<menuitem id="an1j4"></menuitem> 
關于孝道的名言『智慧之子使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔憂。
』〈箴言〉 『愚妄人藐視父親的管教。
』〈箴言〉 『你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。
』〈箴言〉 『當照耶和華─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。
』〈申命記〉 『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。
這是第一條帶應許的誡命。
』〈以弗所書〉 「人的雙親是最自然、最恰當的教育家。
」〈哈巴特Herbert〉 「一個父親，勝過一百個校長。
」〈哈巴特GeorgeHerbert〉 「聰明之父，必認識自己的兒女。
」〈莎士比亞W.Shakespeare〉 「父親的價值，要等到父親死后才知道；正如鹽的價值，要到用完之后才知道。
」〈坦米爾族諺語〉 「上帝，假使我配稱為你的子民，那是由于你賜給我一位母親。
」〈奧古斯丁AureliusAugustine〉 「在幼童的心和口里，母親就是上帝的代名詞。
」〈威廉.柴克萊WilliamThakeray〉 「沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰兒母親的眼睛更清澈的；也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更感受被敬愛的人。
」〈約翰.歌德JohannGoethe〉 「我以往的成就，都得歸功于年幼時，母親和我同讀一段圣經，還要我背誦一段。
」〈溫德.腓利WendellPhillips〉 「不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
」〈亞伯拉罕.林肯AbrahamLincoln〉 「世上沒有任何東西，比虔誠的慈母之心更加溫馨。
」〈馬丁.路德MartinLuther〉
《格言集錦》 慈母愛子。
《三字經》 母親。
《勸孝歌》 ，兒屎母濕眠; 昔孟母，婺宿沉芒寂夜臺。
臨行密密縫; 慈母手中線，兒勞母不安，三生報答輕。
《勸孝歌》 。
〖漢〗劉安 。
〖唐〗孟郊 。
〖唐〗韓愈 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛; 十月胎恩重；母愛，斷機杼; 尊前慈母在，人間第一情，浪子不覺寒，人間第一親，非為報也; 一尺三寸嬰。
《勸孝歌》 ，游子身上衣。
《勸孝歌》 ，十又八載功，常念八十兒，疼我孰知父母。
字嚴 ，挽斷衫袖留不止; 母稱兒干臥，報得三春暉; 母儀垂則輝彤管; 母苦兒未見。
子不學。
《勸孝歌》 。
誰言寸草心; 老母一百歲。
字嚴 ，意恐遲遲歸。
《勸孝歌》 萬愛千恩百苦; 白頭老母遮門啼
《小兒語》 ，擇鄰處
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子長幼有序。
——孟子
1】吟 【唐】孟郊 慈母手， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意遲歸。
誰草心， 報得三春暉。
2】二十四孝應該是指《二十四孝圖》上所描繪的二十四個故事：01 孝感動天 傳說中的遠古帝王舜，相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，就把女兒娥皇和女英嫁給他并讓繼承王位。
舜登天子位后，對其父仍畢恭畢敬，封其弟象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
03 嚙指痛心 曾參是孔子的得意弟子，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。
一日家中來客，母親不見曾子，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便急忙背著柴返回家中，跪問緣由。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
”曾子釋然。
04 百里負米 仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
仍常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，卻也不可復得。
”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也．” （《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫
”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。
”父親十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子是春秋時期的人。
郯子父母年老時患眼疾，需要飲用鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子是春秋時期楚國的隱士，為躲避世亂自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常常身穿五色彩衣，手持撥浪鼓，如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭人，科學家。
六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎
”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
12 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮人，原本家道殷實。
父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。
”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。
安帝時任魏郡太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。
14 拾葚異器 蔡順，漢代汝南人，少年喪父，事母甚孝。
當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里
”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 涌泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵人，博學多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。
每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。
”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南，唐代博陵人，官至山南西道節度使。
崔山南的曾祖母長孫夫人年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。
繼母食后，果然病愈。
19 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父 楊香，晉朝人。
十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來他官至司空。
22 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。
赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。
回到家中，知父親已病重兩日。
醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。
” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
23 棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。
終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
3】百善孝為先
版權聲明：此文自動收集于網絡，若有來源錯誤或者侵犯您的合法權益，您可通過郵箱與我們取得聯系，我們將及時進行處理。
本文地址：http://www.springy.cn/juzi/haoju/33136.html
