——必須做;什么東西是應該做——盡量做。
59】到圖書館去汲取知識的營養吧,它將開闊我們的眼界,汲取多方面營養。
60】學習中可把作業分為三個層次:鞏固類作業,要求做正確;質疑類作業,要求發散思維,提出疑點;探索類作業,對疑點深入探究,并提出自己獨立的見解。
第一類作業是打基礎,第二類作業是對書本知識和自己題解的再次思考,第三類作業是創新思維,是學習的落腳點。
61】當考試考砸了,請不要灰心喪氣,更不要自暴自棄,而要充滿信心地對自己說:“不要緊,繼續努力
我已經有了成功和失敗的經驗
”62】格言是人類智慧的結晶,了解和掌握一定量的格言對自己的健康成長將起極大地促進作用。
它不但能擴大視野,還可學習他人智慧,并用其正確指導自己言行,倘能熟讀100條格言警句,必有益于自己的健康成長。
63】讓我們蕩起樂學和巧思的雙槳吧,當我們把讀書當成是一種創新活動時,就會體驗到學習的無窮樂趣
【摘自林寶鐵網站】
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18、維護青少年合法權益,優化青少年成長環境
19、“預防未成年人違法犯罪:學校、家庭責無旁貸”20、“遵紀守法,從我做起”21、“遵紀守法,做對社會有益的人”22、“學法用法,爭做遵紀守法的青少年”法制宣傳歌謠憲法國家總章程, 立法基礎與核心。
國家制度得確認, 公民權利有保證。
改革開放譜新章, 政治文明百業旺。
依法治國社會穩,民富國強奔小康。
社會主義制度好, 工人階級來領導。
工農聯盟是基礎,民主專政不動搖。
人民當家掌權力,人大制度是政體。
政權組織形式好,民主集中得統一。
起來一聲睡獅醒, 國歌振奮民族情。
中華兒女團結緊,萬眾一心向前進。
五星紅旗迎風揚, 祖國漫天飛霞光。
體現主權和尊嚴, 中國巨人立東方。
五星照耀天安門,周圍谷穗和齒輪。
國徽金光閃閃亮, 祖國標志和象征。
天安門上太陽升, 祖國首都是北京。
黨和國家發號令, 各族人民齊響應。
人大代表人民選,人民推舉作代言。
參政議政負重責,人大代表非官銜。
華夏藍天華夏地,中國公民中國籍。
法律面前皆平等, 承擔義務享權利。
政府法院檢察院,一府兩院是三家。
行政職責歸政府,法院檢察共司法。
祖國領土幅員廣,各族兄弟聚一堂。
民族自治五大區,蒙新寧桂和西藏。
港澳特別行政區,懸掛國旗和區旗。
炎黃子孫盼月圓, 還有臺灣待統一。
列隊操練一二一, 軍訓場上舉步齊。
鍛煉意志強體魄,保衛祖國記心里。
年齡法律意義大,公民切莫忽視它。
民事行為看能力,刑事責任需細察。
不良行為禍之源,有違公德討人嫌。
苗正木直勤修剪,長成棟梁可參天。
社會如海人如流,公共秩序要遵守。
人人增強責任感,文明之風遍神州。
為人處世不可貪,拾得財物要歸還。
據為己有是侵占, 觸犯法律悔恨晚。
做事不要太莽撞,小心免把禍事闖。
公私財物若損壞, 應當道歉和賠償。
愛好集郵不為錯,毀人信件實為過。
他人權益遭損害,自己受罰悔恨多。
喝酒吸煙壞習慣,少年兒童莫沾染。
吸煙身體受危害, 酗酒容易惹事端。
道路交通規則嚴,行人要走斑馬線。
紅燈亮時停下來,綠燈通行保平安。
遠親不如好近鄰, 朝夕相處有照應。
互相幫助多謙讓,共造社區好環境。
歌廳舞廳游戲廳,未成年人不宜進。
設立禁入標志牌,法律明確有規定。
賭博容易釀禍端,勸君遠離切莫沾。
染上惡習難脫身,自毀前程后悔晚。
“黃毒”泛濫必成災,青春年少易受害。
抵制誘惑*意志,身心健康好成材。
邪惡之首是毒品,好奇嘗試易成癮。
毒癮難戒身心毀,失足便成千古恨。
學生考試莫作弊,作弊害人又害己。
刻苦學習講誠信,長大成人好自立。
遇事處理莫過激,行動后果應預測。
朋友相處講原則,哥們義氣要不得。
公共安全記在心, 出行在外應謹慎。
管制刀具危險品,嚴禁攜帶有條文。
無理故意挑事端,尋釁滋事擾治安。
社會秩序被擾亂,法律責任要承擔。
辨明事物看黑白,明知贓物切莫買。
貪小失大不可取,惹禍上身劃不來。
泄憤報復特可怕, 引發后果付代價。
理智處理是上策,依法行事最可嘉。
金融管理有秩序,擾亂經濟要打擊。
發現制假應報案,買賣假幣違法紀。
天資聰穎是財富,電腦高手人羨慕。
假如逞能當黑客,構成犯罪誤前途。
知道案情作證人,出庭陳述要認真。
事實真相若隱瞞,謊言也能成偽證。
搶奪財物法不容,警告拘留或罰款。
情節嚴重要入獄,千萬不要去觸犯。
綁架他人索財物, 犯罪走上邪惡路。
雷池倘若越半步,法律嚴懲不饒恕。
人身自由受保護,不得隨意來拘禁。
若是非法拘禁人,自己反失自由身。
明知對方已犯罪,窩藏庇護遭連累。
奉勸投案去自首, 寬大處理有機會。
《行政許可法》七字歌 頒布行政許可法, 行政許可有設定, 實施機關法律定, 設定實施規范化, 立款可以必記清, 行政許可不謀利, 遵循原則服好務, 設定要件要具備, 重大專業組織行, 政府監督和檢查。
不得增設違法紀。
精簡效能要統一。
延長期限要批準, 變更事項辦手續, 許可費用有規定, 理由事實在充分, 需要延續提申請, 列入預算保所需, 時間告知申請人, 特別規定涉及的, 檢查監督不收取, 重大事項應聽證。
依照法律維權益。
上繳法定收費的。
行政許可講程序, 監督檢查建制度, 提出申請才受理, 情況結果須記錄, 審查條件材料齊, 撤銷注銷情形有, 法定期限作決定。
違反法律責任究。
自我保護篇 自尊自律和自強,立志為國做棟梁。
歷經磨難不低頭,千錘百煉可成鋼。
司法保護青少年,感化挽救應在先。
失足跌倒莫自棄, 悔過自新艷陽天。
獨自在家要小心, 來客陌生別開門。
放學回家要按時, 外出最好結伴行。
天上不會掉餡餅,花言巧語莫輕信。
受到侵害快報警, 壞人面孔要記清。
壞人狡猾又兇殘,臨危不懼要勇敢。
靈活機智講謀略, 喊人報警莫慌亂。
人生旦夕有禍福,走路須防墜落物。
倘若意外受傷害, 依法索賠不含糊。
學習玩樂在校園, 意外傷害惹麻煩。
事后處理分責任,誰有過錯誰承擔。
溫馨家庭是港灣, 離家出走如孤帆。
風吹雨打無依,遇到壞人有危難。
踏入社會慎交友,首先講求品德優。
近墨易黑近朱赤,千年古訓記心頭。
共同犯罪結團伙, 陷入深淵難解脫。
提高警惕拒卷入, 莫讓自己食惡果。
人類進步學科學,封建迷信要拒絕。
抵制歪風莫上當,遠離邪教心自潔。
預防火災很重要,消防知識要記牢。
火災發生莫慌亂,及時報警設法逃。
遇到危險快報警,撥打電話“110”。
惡意騷擾擔責任,謊報被懲法無情。
依法起訴按程序, 訴訟時效要牢記。
未成年人打官司, 監護人員可代理。
想打官司沒有錢,不要為此太犯難。
緩交減交和免交,司法救助來支援。
1.法律需要被信仰,否則它形同虛設。
沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了。
司法的腐敗,既使是局部腐敗,也是對正義的源頭活水的玷污。
司法獨立是司法公正的大前提。
每一個人都不可以成為自己事務的法官。
在由意志而不是由法律行使統治的地方沒有正義可言。
程序決定了法治與恣意人治之間的基本區別。
——【美】道格拉斯2.在民主的國家里,法律就是國王;在專制的國家里,國王就是法律。
——【德】馬克思3.自然公平的第一個原則是:必須給予訴訟當事人各方充分的機會來陳述本方的理由。
這意味著必須將訴論程序告知他們,并及時通知其任何可能受到的指控,以便于他們行使權利。
——【英】彼得?斯坦4.法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。
——(英)波洛克5.法官乃會說話的法律,法律乃沉默的法官。
——愛德華?考文6.如果我們國家的法律中只有某種神靈,而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法,總體上來說,法律就會更好。
——【美】馬克.吐溫7.犯罪總是以懲罰相補償;只有處罰才能使犯罪得到償還。
——【英】達雷爾L8.人們最初怎樣脫離動物界(就狹義而言),他們就怎樣進入歷史:他們還是半動物性的、野蠻的,在自然力量面前還無能為力,還意識不到他們自己的力量;所以他們象動物一樣貧乏,而且在生產上也未必比動物高明。
那時普遍存在著生活狀況的某種平等,對于家長,也存在著社會地位的某種平等,至少沒有社會階級,這種平等在開化得比較晚的民族的原始農業公社中還繼續存在著。
在每個這樣的公社中,一開始就存在著一定的共同利益,維護這種利益的工作,雖然是在全社會的監督之下,卻不能不由個別成員來擔當:如解決爭端;制止個別個人越權;監督用水,特別是在炎熱的地方;最后,在非常原始的狀態下執行宗教職能。
這樣的職位,在任何時候的原始社會中,例如在最古的德意志的馬爾克公社中,甚至在今天的印度,還可以看到。
這些職位被賦予了某種全權,這是國家權力的萌芽。
——恩格斯:《反杜林論》,載《馬克思恩格斯選集》第3卷。
9.安全愈是神圣不可侵犯,主權者所保護的國民的自由愈多,刑罰也就愈公正。
——貝卡利亞:《論犯罪和刑罰》10.法律決非一成不變的,相反地,正如天空和海面因風浪而起變化一樣,法律也因情況和時運而變化。
——黑格爾:《法哲學原理》,第7頁。
11.法不阿貴,繩不繞曲。
——韓非子12.誰握有國家的立法權或最高權力,誰就應該以既定的、向全國人民公布周知的、經常有效的法律,而不是以臨時的命令來實行統治;應該由公正無私的法官根據這些法律來裁判糾紛。
——洛克:《政府論》(下篇),第80頁。
13.無論是顯貴和富人都不應當有權用金錢贖買反對弱者和窮人的罪行。
否則,財富---由于法律的保護,它對愛勞動的獎賞---就會成為暴政的支柱。
——貝卡利亞:《論犯罪和刑罰》,第45頁。
14.服從法律:無論是我或任何人都不能擺脫法律的光榮的束縛。
——盧梭:《論人類不平等的起源和基礎》,第51頁。
15.一次不公的判斷比多次不平的舉動為禍猶烈。
因為這些不平的舉動不過弄臟了水流,而不公的判斷則把水源敗壞了。
——培根:《論司法》,《培根論說文集》,第193頁。
16.刑罰可以防止一般邪惡的許多后果,但是刑罰不能鏟除邪惡本身。
——孟德斯鳩:《論法的精神》(上冊),第314頁。
17.吏不良,則有法而莫守;法不善,則有財而莫理。
——王安石:《度支副使廳壁題名記》18.只要法律不再有力量,一切合法的東西也都不會再有力量。
——盧梭:《社會契約論》,第168頁。
19.刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性,而在于其不可避免性。
——貝卡利亞20.公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。
——【古希臘】亞里士多德21.法律不保護權利上的睡眠者。
22.為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行,從本質上說,刑罰應該使公開的,及時的,必需的,在既定條件下盡量輕微的,同犯罪相對稱的并由法律規定的。
——貝卡里亞23.法官是法律世界的國王,除了法律就沒有別的上司。
——卡爾.馬克思24.私有財產的真正基礎即有占有,是一種事實。
一個不可解釋的事實,而不是權利。
只是由于社會賦予實際占有以法律的規定,實際占有才具有合法占有的性質。
——馬克思25.法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。
——林肯26.善良的心是最好的法律。
——麥克萊27.呆板的公平其實是最大的不公平。
——托馬斯?福勒28.一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
29.一切違背人的自然感情的法律的命運,就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣,或者被立即沖垮和淹沒,或者被自己造成的漩渦所侵蝕,并逐漸地潰滅。
——[意]貝卡里亞30.好的法律應該提供的不只是程序正義。
它應該既強有力又公平;應該有助于界定公眾利益并致力于達到實體正義。
——[美]諾內特塞爾茲尼克31.在我看來,失手殺人其罪尚小,混淆美丑、善惡、正義與不正義,欺世惑眾,其罪大矣。
——[古希臘]柏拉圖:《理想國》32.法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬,所以法律本身必須最為純潔無垢。
——[法]孟德斯鳩33.人與人是不相同的,人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
——[奧]路德維希?馮?米瑟斯34.槍炮作響法無聲。
(指:當發生戰亂的時候,平常法律所維系的社會秩序便會蕩然無存,沖突的解決完全憑借暴力。
)35.民不舉官不究(指:司法職能的被動性)36.“今天正義受到了踐踏,人權受到了踐踏,但是我們尊重法院的判決。
”——辛普森案被害人家屬37.無證人即無訴訟38.法無明文不得為39.無保障的權利不是權利40.顯著之事實,無需證明。
41.正義不僅應當得到實現,而且應以人們能夠看得見的方式加以實現(Justicemustnotonlybedone,butmustbeseentobedone.)。
42.有規則就有例外43.有損害即有賠償44.超出管轄權所作的判決不必遵守45.特例不應成為立法之依據46.無信任即無委托47.“法無禁止不為罪”、“法無禁止不為錯”48.行政權力退縮的空間有多大,民事權利伸展的空間就有多大。
49.良法得到普遍遵從乃法治50.有社會就有法51.法無明文規定不為罪,法無明文規定不處罰。
52.缺乏救濟的權利是虛假的權利53.有疑,為被告人利益。
54.兩者權利相遇時,較古老者獲勝。
55.無救濟,即無權利。
56.困難群眾的寒舍風能進,雨能進,國王不能進。
57.正義不僅要實現,而且要以人們看得見的方式實現。
58.在詐欺面前,一切將不復存在。
59.證明責任乃訴訟的脊梁——(德)羅森貝克60.動產附骨
讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進。
作者:朱熹教于幼正大光明,檢于心憂勤惕厲。
作者:(清)王永彬思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
作者:蘇霍姆林斯基見賢思齊,見不賢而內自省。
作者:孔子玉不琢,不成器。
人不學,不知義。
作者:《三字經》不求金玉重重貴,但愿子孫個個賢。
作者:《增廣賢文》幼是定基,少是勤學。
作者:(明)洪應明學然后知不足,教然后知困。
作者:《禮記·學記》學校的目標始終應當是:青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家。
——愛因斯坦
師德名言(名人名言):1、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
——孔子 2、身教重于言傳。
——王夫之 3、要想學生好學,必須先生好學。
惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 4、要學生做的事,教職員躬親共做;要學生學的知識,教職員躬親共學;要學生守的規則,教職員躬親共守。
——陶行知 5、、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 6、教師個人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 7、要把學生造就成一種什么人,自己就應當是什么人。
——車爾尼雪夫斯基8、教師是學校里最重要的師表,是直觀的最有教義的模范,是學生活生生的榜樣。
——第斯德9、請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。
——蘇霍姆林斯基10、務學不如求師,師者,人之模范。
——楊雄11、我覺得,對教師來說,力量的源泉就是來自對學生的愛,愛學生才會愛事業,才會對教育工作保持經久不衰的熱情,才會充滿獻身精神。
——于漪12、身教最為美,知行不可分。
——葉圣陶13、做導師的人自己更當具有良好的教養,隨人、隨時、隨地都有適當的舉止和禮貌。
——洛克14、在敢于擔當培養一個人的任務以前,自己就必須要造就成一個人,自己就必須是一個值得推崇的模范。
——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候,自己就充當了引誘的魔鬼。
——盧梭16、為了對學生給予道德上的影響,教師本人必須是有高尚道德的人。
自己沒有的東西是不能傳授給別人的。
——第斯多惠17、教師的人格,就是教師的一切。
——烏申斯基18、教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現象的態度,都這樣或那樣的影響著全體學生,這點往往是察覺不出的。
如果教師很有威信,那么這個教師的影響就會在某些學生身上留下永遠痕跡。
正因為這樣,所以每一個教師必須好好檢點自己,他應該感覺到,他的一舉一動,都處在最嚴格的監督之下,世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監督,孩子們幾十雙眼睛盯著他,須知天地間,沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細,更加敏捷,對于人生理上各種微小變化更富于敏感了,再沒有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細的事物,這點是應該記住的。
——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業的話,那他就會成為一個優秀的教師,如果教師象父母那樣愛學生的話,那他就會比那雖然讀萬卷書而不愛事業也不愛學生的教師好得多。
如果教師能夠把愛事業和愛學生結合起來的話,那他就是一個完善的教師了。
——托爾斯泰20、一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才,培養德智體全面發展,有社會主義覺悟的有文化的勞動者,關鍵在教師
——鄧小平
德育與智育系的名言警句 德是的根本。
根本一壞,縱然一些學問的本領,也用處。
并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。
(陶行知) 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道。
——赫爾巴特 道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。
——赫爾巴特 有許多種的教育與發展,而且其中每一種都具有自己的重要性,不過道德教育在它們當中應該首屈一指。
——別林斯基 名副其實的教育,本質上就是品格教育。
——布貝爾 關于學習與社會實踐的名言警句 行動是老子,知識是兒子,創造是孫子。
(陶行知) 中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能。
中國教育革命的對策是手腦聯盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知 5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 6.手腦雙全,是創造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知 3毅力勤奮與成材的關系 的名言警句 天才是百分之一的靈感,加上百分之九十九的汗水.。
(愛因斯坦) 歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
——《荀子·大略》 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
——《荀子·勸學》 勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——羅·伯頓 世人缺乏的是毅力,而非氣力。
——雨果 聰明人之所以不會成功,是由于他們缺乏堅韌的毅力。
———— 牛頓4學習與娛樂的名言警句 一張一馳,文武之道. 怠惰是貧窮的制造廠。
業精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨 --韓愈 天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾5哲學,思辯與思維方法的名言警句 斯賓諾莎——“理性能使人自由。
” 墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。
〖明〗解縉 欲窮千里目,更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》 有所短;寸有所長。
物有所不足;智有所不明。
—— 屈 原《卜居》
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